“七月七不是情人節(jié)”，昨日，天河珠村乞巧高峰論壇在廣東省博物館新館舉行，來自中山大學(xué)的民俗專家葉春生說，如今大眾對七夕有不少誤讀。

    昨日，2012廣州乞巧文化高峰論壇在廣東省博物館舉行，現(xiàn)場專家各抒己見。記者 郭柯堂 攝

　　七月七不是情人節(jié)

　　昨日參與“乞巧高峰論壇”的包括廣州民間文藝家協(xié)會主席曾應(yīng)楓、臺灣專家高靜宜等。葉春生和高靜宜都表示，“七月七”起源于對星辰的崇拜。七月初斗柄南指，織女星初昏時會出現(xiàn)在正東方向，這種星象正好與立秋節(jié)氣相合。一般來說，這個時節(jié)農(nóng)作物開始成熟，人們便會在季節(jié)轉(zhuǎn)換的時候拜祭星神，乞求賜福。因此，古代七夕形成了以“乞巧”為主的風(fēng)俗。

　　葉春生說，“七月七”并不是情人節(jié)，如今大眾對此有不少誤讀，他笑說，“牛郎織女是夫妻，也不是情人啊”。他表示，民間節(jié)日應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，過去歷史典籍中也沒有關(guān)于七月七是“情人節(jié)”的記載。

曾應(yīng)楓則回顧了12年來廣州乞巧文化的發(fā)展。她提到，2001年農(nóng)歷七月初六到珠村，在以良潘公祠第一次看到了由四張乒乓球桌拼成的七夕供案桌，上面擺滿了乞巧作品。隨后，珠村的乞巧文化聲名鵲起，在廣州消失了三四十年的民間傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)終于“復(fù)活”了。
　　
    乞巧本意在女子自立

　　臺灣專家高靜宜提到，臺南有一間開隆宮俗稱“七娘媽廟”，廟里主祀七娘媽，廟內(nèi)正殿右壁繪有“乞巧圖”。她認(rèn)為，乞巧節(jié)的原始精神意義表現(xiàn)了女子自立、自強(qiáng)的意義，以及女性對美好生活的期待與憧憬，“我們希望女孩子們應(yīng)該記取傳統(tǒng)女性乞巧的精神意義，那就是女性應(yīng)該通過自身的努力、自重、自強(qiáng)開創(chuàng)美滿生活”。

    高靜宜也提到，臺南七夕“乞巧節(jié)”的慶祝過程當(dāng)中，也帶來了可觀的商業(yè)利益。例如祭祀織女所需要的各式各樣禮品，包括鮮花水果、糖果食品、胭脂水粉、針線盒等等，以及“做十六歲”最重要的“七娘媽亭”。這些禮品數(shù)量眾多，有關(guān)的商家們都能得到不錯的利益。（原標(biāo)題：民俗專家：牛郎織女是夫妻 七夕不是情人節(jié)）