針灸銅人：神奇的“針入汞出”嚴格的醫官主考

　　春秋戰國時期，虢國太子突然“尸厥”，生命垂危。神醫扁鵲應詔入宮，用針刺太子身上的經絡穴位救治，太子死而復生，留下針刺太子的傳奇故事。

　　1023年，宋仁宗趙禎接到大臣關于針灸誤診的奏折，下了一道重新校對整理針灸醫學專著和“創鑄銅人為式”的圣旨。醫官院將這個任務交給了精于針灸醫術的著名醫家王維一。3年后，王維一完成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，并根據“傳心豈如會目，著辭不如案形”的圣諭，于1027年鑄造出了兩具一模一樣的針灸銅人，后稱為“天圣針灸銅人”。銅人由青銅鑄成，身高與正常青年男子相仿，頭部有發及發冠，上身裸露，下身有短褲及腰帶，人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人身上的354個穴位名都鑿有小孔，體腔內存有木雕的五臟六腑和骨骼。針灸銅人鑄成后，第一尊放在醫官院，用于學醫者觀摩練習；第二尊放置在東京(今河南開封)大相國寺仁濟殿。

　　“天圣針灸銅人”最神奇的功能是“針入汞出”，可直接進行醫官技能考試�？荚囍�前，專人將水銀注入銅人體內，將體表涂上黃蠟，經脈穴位完全遮蓋�？忌�全憑平時功底扎針。一針扎進去，穴位準確，銅人身體內的水銀就會流出來；扎錯了，銅人身體內的水銀就不會流出。前者獲得行醫資格，后者無法獲得行醫資格。

　　稀世珍寶　戰爭與和平的籌碼

　　這一神奇功能，使得“天圣針灸銅人”成為北宋的國寶，周邊國家也視之為奇異之寶。也許正是它的珍稀奇妙，注定了它們命途多舛。

　　公元1126年，金國舉兵南下，幾個月就打到了北宋都城汴京，北宋最后一位皇帝宋欽宗被迫到金營求和。金兵列出了眾多的議和條件，其中“天圣針灸銅人”作為議和的重要“籌碼”，史書沒有記錄北宋是否交出議和的重要“籌碼”。1127年，北宋滅亡，金兵在汴梁城里搶掠達20多天后，帶著被俘的宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，以及大量的金銀財寶、儀仗法物、百工技藝退出汴京北歸。《宋史紀事本末》中記述金兵掠走的有渾天儀、銅人、刻漏、古玩等，“銅人”是不是“天圣針灸銅人”沒有詳細記載。這就讓人生疑：“天圣針灸銅人”是否真的被掠走？后世醫家在金國史料中查找兩具針灸銅人的蹤跡，奇怪的是居然沒有記錄。

　　后來，有人在湖北襄陽看到了一具針灸銅人。這讓人心生疑惑：湖北襄陽的針灸銅人是不是“天圣針灸銅人”？難道金兵并沒有將兩具針灸銅人都掠走？《齊東野語》有一段記錄，其作者周密曾在南宋為官，一生歷經南宋、金以及元。在《齊東野語》中，周密記述了舅舅章叔恭在襄陽任職時曾獲得過針灸銅人，并詳細描述了針灸銅人的面貌、結構、功用等。尤其重要的是，周密寫出了針灸銅人的最終去處——“后趙南仲歸之內府，叔恭寫兩圖，刻之以佳焉。”趙南仲是湖北襄陽知府趙方的兒子，并負責襄陽府的飲食、給養事務。有人推測，是不是在金軍入侵汴京前，皇室成員或其他人就帶著銅人南逃了，而這具銅人或許是南逃時遺留在襄陽府中。

　　靖康二年，康王趙構在南京(今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構一登基就遇到了一件高興事：有人將“天圣針灸銅人”呈送給了朝廷，而這個人就是襄陽府的趙南仲。銅人在南宋只保留了很短時間，1233年，南宋為蒙古國納貢，納貢條款中最重要的一條是交出“天圣針灸銅人”。《元史•阿尼哥傳》記載，公元1260年，元世祖忽必烈在大都(北京)召見尼泊爾工匠阿尼哥，讓他修復“歲久闕壞”的南宋針灸銅人。4年后，“天圣針灸銅人”修復如新，阿尼哥受到嘉獎并賜官。公元1264年，元世祖將天圣針灸銅人和《銅人腧穴針灸圖經》石碑由汴京移植到元大都三皇廟內，供人觀賞。

　　“正統銅人”的出世與八國聯軍的搶擄

　　轉眼100多年過去，朱元璋建立了明朝�！洞竺饕唤y志》載：“洪武初，銅人取入內府，圖經尚存”，第二具針灸銅人和《針灸圖經》石碑仍放置在三皇廟內。明正統八年，太醫院反映，“天圣針灸銅人”已日顯破舊，身上穴位名稱模糊不清，明英宗朱祁鎮決定依樣重鑄一尊針灸銅人。針灸銅人鑄成后，被安置在明太醫院署的藥王廟內，后人稱之為“正統針灸銅人”，同時還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經》。不久，蒙古不斷騷擾北京，明英宗為了防止瓦剌進犯，加固京城的城墻，存放在三皇廟內的《新鑄銅人腧穴針灸圖經》石碑也劈毀當作磚石。明景帝時，北京失守，存放在藥王廟中的“正統針灸銅人”留下了被毀傷頭部的記錄。

