人們常用“貌似潘安”來夸贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代表人物。那么他到底是個怎樣的人？他又美到什么程度呢？潘岳，乳名叫“檀奴”，后世文學(xué)中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。潘岳不僅人長得好看還寫得一手錦繡文章，很小就顯露出文學(xué)天賦，被鄉(xiāng)里稱為“奇童”。在文學(xué)史上他也占有一席之地，擅寫悲情文章。生活中潘安是個好男人，十余歲定婚，對發(fā)妻楊氏一往情深。后來?xiàng)钍先ナ溃�潘安寫了不少悼亡詞，纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜其人功利心太重，后陷入“八王之亂”的政治漩渦之中，終落得身首異處。后世褒貶不一，但千百年來，他已成為美男子的符號，鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。
　　
    生 平 概 括
　　
    潘岳(247—300)，字安仁，俗稱潘安，西晉文學(xué)家，祖籍滎陽###(在今河南)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，作為西晉文學(xué)的代表，潘安往往與陸機(jī)并稱，古語云“陸才如海，潘才如江”。潘安在文學(xué)史上有一定地位，他擅綴詞令，長于鋪陳，造句工整，充分體現(xiàn)了太康文學(xué)講究形式美的特點(diǎn)。《藉田賦》《西征賦》《閑居賦》等都較有名。另擅寫哀誄之文，可以說他是個憂郁的美男作家。公元265年，潘安19歲，其父潘芘為瑯琊內(nèi)史，岳即隨父赴任。潘安曾任河陽、懷縣縣令，后又任太常博士、尚書度支郎，最后官至黃門侍郎。晉惠帝永康元年(300年)被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷，在洛陽被殺，并“夷三族”，悲劇收場。潘岳是個矛盾集合體，歷來對他評價(jià)有正負(fù)兩面。從正面看，他很英俊有才氣，是西晉頂尖的文學(xué)家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。從負(fù)面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權(quán)勢方面欲望過于強(qiáng)烈，有時(shí)赤裸裸地不擇手段，當(dāng)然這也是有他的時(shí)代背景的。漢末魏晉六朝時(shí)期是中國政治最混亂、社會最苦痛的時(shí)代，卻是精神極自由、極解放、最富于藝術(shù)精神的一個時(shí)代。在這個“文學(xué)的自覺和人的自覺”的時(shí)代，自然美與人格美同時(shí)被發(fā)現(xiàn)，沉醉于人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的一個時(shí)代。在頻繁殘酷的改朝換代中，在這個眾多文人非正常死亡時(shí)期，潘安不是最耀眼的一位，卻是最為市井百姓所熟知的一位。
　　
    “擲果盈車、挾彈少年”的典故和潘安齊名的子建是曹操的小兒子曹植，因《七步詩》和《洛神賦》而名垂青史，而潘安除美貌之外，其他方面鮮為人知。潘安已被抽象為一個美男子符號。歷史上出現(xiàn)過許多美男子，為什么一說美男子就是“貌比潘安”？魏晉南北朝是一個混亂的時(shí)代，人們往往朝不保夕，自然產(chǎn)生了注重享受的惰性，及時(shí)享樂成為了一種普遍的社會情緒。性情的放任，產(chǎn)生了對感觀美的狂熱追求，感官、外化的美成為了大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)。
　　
    潘安其人“姿容既好，神情亦佳”。南朝宋€妨躋邇臁妒浪敵掠鎩と葜埂罰骸芭？岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”雖說書上并沒有詳細(xì)記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因?yàn)樵谀菚r(shí)候他就已經(jīng)有了大批“粉絲”了。潘安每次出去游玩的時(shí)候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女老婦又是給他獻(xiàn)花，又是給他獻(xiàn)果。潘安每次回家的時(shí)候，都能夠滿載而歸，這也就成為了“擲果盈車”這個典故的由來。《晉書·潘岳傳》里記載有這個小故事。
　　
    潘岳每次上街都能弄一車水果回來，自然惹人羨慕，而當(dāng)“時(shí)張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。”《世說新語》中記載的丑男還有左思：“左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”張載是被小孩子扔石頭亂砸，左思則更慘，挨女人們一頓亂唾。張載和左思都是當(dāng)時(shí)著名文人，擲果與擲石、亂唾絕然相反，這讓潘岳的名聲更大了。
　　
    《世說新語》與潘岳相關(guān)的幾則，寫得實(shí)在精彩。用漫畫式的夸張描繪、極具戲劇性的情節(jié)，以及對比突出人物的表達(dá)方式，刻畫出一個極度難忘的美男，想不流傳后世都難，有明星潛質(zhì)加上成功炒作，潘岳也就逐漸變成“美男符號”了。

    “河陽一縣花”和“澆花息訟”
　　
    潘岳在河陽縣(今洛陽吉利區(qū))留下的最有名傳說就是“河陽一縣花”。史書記載，潘岳在32歲時(shí)，因一個拙劣的政治小動作被外放到河陽做縣令。相傳潘岳到了河陽，看見這里南臨黃河，北靠邙山，中間是一片平川沃野，地方不錯，就是老百姓太窮，怎么辦呢？他想起古人治世格言：“五谷宜其地，六畜宜其家，瓜瓠葷菜，百果俱備，此乃縣之福矣。”根據(jù)半丘陵地區(qū)十年九旱的特點(diǎn)，他開始號召百姓廣種桃李，綠化荒山。潘岳為了把施政方針深入貫徹下去，想方設(shè)法搞宣傳。正月里官衙門口唱大戲，潘岳讓人在臺下放風(fēng)箏，風(fēng)箏上掛著標(biāo)語，上寫著“廣種桃李”。潘岳自幼愛美成癖，他在治理山水時(shí)，還引領(lǐng)百姓在道路兩旁、田間地頭、農(nóng)家小院等地方，也栽上桃李和花卉。每逢春天到來，河陽縣境內(nèi)綠滿山川花滿園。每到秋來，累累的果實(shí)為老百姓帶來了豐厚的收益。潘岳也被百姓們戲稱為“花縣令”。河陽縣就此有了“河陽滿縣桃”和“河陽一縣花”的美名。
