“拜師學(xué)藝”是傳統(tǒng)中國社會(huì)學(xué)習(xí)技藝最常見的途徑，在傳統(tǒng)武術(shù)界，這也是技藝傳承的基本方式。

　　武術(shù)學(xué)家周偉良教授認(rèn)為，這種傳承方式有著種種陳腐流弊，但也有著強(qiáng)大的生命力。文化的進(jìn)步和發(fā)展，未必都是在開放的狀態(tài)下進(jìn)行的，師徒傳承是在相對狹窄、相對封閉的狀態(tài)下進(jìn)行的，但所謂“一日為師，終身為父”，傳承雙方也正因此建立起一種模擬血緣關(guān)系，穩(wěn)定而親近。如此一來，傳承者盡心盡力，反復(fù)言傳身教，務(wù)必使徒弟“學(xué)到自己身上”；而在師傅的管教下，徒弟刻苦訓(xùn)練，不斷領(lǐng)會(huì)，真正理解、掌握本門技藝。因此，這種方式保證了“教學(xué)質(zhì)量”，使寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能得以代代延續(xù)。

　　師徒傳承也形成一種寶貴的文化凝聚力。一代代的傳承者在一種巨大的文化感召下，恪守傳統(tǒng)，甘守貧困寂寞，不為榮辱貴賤所動(dòng)，把習(xí)武作為一種生存方式，為本門技藝窮畢生之精力，形成傳統(tǒng)文化感動(dòng)人心的內(nèi)涵。

　　周偉良教授認(rèn)為，師徒傳承的文化模式，“既蘊(yùn)藏著具有永恒生命力的智慧精華，也附粘著不可避免的歷史局限，同時(shí)還更多隱匿著需要通過一定的文化轉(zhuǎn)換機(jī)制才能煥發(fā)出時(shí)代功能的文化傳統(tǒng)”。

　　曾經(jīng)輝煌的萇家拳，如今面臨生存和發(fā)展的困境。嚴(yán)格的擇徒和傳授規(guī)則，如今受到廣泛的質(zhì)疑，被認(rèn)為是阻礙其發(fā)揚(yáng)光大的保守力量。其實(shí)這些規(guī)則本身沒有什么好指責(zé)的，在萇乃周的時(shí)代，它們有著很高的合理性和必然性，關(guān)鍵在于尋找到適當(dāng)?shù)?ldquo;文化轉(zhuǎn)換機(jī)制”，煥發(fā)萇家拳的“時(shí)代功能”，使其巨大價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)得到延續(xù)，讓這條流淌了數(shù)百年的武術(shù)文化之河，穿越時(shí)空阻隔，在現(xiàn)代的原野上廣納水源，重現(xiàn)浩蕩蒼茫之勢。

　　社會(huì)變遷武風(fēng)大減

　　“喝過新莊水，都會(huì)伸伸腿。”在滎陽市王村鎮(zhèn)后新莊一帶，四十歲以上的人都會(huì)點(diǎn)萇家拳，這一帶是萇家拳的“拳窩”。萇家拳曾傳播極廣，“當(dāng)時(shí)薪火，幾遍海內(nèi)”，而其重點(diǎn)區(qū)域在滎陽、鞏義、新密、鄭州、開封一帶，核心區(qū)域則是萇乃周后代所居住的后新莊周邊。這幾個(gè)村莊習(xí)練萇家拳的人最為密集。

　　萇乃周的八世孫萇毅軍先生說，在1977年、1978年以前，后新莊“一個(gè)村都會(huì)”。這一帶把練拳稱為“比拳”，誰要不會(huì)“比拳”，連媳婦都鄙視他:“你看你，比拳都不會(huì)，傻不傻？”那時(shí)不論忙閑，都有人練拳，就是割麥的時(shí)候，只要是在練拳，家人拿著鐮刀就走，“不叫他了”。

　　萇毅軍家有間空房，成了大家練拳的場所。到了練拳的時(shí)候，這間房子里三層外三層的人，誰先占了場誰練，一般占了場就不想下去，非得有人吆喝:“下去下去！”那感覺，跟現(xiàn)在***的“麥霸”差不多。那時(shí)候，后新莊的人很自豪，到鎮(zhèn)上趕集，只要說是后新莊的，那些混混兒都不敢欺負(fù)。

