往事回眸　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的對聯(lián)，不僅對仗工整，而且概括力強，含意深遠，發(fā)人深思。
        
    河南內(nèi)鄉(xiāng)，不少人誤以為是“鄉(xiāng)”，其實它是個縣。這個縣竟有座被稱為“全國縣衙惟一的歷史標本”，又被稱為“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙和北京故宮、保定直隸總督署、山西霍州署，一起并稱為中國四大古代官衙。給人留下深刻印象的，是縣衙內(nèi)張掛在各個建筑物上的匾聯(lián)。 流傳最廣，意義最深刻的一副對聯(lián)

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中最著名的一副對聯(lián)是懸掛在三堂的楹聯(lián)：
 

       
    得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

　　吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

　　多么好的對聯(lián)啊！上聯(lián)是講為官之道，并且告誡地方官員要把自己的榮辱得失即官的升遷，看得淡一些，要為地方造福；下聯(lián)是說以百姓為天，愛民如身。這副對聯(lián)最核心的是上聯(lián)的“勿說一官無用”以及下聯(lián)的“莫道百姓可欺”，提醒當官的要為百姓謀利益，不要欺壓百姓。

　　1995年6月8日，時為國務(wù)院副總理的朱镕基視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時，高度評價了這副對聯(lián)中闡述的官與民的辯證關(guān)系。

　　2002年春，時任中共中央總書記的江澤民在河南南陽市視察得知這副對聯(lián)時，也給予了極高的評價，并指示中央辦公廳負責(zé)查考此聯(lián)出自何時何地何人之手。

　　經(jīng)考證，這是清康熙年間知縣高以永（今浙江嘉興人）在內(nèi)鄉(xiāng)任職九年間所撰寫的對聯(lián)。康熙十九年（1680年），高以永任內(nèi)鄉(xiāng)知縣時，縣內(nèi)地多荒蕪，高以永即問民疾苦，“令其廣開墾，植農(nóng)桑，流民四處返回，開地40余頃。在事數(shù)年，溫厚和平為治務(wù)，慈祥之聲傳聞遐邇”。（《內(nèi)鄉(xiāng)通考》說，高以永善詩，曾寫過許多體察民情的詩文。升遷離任后，百姓立“德政”“去思”二碑于儀門前。)

“愛民”思想的對聯(lián)就像縣衙的一條中軸線

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中“愛民”的對聯(lián)不少，在今天極有現(xiàn)實意義。這類對聯(lián)有以下六副。

　　之一:治菊潭，一柱擎天頭勢重；愛酈民，十年踏地腳跟牢。（大門對聯(lián)）

　　菊潭，酈，古指內(nèi)鄉(xiāng)；天、地、柱分指天子、百姓、地方官。上聯(lián)是說，治理菊潭的地方官，上受皇命的重托，下系百姓安樂，重任在肩就如同一柱擎天一樣；下聯(lián)是說，地方官要愛民如身，腳踏實地勤政為民。

　　之二:欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。（大堂對聯(lián)）

　　之三:寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢。（縣丞衙大門對聯(lián)）

　　之四:與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民。（主簿衙大門對聯(lián)）

　　之五:法規(guī)有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大廳對聯(lián)）

　　之六:報國當存清政志;為民可效廉明臣。（典吏衙正廳對聯(lián)）

　　這些對聯(lián)的愛民是具體的，要求當官的不要欺民、負民，要寬民、要無私，不要拿百姓一文錢。這些對聯(lián)張掛的地方是大門、大堂、縣丞衙、主簿衙、典吏衙等主要建筑上。再加上三堂的對聯(lián)，可見內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)的“愛民”思想就像這座縣衙的一條中軸線，從頭（大廳）貫穿到底（三堂）！

執(zhí)政要為民生國計著想，執(zhí)法要依法治罪摒私情

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)的另一內(nèi)容是講執(zhí)政和執(zhí)法之道，“愛民”是總的思想和基礎(chǔ)，而執(zhí)政和執(zhí)法則是當官的主要職責(zé)。先看執(zhí)政的一副對聯(lián)和兩個匾。

　　為政不在言多，須息息從省身克己而出；

　　當官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)。

　　上聯(lián)是說，為官從政，不要夸夸其談，必須時時反身自省，廉潔奉公，勤政愛民；下聯(lián)是說，作為地方官，一定要有全局觀念，每做一件事都要從大局出發(fā)，以大局為重，考慮每一個問題，都要想到百姓的需要和國家的利益。1995年4月，著名歷史學(xué)家胡繩來內(nèi)鄉(xiāng)視察就摘錄這聯(lián)中的兩句組成一聯(lián)，即“為政不在言多，當官務(wù)持大體”。

