在永城市芒碭山旅游景區(qū)，說起劉邦斬蛇碑的傳奇故事，游客們都是驚嘆不已。日前記者來到這里，親眼目睹了劉邦斬蛇碑的奇觀�！　�
      
    漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記。現(xiàn)在的斬蛇碑位于芒碭山主峰南麓，六角小亭，上覆黃色琉璃瓦，木柱和亭座彩繪，亭下有一巨形石龜，傳說是龍王的長子赑屃。龜背上立一石碑，碑額陰刻楷書的“日月”和“漢高祖斷蛇之處”分列兩邊，碑文始敘劉邦在芒碭山起義的事略，背后是永城縣人民政府于１９８２年重立碑記�！　�

    劉邦斬蛇起義的事實，《漢書》《資治通鑒》《史記·高祖本記》等諸多史書均有記載。漢文帝時，在芒碭山劉邦斬蛇處開始立碑建廟，廟內(nèi)刻有劉邦、蕭何、韓信、張良等君王、大臣之像。年代久遠，后人多次修復(fù)或重建。明隆慶五年，永城知縣、陜西人左思明重新修廟、立碑，后清朝歸德知府趙璦在重修的《高祖斬蛇碑》文中寫道：“中原競逐鹿，一蛇阻山谷，揮劍斬白帝，蛇母秋郊哭。”　　
       
    關(guān)于劉邦斬蛇起義，史書上多有記載，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦�關(guān)于劉邦斬蛇的許多故事。劉邦，秦末沛縣豐邑人。早年任泗水亭亭長時，縣令命他帶領(lǐng)一批民夫去驪山為秦始皇修筑陵墓，走到芒碭山時人已跑掉大半。一天晚上，劉邦喝得酩酊大醉，解開掛在民夫身上的繩索說：“你們都趕快逃命去吧！我從此也要隱蔽起來了。”有一部分民夫看到劉邦如此仗義，不忍離去，愿追隨劉邦。他們就在山澤間而行，突然前邊有一大蛇擋住道路，劉邦酒壯英雄膽走上前去，拔出寶劍將白蛇攔腰斬斷。隨后在斬蛇的這片地上長出一片紅草來，據(jù)說是劉邦所斬白蛇的血染紅的，以前這個地方還被稱為紅草坡。　　
       
    劉邦斬蛇之后，因為已經(jīng)延誤了時間，于是他就隱蔽在芒碭山中，后又返回家鄉(xiāng)殺了沛縣縣令扯旗造反，被擁立為沛公，后來終于成為漢代的開國君主。劉邦斬蛇的故事不管你信不信，但劉邦斬蛇碑上出現(xiàn)的天下奇觀你卻不能不信。當(dāng)夜幕降臨時，在碑的正面１０米左右處用燈光直射碑體，兩米多高的碑體忽然不見，只看到一尊金光燦燦的古代帝王形象呼之欲出。他頭戴帝冠，身著龍袍，腰系玉帶，足登高靴，兩目炯炯有神，直視前方；右手捋胡須，左手握劍柄，一腿前跨，神態(tài)逼真，恰似當(dāng)年戎馬征戰(zhàn)的劉邦再現(xiàn)�！　�
      
    令人大惑不解的是，為何劉邦斬蛇碑能映出古人形象？據(jù)了解，目前對此有三種說法：一是光學(xué)原理說，二是顯靈說，三是生物場信息殘存說。光學(xué)原理說認(rèn)為是石匠在刻碑時留下點點印痕，經(jīng)燈光一照，明暗反差，形成人像。顯靈說是芒碭山周圍群眾根據(jù)歷史記載和民間傳說，摻雜一些迷信因素，硬說碑面上的人像是漢高祖和呂后顯靈。而信息殘留說的解釋，則是世上有顯形物質(zhì)和隱形物質(zhì)。隱形物質(zhì)是一種高境界、高力度的物質(zhì)，它可以超越時空，既可以穿透歷史，又可以穿透物理空間而存在。芒碭山這一奇觀至今缺乏科學(xué)的論證。而觀者幾乎都能說出大致相同的印象，平添了許多樂趣，從而吸引了不少國內(nèi)外旅游者一睹為快。（原標(biāo)題：令人稱奇的劉邦斬蛇碑）




來源：大河網(wǎng)