　　
    為整治民風(fēng)，潘岳還巧用“澆花息訟”。他在自己的花園里栽上一行行桃李，又在園內(nèi)挖了一口澆花井。每天辦完公事，他就到花園里自己提水澆花。為處理民間斗毆吵架的官司，他專門做了十幾只尖底大水桶放在大堂上。有一次兩家鄰居因小事大打出手，鬧上公堂。潘岳先給原告一只尖底水桶，給被告一根扁擔(dān)，一條井繩，讓兩人去花園澆花。起初兩人磕磕絆絆，極不配合。但衙役在一旁監(jiān)督著，他們也只得互相協(xié)作。兩個人一人汲水，一人穿杠，統(tǒng)一上肩，一致行動。累了半天終于把花澆完了。這時(shí)兩人也沒火氣了，互相看看，都一臉愧色。再回到大堂上，潘岳問：“官司還打嗎？”二人都說不打了。潘岳看他們都沒了火氣，才開始公平合理劃分了責(zé)任，做了公正裁決。后來，河陽百姓為不忘潘縣令恩德，便把潘岳花園旁的一個小村改名為“花園頭”，把花園里那口“澆花井”改稱“潘安井”。
　　
    潘岳與《二十四孝》《二十四孝》故事曾在民間廣為流傳，我查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)有兩種版本，故事有重疊也有相異。潘岳“棄官奉親”的故事出現(xiàn)在其中一個版本中。故事中還附了一首贊詩：“棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田。藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元?dú)g樂事天年。”“棄官奉親”，史書所載確有其事，《晉書》云：“除長安令，征補(bǔ)博士，未召，以母疾輒去官，免。”當(dāng)時(shí)是公元296年，潘岳已經(jīng)50歲了。司馬氏標(biāo)榜“以孝治天下”，母親重病他照例是要辭職侍親的，朝廷也就順勢免除了他的博士頭銜。
　　
    《二十四孝》故事里說，潘岳事親至孝、恪盡孝道，在當(dāng)時(shí)的影響很大，很多人爭相向他學(xué)習(xí)。潘岳的父親潘芘雖是個芝麻綠豆大的小官，但養(yǎng)活家小還是綽綽有余的，潘岳到河陽任職后，母親一直和父親在一起生活。潘芘去世后，潘岳就將母親接到自己的任所侍奉。后來，潘岳調(diào)任長安令，母親一直跟著他生活。有一天，母親偶染小恙，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，很想回歸故里頤養(yǎng)天年。潘岳得知母親的心意后，隨即決定滿足母親的愿望，送母親回鄉(xiāng)，跟隨母親回家奉養(yǎng)、以盡孝道。身為一縣之父母官，總不能長期離開官署吧，思來想去，潘岳決定辭去官職，專司供養(yǎng)母親之責(zé)。一紙辭呈遞交上司，上司再三挽留：“你是難得的好官，怎么忍心舍棄那么多百姓呢？再說你留任做官，能得到較多薪俸，可以使你的母親生活得更好一些。”潘岳堅(jiān)定地說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯遵從母親的意思，那算什么孝順兒子呢？如果連孝順自己的母親都做不到，又何談體諒百姓的疾苦，又怎么稱得上一個好官呢？”上司被他的孝心所感動，準(zhǔn)許他辭官回鄉(xiāng)了。回到家鄉(xiāng)后，他母親的病好了，可是因?yàn)闆]有俸祿，家里很貧窮，他就自己動手，耕田種菜，靠賣菜為生，每次賣菜回來，都要買些母親愛吃的食物。他還在家里養(yǎng)了一群羊，每天擠羊奶給母親喝，這就是他在《閑居賦》中所寫的：“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏臘之費(fèi)。”
　　
    “八王之亂”的犧牲品
　　
    潘安這個風(fēng)流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎結(jié)束三國鼎立局面建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒，由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年(296年)前后，回洛陽做京官，經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)“二十四友”的活動，從此走上了一條不歸路。曾經(jīng)恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學(xué)會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團(tuán)進(jìn)行文字煽惑。精彩之筆，當(dāng)數(shù)搞垮太子的陰謀。
　
    那個時(shí)候正是賈氏集團(tuán)呼風(fēng)喚雨的時(shí)候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導(dǎo)致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。太子死后，趙王司馬倫以為太子報(bào)仇為名，聯(lián)合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動了兵變，入宮除盡賈氏黨羽，史稱“八王之亂”。潘岳從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權(quán)成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。
　　
    潘安和石崇是好朋友，兩個人一同被處死，臨刑前潘安稱石崇為石友，于是后人對潘安的人品多有貶論。以元代大詩人元好問《論詩絕句之六》最為有名：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人，高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。”認(rèn)為潘岳文品與人品嚴(yán)重不統(tǒng)一。倒是他的美貌有口皆碑，于是人們就只記住了他的美貌。（原標(biāo)題：千古美男的代表人物潘安究竟美到什么程度）
　　(夏 超)



來源：新浪讀書