　　還有三個匾也是講執(zhí)政的，一是三堂的前檐置匾“清慎勤”；二是縣丞衙的橫匾“勤補拙”;三是“琴治堂”，懸掛在二堂。

　　“清、慎、勤”是警戒為官者要做到清正廉潔，謹慎處事，勤于政務(wù)。

　　“琴治堂”中有一典故。說的是孔子的一個叫密子賤的弟子，在單父（今山東省境內(nèi)）任縣令時，身不下堂，彈鳴琴，把單父治理得很好。后任縣令巫馬期，勤于政務(wù)，披星戴月同樣把單父治理得很好，但顯得很勞累。巫馬期問密子賤何故，密子賤答，我主要用人，你主要出力。出力者勞累，用人者當然安逸。后人就用“鳴琴而治”稱頌縣官知人善任，政簡刑輕。

　　執(zhí)法的對聯(lián)有以下四副和一個匾。

　　之一:按律量刑昭天理；依法治罪摒私情。（刑房）

　　按照法律定罪量刑就能使人明白天理所在，依據(jù)法律懲治犯罪，一定要拋棄私人的感情。

　　之二:法行無親，令行無故;賞疑唯重，罰疑唯輕。（二堂）

　　上聯(lián)是說，為官者在執(zhí)法中，要不分親疏遠近，不徇私情，做到公正執(zhí)法；下聯(lián)的意思是，對舉報者的獎勵要重，哪怕對那些該獎或不該獎的拿不準的人，也應(yīng)重獎；相反，要處罰時，對那些證據(jù)不足，一時還不能查明真相的疑犯，一定要從輕處理，留有余地，以免冤枉好人。

　　之三:法規(guī)有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大門）

　　之四:報國當存清政志；為民可效廉明臣。（典吏衙正廳）

　　此兩聯(lián)言簡意明，表明了為官者公正執(zhí)法，順乎民心，清正廉明的愿望。

　　大堂后面，與二堂相對的屏門的上方有一醒目的橫匾，上書“天理、國法、人情”。這是章炳燾任內(nèi)鄉(xiāng)知縣時題寫的。“天理”指良心，“國法”指國家的法律，“人情”指民情、民意。審案的結(jié)果一定要伸張正義，執(zhí)行國法，合乎人情。

　　舊時凡遇重大案件都在二堂預(yù)審，待弄明案情后方可到大堂公開審理，而一般戶婚田土等民事案件亦多在二堂調(diào)解。知縣在二堂審案時舉目可見此匾，到大堂審案時從此經(jīng)過，久而久之“天理、國法、人情”便成了知縣辦案的綱領(lǐng)。

各行其職，各負其責(zé)的辦事機構(gòu)

　　六房是縣衙的辦事機構(gòu)，為了讓他們明白自己的職責(zé)，在“各房”都有對聯(lián)懸掛于門前。其中刑房已經(jīng)寫了，現(xiàn)將其他五房寫于后。

　　選官擢吏賢而舉；

　　考政核績廉以衡。（吏房）

　　吏房是管官吏選拔，相當于今天的組織部、人事處。這副對聯(lián)是說，選拔官吏，提升官職要注重德才，考核政績要以廉潔為衡量的標準。

　　編戶方田勤并慎；

　　征賦斂財公亦平。（戶房）

　　戶房是管戶口、管田畝、財政、賦稅，相當于今天的公安局、財政局、土地局、稅務(wù)局等。這副對聯(lián)是說編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹慎，一絲不茍；征收賦稅，收斂財物，要公平合理。

　　倡禮興學(xué)崇孔孟；

　　制章定典尚蕭曹。（禮房）

　　禮房管科舉、學(xué)校、禮儀、節(jié)慶、祭禮等事，相當于今天的教育部、文化局等。

　　厲兵秣馬備不懈；

　　枕戈待旦防未然。（兵房）

　　兵房管兵事、民壯、考試武舉，驛傳等事，相當于今天的縣人武部。此聯(lián)嵌入了兩個成語。上聯(lián)為磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈；下聯(lián)為頭枕武器，等待天明，是為了防患于未然。

　　鳩工庀材精營選；

　　通路開渠細耕耘。（工房）

　　工房管城池，衙門、倉庫、水利、道路等工程的營造等事，相當于今天的水利局、交通局、基建局等。上聯(lián)鳩，作“聚焦”講，庀為“具備”講，意為召集工匠、備齊材料，精心施工，營造工程；下聯(lián)為筑路、開渠，要像耕耘土地那樣精耕細作。

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的對聯(lián)，不僅對仗工整，平仄有致；而且概括力強，含意深遠，發(fā)人深思。這些匾聯(lián)也的確起到了一些作用，內(nèi)鄉(xiāng)縣令（或知縣）中出了不少的“清官”，如金代大詩人元好問；明代的史惟一、胡裕；清代的高以永、章炳燾等等。（原標題：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的匾聯(lián)）