　　晚清與民國時期，“天圣針灸銅人”和“正統針灸銅人”全然沒了蹤跡，僅在清光緒年間的《太醫院志》上有條記載：“太醫院之有范銅銅人……鑄于明之正統年，光緒二十六年，聯軍入北京，為俄軍所有。”但具體下落，沒有人說得清楚。直到2003年初，中國中醫針灸研究所研究員黃龍祥等３人考查小組前往俄羅斯圣•彼得堡考察。當他們走進圣•彼得堡國立艾爾米塔什博物館中國展廳時，只見一具銅人立在大廳的中央。考查小組進行實地考證后提出，該針灸銅人高175.5cm，其姿勢、服飾與“宋天圣針灸銅人”基本特征完全吻合，其經穴數量與定位，均與宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經》相符合。

　　隨后，考查小組對這一銅人的年代進行了考證�！短�醫院針灸銅人像沿革考略》記載，明末戰亂中，“明正統針灸銅人”頭部被毀傷，至清順治年間才被修復。這具銅人有一條通貫頸項的裂痕及清晰的修補痕跡，并能夠做到“針入汞出”，且操作方法簡單，穩定實用。進一步的紅外線照相檢測顯示，圣•彼得堡國立艾爾米塔什博物館的這具銅人“通天穴名”不是缺筆的“通”字，而是正確的寫法。史書記載，“宋天圣針灸銅人”鑄造時，正值劉太后臨朝。劉太后父親的名字中有個“通”字，為避父諱，特意將針灸銅人身上“通天”穴名，改為缺筆“通”字。同時仿制的《新鑄銅人腧穴針灸圖經》石刻中的穴名“通”字也均缺筆。考查小組由此推斷，這是明代的“正統針灸銅人”。根據這一研究，中國中醫針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯提出了索回要求，被婉言拒絕。值得慶幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墻的考古工作中，陸續發現宋天圣《新鑄銅人腧穴圖經》殘石六方及石雕碑檐仿木結構斗拱殘石一段。這些宋代銅人針灸圖經殘碑現展陳于中國國家博物館等。

　　神奇的“明代針灸穴位半跪銅人”

　　1953年3月16日，湖北省政府批準成立湖北省博物館籌備處。隨后，湖北省博物館籌備處從湖北省人民科學館接收了一批文物，“針灸穴位半跪銅人”就是其中的一件。關于它的來歷，檔案中僅有武當山征集字樣。具體是什么年月、在武當山什么地方征集？原來的保存人是誰？這一銅人與“天圣針灸銅人”和“正統針灸銅人”之間有什么淵源？當年湖北省博物館初建時的3位老人，要么作古，要么不知情。也正是因為諸多原因，多年來，這一針灸銅人沒有對外展出。

　　國家權威機構組織相關專家從這一銅人的制成材料入手進行了嚴格考證，得出科學結論：該針灸穴位半跪銅人系明代之物，制成年代在1368年～1644年之間。造型乃一天真童子模樣，高86.5厘米，面目神態安詳；左手上舉，右手下垂，右腿直立，左腿屈膝跪于柱上，赤身裸體，全身遍布幾百個密密麻麻的腧穴和經絡。南方醫科大學教授靳士英等編寫的《針灸經絡穴位圖解》是所能見到的唯一一本針灸學領域介紹“針灸穴位半跪銅人”的著作，書稿將其命名為“半跪銅人”，并附說明“黃銅鑄造，整體中空，左腿半跪，左臂高舉，作中指同身寸手勢，推斷為明代醫家私鑄。其身高76cm，肩寬23cm，底座10cm，藏湖北省博物院，和中浚教授贈圖。”

　　至于這一“針灸穴位銅人”設計成“半跪”形式的原因與作用，醫界、考古界無人論及。筆者在查尋了大量的中醫資料后，大膽臆測如下：“左腿屈膝跪于柱”正是這一“針灸穴位銅人”的特點和神奇所在。因為，從中醫的角度講，人體穴位最密集的，就是腳底，共有76個穴位之多，人體6條經絡也與腳有關，人的腳底有成千上萬個末梢神經，與大腦和心臟密切聯系，與人體各部臟器密切聯系，現代醫學中，腳被稱為人的“第二心臟”。欽定的官家銅人，如“天圣針灸銅人”和“正統針灸銅人”都是雙腳著地站立式，這尊“針灸穴位半跪銅人”將左腿屈膝跪于柱，讓足底的穴位顯露出來，更加科學，更方便針灸教學與治病。從中國針灸史看，這是一個了不起的創造和革新。如果沒有特別的身份，沒有廣博的學識，沒有過人的膽量，主事者不能為，也不敢為！由此聯想到役“丁夫三十余萬”、歷時14年的明永樂武當宮觀工程。明成祖朱棣稱“朕創建大岳太和山各宮觀……，實皆天下軍民之力，辛勤勞苦，涉歷寒暑，久而后成。凡所費錢糧，難以數計。”至于這一“針灸穴位半跪銅人”是否與當時的大修武當有關和張三豐有關，不敢臆斷。

　　十堰市進行文物普查時，曾在玉虛巖一座巖洞內發現過4尊“玉虛巖裸體木雕人”，其面相與“針灸穴位半跪銅人”極為相似，均顯得和藹慈善。當然，要揭開神奇的“中醫教學模型——針灸穴位半跪銅人”身上的神秘面紗，弄清這一銅人與“天圣針灸銅人”和“正統針灸銅人”的淵源，還需有識之士進一步的研究和探討。（原標題：神奇的明代針灸穴位銅人）