中華民族的姓氏之根 （主要指漢民族的姓氏）絕大部分在中原，這是沒有異議的。隨著對傳統文化研究的深入，我國姓氏文化的研究也出現了空前繁榮的局面。

    邵原位于濟源西部山區，為豫晉交通要沖，古稱 “召(shào)”，春秋以后“召”寫成 “邵”， “邵原”一詞出現在隋朝時期。氏族部落與部落聯盟的建立，是地名 “召”產生的社會原因。邵原古地名 “召”的產生，與原始社會刀部族的原始信仰和發展有著直接的關系。“召”名一經產生，便承載著刀部族由小到大、由弱到強的發展歷史。而優良的自然生態環境，又給刀或召地人的發展創造了優厚的條件。

    邵氏的姓源較為純正，其得姓始祖為姬奭，即召公奭。邵姓一是來源于古刀氏族。其演變序列是：于是刀氏、刀氏圖騰、刀氏族徽、刀姓，因 “刀”和“召”同音，可以通用，殷商以后多用“召”表示姓， “刀”作為姓字退出歷史舞臺。現今我國西南少數民族中尚有刀姓，其來源與華夏邵原之刀姓相類似。二是來源于召公(奭)采邑。據《通志·氏族略》載：周平王東遷洛邑后，召公的采邑也隨之東移，徙封于畿內地于召亭 （河南省濟源市邵原鎮），位于王屋山西南麓，西距山西省垣曲縣63公里，東距濟源市區42公里。 《辭海》中也注有 “召公采邑在今山西垣曲東”。后來，召公奭長子封于燕，次子留召亭仍為召公，三子封在今河南南召。

    春秋戰國初，召氏流散于汝南等地，南召被楚所滅，留在陜西鳳翔的召陳被秦所滅。公元前513年，召亭的召公簡被卷入周王室的王位之爭而被殺，召國滅亡，族人以國為姓，四散避難。后來，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地 “召”為姓，稱召氏。邵氏后裔因避禍，遂將自己的家族遷徙到全國各地。

    故今山西垣曲東的邵原、河北易縣北的古淶水城、山東惠民的邵城，都有召國后人的遺跡。隨著奴隸制的解體，許多庶民要求有姓，因古姓 “刀”、 “召”來源的失記，遂以“召公”為姓；至戰國時，因避禍而將姓氏字旁加偏旁 “耳”即 “邵”；隨著文字的分化與專用，又以 “邵”字記之，為 “邵”姓。

    據 《氏族博考》載：“召與邵，本屬一姓，后分為二。汝南、安陽之族皆從邑。”召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。從有關資料可知，至漢乃有以召為姓的，此后召姓多改為邵姓。三國至唐，邵氏除在今天的河南繼續發展外，又向北、南遷徙。宋、明時期，邵氏還分布于今天的浙江、江西、湖北、陜西、山西等地。從清代開始，有邵氏遷至臺灣，后來又有一些移居海外，近代分布更為廣泛。據有關資料證實，今天的邵姓主要分布于山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、廣西、甘肅等地。

    2008年，邵原鎮在鎮南泰山嶺修建泰和苑，召方閣高聳嶺上，古姿輝煌，流光溢彩；召公奭花崗巖巨石雕像矗立在游園廣場，廉祖圣像，巍然生輝。尊崇 “三公”的邵州人，不久將會重現三公祠的昔日輝煌。【原標題：濟源邵原：邵姓發祥地】