【題記 】

    在臨沂城北白沙埠鎮(zhèn)，一條東西流向蜿蜒數(shù)里的小河穿鎮(zhèn)而過，它不是一條普通的河，更源遠流長地承載著中國幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)——孝。它就是王祥臥冰求鯉故事的發(fā)生地：孝河。

    【孝河】王祥臥鯉而得其名

　　孝河又稱孝感河，位于蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)《臨沂縣志》記載，孝河發(fā)源于茶山南麓之桃花嶺，東南流經(jīng)孝友村，至諸葛村匯入沂河。

　　正值初春時分，記者來到白沙埠鎮(zhèn)時，孝河邊春意盎然，條條柳枝迎風招展，河中鴨子三五成群，悠游自得。

　　“在王祥臥冰求鯉之前，孝河本是一條名不見經(jīng)傳的小河，而在王祥臥魚的故事被千古傳頌后，它便擔負起了讓孝文化像河水一樣源遠流長、滋潤人心的‘任務(wù)’”。王偉勛是王祥的第四十八代孫，對于孝河，他有著深厚的感情。

　　據(jù)傳王祥早年喪母，后母朱氏待他不好。一年冬天，朱氏生病，想吃鮮魚。當時正值隆冬，所有河流湖泊都結(jié)了厚厚的冰，王祥不顧寒冷，毅然來到河邊，脫去外衣，用自己的身體去融化冰塊。他身下的冰漸漸融化了，自己卻被凍麻木。這時，只聽“撲撲”兩聲響，冰面自動裂開了一條縫，蹦出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥趕忙捉住鯉魚，回家孝敬后母。這就是“王祥臥冰求鯉”的故事。

　　在緊傍孝河而建的孝園里，記者看到了河邊亭子里“晉元公王祥臥冰處”的石碑，碑后面刻著王祥臥冰求鯉的故事。據(jù)傳，王祥臥冰處冬季河水不結(jié)冰，而其他水面則冰封如玉，“孝河凝冰”遂被列為“瑯琊八景”之一。

    “原碑是明朝嘉靖年間設(shè)立的，后來遭到毀壞，前些年村民們建造了這座亭子，又重新立碑。現(xiàn)在的孝友村也是為了紀念王祥的‘孝’和王覽的‘友’，嘉靖年間由雙湖村改名為‘孝友村’的。”王偉勛說。

    【九孔藕】專為孝心多出一孔

　　除了因王祥“臥冰求鯉” 而聞名，孝河所產(chǎn)的白蓮藕也是一大特色，尤以肥、細、嫩、脆、甜最為出名。

　　清咸豐年間，孝河白蓮藕被欽定為御膳貢品。有趣的是，孝河藕與別處不同，不但清脆爽口，鮮美異常，而且藕比別處的多出一孔，為九個孔眼，傳說這是王祥的孝心所化，多出來的這一個“孔”，便是“孝心”。
　　
    2002年6月，孝河白蓮藕被臨沂市農(nóng)業(yè)局評定為“優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品”，并注冊“孝河”牌商標。2009年，臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)被中國蔬菜流通協(xié)會授予“中國蓮藕之鄉(xiāng)” 榮譽稱號，“孝河”牌白蓮藕被授予“中國知名品牌”。

    【孝友村】民風純樸孝聞天下

　　在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉著王祥、 王 覽和王羲之的塑像。

　　68歲的退休教師王孝俊是王祥的第五十代孫，1994年重新修建孝友祠時，他是主要發(fā)起人之一。

　　王孝俊說，孝友村民風純樸，村里人都特別孝順，出了很多現(xiàn)代“王祥”，每到逢年過節(jié)的時候，很多村民都會到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也來祭祀王祥，有的甚至帶著孩子來接受教育。

　　“‘孝’是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘揚‘孝文化’。中國現(xiàn)在正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數(shù)老人仍靠子女晚輩贍養(yǎng)，提倡孝道尊敬老人仍然是個現(xiàn)實問題。弘揚孝文化，對于精神文明建設(shè)和和諧社會建設(shè)，都有著重要作用。”王孝俊說。

　　“二十四孝”中有七孝出自臨沂，王祥臥冰求鯉的故事被推為“二十四孝”之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規(guī)范了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

　　為了弘揚孝文化，白沙埠鎮(zhèn)每年春秋期間，都會組織全鎮(zhèn)中小學生接受傳統(tǒng)孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心。（原標題：孝河·臥冰求鯉·九孔藕）