　　1983年，村里還辦了兩期學(xué)習(xí)班，學(xué)的人很多，不少女的也跟著學(xué)。但再往后，外出打工掙錢的多了，練拳的越來越少。萇毅軍兄弟也要為生計(jì)奔波，放在練拳上的時(shí)間明顯比過去少多了。但他們?nèi)猿Ｄ陥?jiān)持著，只要不是太忙太累，每天都要練一練。放暑假的時(shí)候，兄弟們則把各家的孩子集中在一起，分別抽出時(shí)間教他們。

　　兄弟幾個(gè)也都還帶著徒弟，定期不定期地過來習(xí)拳。就是現(xiàn)在，后新莊一帶對學(xué)拳也很支持，“說出去耍，去吃喝打牌，那不中。說來練拳，家里都可支持”。

　　老大萇毅軍說，他比較保守，擇徒還是按照“老三爺”萇乃周的條條框框來，一般想學(xué)的都教，但只教套路，“用法、心法不會(huì)教”。不過，他認(rèn)為，“只要有心，有天數(shù)，也能領(lǐng)會(huì)到”。

　　滎陽市萇家拳研究會(huì)副會(huì)長陳萬里的心態(tài)更為開放，他每天早上在滎陽一廣場練拳，天天有人跟他學(xué)，如今想練拳的人少了，“誰想學(xué)就教吧”。不過，讓他感到遺憾的是，很多人堅(jiān)持不下來。

　　接受采訪時(shí)，陳萬里感慨地說，想培養(yǎng)出一個(gè)好苗子，很難。首先這個(gè)人要愛好，甚至癡迷；他還要有點(diǎn)文化，能讀點(diǎn)萇乃周的武學(xué)原著；要有悟性；最重要的是能堅(jiān)持，肯下工夫，能吃苦；再有就是家里各方面條件都允許。各種條件都具備，跟的老師又明拳理，善于把拳理講清楚，能示范，這樣循序漸進(jìn)，幾年就能學(xué)出來。

　　陳萬里說，過去老拳師是不輕易教的。現(xiàn)在有人學(xué)，他就愿意教，但也要看學(xué)生天資怎么樣，拿動(dòng)拿不動(dòng)，能練身上不能，還要看家里支持不支持。他對萇家拳的前景深懷憂慮:“學(xué)成太艱難，失傳卻很快，中間一代人不學(xué)，就可能失傳。”

　　最讓陳萬里惋惜的是，他帶了多年的一個(gè)徒弟。那徒弟曾達(dá)到很高的水平，獲得過滎陽市武術(shù)冠軍，他練內(nèi)氣的時(shí)候，肚子咚咚響，拳打出去、腿踢出去，也呼呼帶風(fēng)，被人們看做萇家拳第九代傳人中的希望之星。但如今這個(gè)徒弟也不咋練了，他對練拳失去了信心，看不到前途:“天天恁辛苦，有啥用？！”

　　獨(dú)特價(jià)值如何延續(xù)？

　　如今知道萇家拳的人少了，練的人更少，但在深刻了解的人看來，這門傳統(tǒng)武術(shù)有著極其獨(dú)特的價(jià)值。

　　萇家拳研究會(huì)秘書長陳萬卿是名師萇山林的入室弟子，他多年收集相關(guān)資料，寫出《萇家拳》，是目前介紹萇家拳最為完備的書籍。他認(rèn)為，萇家拳在技擊實(shí)用性上有著巨大的價(jià)值。

　　萇家拳“一洗江湖花樣，唯求堅(jiān)實(shí)銳勇，步步有法，勢勢得力”，每招每式都有技擊含義，每個(gè)動(dòng)作都有用。萇乃周把人體各部分技能都研究透了，套路編排得連貫而巧妙，第一招打下邊，第二招肯定打上邊。因?yàn)閷Ψ椒赖谝徽袝r(shí)，頭就向前伸出來了，上邊必出現(xiàn)空當(dāng)。高手能在實(shí)戰(zhàn)中把一套拳法連貫地打出來。

　　實(shí)戰(zhàn)中萇家拳講究搶占先機(jī)。萇乃周的徒弟唐青蓮有一則逸事:他去朋友家做客，朋友的幼子哭鬧著要捉麻雀，怎么哄都哄不住。這時(shí)正好一麻雀來覓食，唐青蓮“撲身捉之”，拿給那孩子看，他手一松，麻雀飛起來，他再“伸手捉之，如是者三，友子破涕笑”。

　　陳萬卿解釋說，唐青蓮能三捉三放麻雀，是因?yàn)樗�練到了萇家拳一種很高的境界。萇乃周《打法總論》說，“彼不動(dòng)兮我不動(dòng)，彼欲動(dòng)兮我先動(dòng)”。

