這里是華人尋根問祖的圣地，是中國易學的發源地。蔣介石曾來此參謁，“介石”之名就取自《易經》之“豫卦”……

    神獸擺尾，伏羲悟畫八卦

    在中國的眾多寺廟里，它的名字很特別———龍馬負圖寺。在過去不久的五一黃金周，洛陽城迎八方來客，這里卻顯得比較冷清。然而，韓國一家電視臺不遠千里來此采訪拍攝：韓國國旗上有醒目的太極和四卦圖案，而龍馬負圖寺正是中國易學的發源地。

    龍馬負圖寺在洛陽城東北25公里處的孟津縣會盟鎮雷河村。這里北臨黃河，南依邙山。上古時候，在這方圓七八里內，從邙山嶺的溝溝壑壑里淌下八條小河，匯入滔滔黃河。河網交錯，土地肥沃，草木豐盛，很適合原始人類生活。伏羲帶領部落來到這里，慢慢琢磨出編制網兜捕捉小動物、打撈魚蝦的方法，學會了制造農具，開荒種糧。

    那時，沒有文字，只能結繩以記事。 
 

“負圖”的龍馬



三皇殿以天象圖為“頂”

寺內碑刻上的“古河圖”

    一天，一只神獸在波濤洶涌的黃河中鉆出，頭似龍，有角有須；身像馬，有鬃有蹄。神獸凌波踏水如履平地，游進圖河，上岸來到伏羲面前搖頭擺尾。伏羲十分驚奇，把這神獸喚作“龍馬”，拴在一高處養起來。他根據龍馬身上的旋紋悟畫出八卦，即乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌，分別用來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤。八卦包括了天地中主要的東西，交錯組合運用，就如語言文字般能指代萬物、表情達意了。

    黃河、洛河交匯的河洛地區是華夏先民活動的中心地區，流傳這些美好的傳說是很自然的事情，負圖村、河圖村、卦溝村等當地地名都與此有關。

    元亨利貞，易學影響深遠

    筆者日前到負圖寺參觀，只見山門兩側有兩座明代石碑，一為“龍馬負圖處”，一為“圖河故道”,字跡漫漶，昭示著歷史的悠久。據孟津縣志記載，該寺始建于晉穆帝永和四年（348年)，是為感念伏羲的功績，在圖河故道上建起的祭禮場所，初名“負圖寺”、“浮圖寺”、“河圖寺”。后世曾改稱“龍馬寺”、“興國寺”、“羲皇廟”等，民國后又稱“負圖寺”。

    進去山門，迎面是一尊高大的龍馬石雕。龍馬踏波躍起，望天嘶鳴。

    寺里最古老的建筑是明朝嘉靖年間建的伏羲殿，殿內墻上鑲嵌著古碑，有理學大家程頤、朱熹等撰寫的禮贊伏羲和古寺的詩賦，還有一幅明代線刻“伏羲廟全圖”。負圖寺近現代久充校舍，建筑多已面目全非。改革開放后，該寺按此圖復建，已基本再現當年盛貌。

河圖　　　　　　 洛書

九宮

    中軸線上最高大的是后面的三皇殿。殿內居中供奉的是伏羲，東為神農氏炎帝，西為軒轅氏黃帝。四根擎天紅柱上方是碧空色的天花板，上面繪了天象圖。中間是北斗七星、八卦、二十八星宿，四角有四個象征吉祥的篆書大字：元、亨、利、貞。

    伏羲畫八卦，受到華夏文化高度推崇。史書記載，周文王被囚羑里，演練伏羲八卦發展成八八六十四卦。后來周公添爻辭，孔子作《易傳》以解釋這些卦辭。這些內容匯聚成《易經》，被尊為儒家六經之首，對后世影響深遠。因此，伏羲殿的兩側，設有文王、孔圣二殿。東邊長長的廂房里，用漢白玉鐫刻著《易經》全文。

    對于《易經》的作者和流傳，學術界素有爭議，但它的偉大得到公認。如文字學家認為，卦為文字之始；哲學家提出，“易”是大道之源。

    根在河洛，兩岸同宗同緣

    孟津還廣泛流傳著伏羲、女媧兄妹成婚繁衍人類的故事。

    傳說遠古時候，洪水過后，世上僅剩下伏羲、女媧兄妹，二人想結為夫妻，又覺羞恥，遂向上天禱告，各自從山頂推下一扇磨盤，磨盤若在山底合，則是天意昭示二人可以成婚。結果兩扇磨盤滾落山下合為一體，二人于是結合，使人類得以繁衍。這便是贊譽男女婚配是“天作之合”的遠古由來。

    伏羲、女媧成婚時，身居窯洞，因此直到當代新房仍叫“洞房”。當時女媧害羞，以草扇遮面，后來演化為新娘子出嫁時以紅蓋頭遮面。后世熱戀男女以“阿哥”、“阿妹”為愛稱，婚配通常丈夫比妻子大等等，全都是遠祖遺風。

    伏羲繁衍人類，教漁獵，造書契，創陰陽八卦，開創了中華文明，被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。龍馬負圖寺因而成為華人尋根問祖的圣地，中國易學的發源地。

    1932年元月，侵華日軍進攻上海，南京國民黨政府臨時遷都洛陽。蔣介石抵洛不久，就偕同夫人宋美齡，由戴季陶等陪同，參謁負圖寺，題“河圖洛書”四字。蔣厚愛易學，“介石”之名就取自《易經》之“豫卦”。臨別，蔣介石贈1000元銀洋，戴季陶贈500元銀洋，讓寺里修繕已倒塌的山門。

    1987年，第四屆臺灣同胞夏令營參謁負圖寺，立下了“根在河洛”的石碑。（原標題：行走中國：龍馬負圖處　八卦發源地）
 

龍馬負圖寺