王惟一
 

    【名家生平】

    王惟一（987－1067），又名惟德，籍貫無考。曾任翰林醫官、殿中省尚藥奉等職，并在太醫局教授醫學。

    【學術成就】
     
    針灸學自唐代成為一個獨立學科以后，到了宋代已經非常盛行了，然而由于宋代以前的針灸學古籍脫簡錯訛甚多、經絡腧穴部位認識紊亂等情況非常嚴重，令“平民受弊而莫贖，庸醫承誤而不知”。北宋仁宗年間，針對這一情況，宋朝政府特命王惟一主持整理與考訂前人相關針灸文獻，規范經絡腧穴部位。天圣四年（1026），王惟一撰寫成《銅人腧穴針灸圖經》一書，作為“匡謬正誤”的官修針灸典籍頒行全國。次年，仁宗以為“古經訓詁至精，學者執封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創鑄銅人為式。”于是，王惟一負責設計，政府組織工匠，依照《圖經》所列規范，設計并主持鑄造成功了針灸銅人兩具。其中的一具就被安置在朝廷醫官院，用于學醫者觀摩練習之用。據記載，宋代每年都在醫官院進行針灸醫學會試，會試時先將水銀注入穴位孔中，外封黃臘，將銅人表面經脈穴位完全遮蓋，令應試學生取穴下針，若認穴準確，自然“針刺而汞出”，稍有差錯，針即無法刺入。其構思之巧，令人嘆為觀止。針灸銅人中的另一具，則放置在京城大相國寺的仁濟殿，供天下學醫者及百姓前來參觀，因觀者甚眾成為昔日汴京八景之一。
  
    《銅人腧穴針灸圖經》計有三卷，書中統一了此前各家關于經絡與腧穴的不同說法，總計載有穴位名稱354個，總穴位數達657個。兩具針灸銅人完全依照《圖經》法度，由青銅所鑄成，因鑄造于北宋天圣年間，故史稱“宋天圣針灸銅人”。其外形與成年男子相仿，人形為正立，兩手平伸，掌心向前，頭部有頭發及發冠；上半身裸露，下身有短褲及腰帶。銅人體表精細鑄刻657個小孔以應腧穴部位，分單雙穴標出穴位名稱于其上，并有經絡走向相聯系。銅人被澆鑄為前后兩部分，軀干四肢均可拆卸，并利用特制的榫頭組合，胸腹腔中空，內有木雕的五臟六腑和骨骼，故亦可應用于解剖學當中。作為針灸教學和醫生考試的立體直觀教具，針灸銅人的發明是針灸史上一大創舉。
    
    公元1128年，汴京城破，北宋滅亡，而兩件銅人被作為戰利品，被金國擄到大都（北京）。此后宋天圣針灸銅人下落成迷。曾有記載其中一具于戰亂中流落襄陽，但已無法考證。另一具則被金國放在太醫院三皇廟中的神機堂內供人們觀賞，至明初尚存。后幾經戰亂，也不知所蹤了。（原標題：宋代名醫王惟一鑄造針灸銅人）