　　萇家拳講究攻防一體，不轉(zhuǎn)身換式。所謂轉(zhuǎn)身換式，就是對方打來一拳，自己一手擋，另一手還擊。這樣的話，“遇到高手，打著你了你都不知道咋回事”。萇家拳要求前手?jǐn)r前手打，“直來無橫力”，前手擋開后即用前手打擊對手，在這個(gè)時(shí)候，后手跟進(jìn)連擊，不給對手喘息之機(jī)。這種打法對步法的要求很高，所以萇家拳的步法很多。

　　使用槍棒時(shí)，道理相同。雙方一搭上桿，萇家拳就順著桿去敲對方的手，“兩招下來，就讓你把桿扔了，不然指頭敲斷”。這也叫“老少相隨”，所謂“老”，是指一勢之結(jié)束，“少”則是一勢之初生，“老少相隨”就是前后兩勢合一，不露銜接痕跡。萇乃周《老少相隨歌》云:“少隨老兮老隨少，老少相隨自然妙。同心合意一齊出，哪怕他人多機(jī)巧。”“一齊出”三字，玄機(jī)無限。

　　萇家拳注重貼身近打，“蓋拳之摧人，必近其身，方能跌出”。而貼身近打，最重要的是利用對手的手腕、肘和膀根。

　　作為內(nèi)家拳，萇家拳十分注重內(nèi)力的訓(xùn)練和使用，講究“以內(nèi)打外，以內(nèi)摧外”。要達(dá)到這樣的要求，得有內(nèi)氣，內(nèi)功修養(yǎng)很重要。萇乃周《中氣論》有許多講“護(hù)氣”、“養(yǎng)氣”、“練氣”的內(nèi)容。

　　陳萬卿說，按他的理解，運(yùn)用內(nèi)功，通俗點(diǎn)講，就是在一瞬間調(diào)動(dòng)全身能量，集中釋放于一點(diǎn)。“發(fā)勢之機(jī)，好似弩離弓弦”落在對方身上，“恰似云里打電”，“渾身如打電形象”。萇乃周多次描述運(yùn)用內(nèi)氣的情形:“如夢里著驚，如悟道忽省，如皮膚無意燃火星，如寒栗打戰(zhàn)兢，如云深就里打電蹤。想情景，疾快猛。”

　　萇家拳的內(nèi)力，平時(shí)是看不出來的，甚至平時(shí)講究精華內(nèi)斂，看著很不起眼。“懈又懈來松又松，吾氣未動(dòng)似病翁。忽然一聲春雷動(dòng)，千軍萬馬把陣沖。”萇乃周晚年，就曾因看似病翁被人輕視嘲笑:“老頭兒，你功夫到底咋樣啊？”萇乃周答道:“不中啊。”邊說邊上臺(tái)階，走一步臺(tái)階斷一個(gè)，再走一步再斷一個(gè)，共踩斷五級臺(tái)階。此時(shí)，有老者出來勸，“留一級罷”。萇乃周邁了過去，留下最后一級。這六級臺(tái)階，如今仍存，在滎陽油坊村秦家大院，石臺(tái)階厚兩三寸。

　　對自己所創(chuàng)武學(xué)的價(jià)值，萇乃周本人最看重的不是技擊性，而是其他重要方面。他曾寫道:“得吾道者，大可以反本還原，超脫飛升；次之可強(qiáng)身健骨，祛病延年；御辱制敵，特其粗跡耳。”

　　萇家拳的這些獨(dú)特價(jià)值，尤其是養(yǎng)生價(jià)值，如何整理發(fā)掘，能否在現(xiàn)代社會(huì)大放異彩？萇家拳的傳人很有信心，但如何尋找到有效的“文化轉(zhuǎn)換機(jī)制”，還是件令人困惑的事情。

　　萇家拳招式復(fù)雜，拳理精奧，比一般拳種難學(xué)難練，因此有人建議改編出一套簡單易學(xué)的套路，以便普及。但陳萬里、陳萬卿都認(rèn)為這并非易事。萇家拳體系龐大，不好組合，那些套路的設(shè)計(jì)都含有技擊深意，十分完美。如果你理解了其拳理，懂了其中的攻防含義，讓你改你都不改。如果不理解，瞎改，那就不是萇家拳了。

