我總以為，春節前后的古玩城里應該是最熱鬧的，不想，卻是冷冷清清的淡季，其中的原因暫不去考究，也樂得在冷清的古玩市場摩挲冷門偏僻的藏品，燈籠收藏便是其一。

　　除夕過后，走親串友，轉眼到了小年。元宵節比之除夕，更像是狂歡的節日，到處張燈結彩，這里要張的燈，即為燈籠，又稱燈彩，收藏品講究一個歷史淵藪，起止流變，燈籠也不例外。中國傳統文化色彩里，燈籠總是典型的符號，似乎所有的古代影視作品中，都少不了暗夜中一串燈籠高掛門樓的蒙太奇，好像深入到先賢祖輩的骨血之中，同那些雕梁畫棟，深院重門一樣屬于每一個朝代。其實，燈籠的發明和應用遠沒有我們所想像的那般久遠，西漢時期才算有了真正意義上的燈籠，于今也不過一千八百多年，相對于高古陶瓷，青銅酒器，遠不在一個數量級上。燈籠產生得晚，消失得也干凈，雖然我們如今仍然可以看到大紅燈籠高高掛，但燈籠是燈籠，歷史歸歷史，盡管我們仍然可以拿出一千八百年前的竹簡絹帛，卻似乎再也無法復原漢唐氣魄了隨風搖曳的燈籠。

　　說得如此遙遠慘淡，前朝舊時的燈籠注定被人遺忘，奇巧精致的式樣注定只靠手眼傳承，每年農歷正月十五的元宵節上，前院后巷中懸掛的燈籠總是今年的工藝。對了，年的味道寓意著新春來到，萬象更新，去年的舊物自然不能彰顯色彩，如同門楣上的春聯一般需要年年更換。不管怎么說，燈籠的功用和宿命使得其不能久存，自然收藏者也少之又少，然而不管歷史怎樣啟程轉折、風云變幻，燈籠總是中國人喜慶祥和的象征。中國的燈籠又統稱為燈彩，起源于１８００多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。

　　燈籠與中國人的生活息息相關，人們不但處處懸掛燈籠，同時也將生活的喜怒哀樂、情趣愛好統統融入燈籠的制作之中，形成了豐富多彩的品種和精致典雅的工藝水平。燈籠來自于生活，除了簡單照明的原始功用，更多的是一種生活的象征，人們綜合樓繪畫、書法、剪紙、扎捻、刺縫等工藝，利用一切可用之物，因時因地取材而就，同時形成了不同功能與寓意的燈籠：宮燈豪華富麗，即代表婚娶喜慶；竹篾燈素色淡雅，即代表喪葬余哀；字姓燈刻劃府第，即代表門楣興旺。在所有種類的燈中，以宮燈最為著名。

　　宮燈是燈籠的進化品類，出身高貴，它創自東漢，盛于隋唐，久傳不衰。相傳漢光武帝建都洛陽后，為粉飾太平，于元宵佳節在宮廷里張燈結彩，大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來，宮燈的制作技術，逐漸傳出宮廷，流向民間。“宮燈”之名，即由此得來。縱觀宮燈發展史，無不與當時的社會政治經濟狀況息息相關。社會穩定，經濟發達，宮燈則勃興發達，一經戰亂，烽火遍地，民不聊生，宮燈則衰落不聞。由此可見，宮燈不僅是歷史盛衰的見證者，也是政治清明的試金石。

　　如今，無論是燈籠還是宮燈，觸目可見的是現代的工藝品，于是，人們在歡慶欣然的背后總對燈籠的前世充滿遐想。古代的燈籠又是怎樣，燈籠的光芒能否傳照千載于今日，于是，燈籠也成為了有心人的收藏愛物，并視若珍寶。有的燈籠因為體積大，保存不便，收藏者不惜將燈籠小心翼翼地拆開，將布、竹子等分門別類地收藏起來，給它們編上號碼，以節省空間，用心良苦無以言表。

　　相信在不遠的藏市中，燈籠一定是會成為閃耀藏友的收藏熱點，慕然回首，高高懸掛于國寶展廳之中。（原標題：宮燈高掛誰家藏）