　　如今，北邊的太極、南邊的少林都成功走向現(xiàn)代社會(huì)，地理位置處其中間的萇家拳如何重現(xiàn)活力？陳萬卿認(rèn)為，不太可能像太極、少林那樣發(fā)展，肯定要有一條適合自己的發(fā)展之路。但路在何方，目前還沒人能看清。

　　幸運(yùn)的是，陳萬里、陳萬卿兩位先生以三十多年的努力，基本收集到了萇乃周所創(chuàng)編的書籍，為萇家拳的長期發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　數(shù)十年理清萇氏著作

　　陳萬里1957年出生，1975年高中畢業(yè)后，他對萇家拳萌生了極大興趣，可能當(dāng)時(shí)他自己也沒有想到，年輕時(shí)萌生的興趣，使他與萇家拳結(jié)緣數(shù)十年。

　　陳萬里的高祖父曾是萇家拳高手，他從小聽長輩講述萇家拳的故事，充滿向往。所以一旦產(chǎn)生學(xué)

　　拳的念頭，就一發(fā)不可收。開始他跟隨油坊村秦景堯老先生學(xué)習(xí)，那老人非常好，知無不言，想學(xué)的全教，其心胸也極開闊，教了一段時(shí)間，說道:“萬里，你志向大，我也沒啥教你了，走吧，去老根兒吧。”于是他帶著陳萬里去了后新莊，將其介紹給萇乃周七世孫萇新法(即萇山林，字新法)，正式拜師學(xué)藝。

　　那些年，陳萬里沉浸在萇家拳的奧妙之中，如醉如癡，不能自拔。“聽說哪村有人練，定要去拜訪，看看，學(xué)學(xué)，然后就詢問存的有資料沒有。一般都能借給他看，但有的看得十分金貴，去很多次才能說動(dòng)人家。”借到了別人珍藏的資料，他就仔細(xì)抄下來，有的帶有配圖，沒辦法抄，只好大本大本復(fù)印。當(dāng)時(shí)整個(gè)滎陽就檔案局有一臺(tái)復(fù)印機(jī)，有時(shí)復(fù)印一次要六七十元，而當(dāng)時(shí)他的月工資才三四十元。

　　就這樣忙乎了二十多年，陳萬里收集了大量萇家拳的資料，僅《中二十四勢拳譜》(又名《青龍出海拳》)，他就收集到十三個(gè)版本。

　　隨后，陳萬里等人用了六七年時(shí)間整理、考證、校訂，基本將萇乃周當(dāng)年所創(chuàng)編的武學(xué)資料匯集到一起。

　　陳萬里目前最大的愿望就是將這套武學(xué)資料印刷出版，將萇乃周平生智慧之結(jié)晶永遠(yuǎn)留存下來。也曾有某出版社對此十分感興趣，其主管領(lǐng)導(dǎo)曾親自來滎陽察看，但他看到書稿后十分吃驚:“這么多！”那是120萬字的稿件，還有上千幅古人配畫的練功圖。

　　如今，這些整理好的資料封存在陳萬里家里，令他無可奈何。

　　以前曾經(jīng)兩次有人大規(guī)模收集整理萇家拳資料。1931年，荊文甫先生受河南國術(shù)館館長陳泮嶺之托，收集整理萇氏遺書，成《萇氏全集》，沒來得及復(fù)印，開封淪陷，荊文甫存于其開封寓所的拳械圖譜不知所蹤。1940年前后，萇乃周六世孫萇文蔚將家傳圖譜匯集整理，不久日軍逼近汜水，萇文蔚恐有所失，將其寄存于一友人家中。兩年后，萇文蔚和他的朋友先后去世，圖譜遂“作廣陵散”。陳萬里說，收集資料是苦差事，以后再去搜集，可能難以如愿。希望他的這一次努力，會(huì)有一個(gè)理想的結(jié)果。

　　過去萇氏有關(guān)資料的傳播相當(dāng)珍貴，外人難得一見，即使偶見，也難窺其全貌。已經(jīng)出版的，都只是萇乃周武學(xué)“冰山之一角”。

　　近年來，萇家拳受到較多的重視，獲選為國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)。滎陽市有關(guān)方面做出了相當(dāng)?shù)呐�力，出版了陳萬卿的《萇家拳》一書，并在全市六萬中小學(xué)生中普及萇家拳。而全套的萇家拳武學(xué)資料出版印刷，還有待識(shí)者，有待時(shí)日。　(全文完)

　　圖為萇山林教思碑。萇山林是上個(gè)世紀(jì)七八十年代的萇家拳名家。（原標(biāo)題：萇家拳的現(xiàn)代生存之路）