月山寺位于博愛縣城西北6公里處、太行山南麓，初建于金正隆三年，距今已有數(shù)百年歷史。圖為全景。

    眾所周知，少林寺以功夫揚名世界。少林寺有特殊的佛教文化環(huán)境，1500多年的歷史，因禪武合一博大精深。寺內(nèi)僧人退則參禪養(yǎng)性修道行，進則護寺報國救眾生，故少林武術(shù)又稱為“武術(shù)禪”，與中國武術(shù)其他流派有很大差別。

    事實上，寺院與武術(shù)的結(jié)合，并非少林寺特例，在北依太行、南臨沁河的焦作市博愛縣，也有這么一座寺院，因其獨特拳種聞名于世，寺因拳揚，拳借寺顯，形成了一種獨特的文化景觀，這就是博愛縣月山寺的月山八極拳。

    月山八極拳初為月山寺僧人強身健體看寺護院所用，至明永樂年間傳入民間，當時懷慶府遍設(shè)武館，多請月山寺武僧教習(xí)，月山八極拳得以普及發(fā)展。

    離博愛不遠便是太極拳之鄉(xiāng)焦作溫縣，但兩地拳種截然不同。月山八極拳屬中國傳統(tǒng)武術(shù)陽剛一派，動作簡練樸實、剛猛暴烈,重在實用。溫縣太極拳則以柔克剛、飄逸無倫。懷慶府一帶，至今流傳“炮錘硬，太極軟，八極拳中用不中看”的說法，形象說明了幾種拳術(shù)的特點。

    誕生如斯剛猛暴烈拳術(shù)的寺院，又是一處何等模樣的所在呢？

    月山佛寺以塔著稱

    博愛縣歷史悠久，地理位置優(yōu)越，歷來為晉東南、豫西北交通咽喉和商品集散地。它沿革多變，唐代之后長期屬河內(nèi)縣。1927年，馮玉祥主政豫時，根據(jù)吉鴻昌將軍的呈請，自河內(nèi)縣分出博愛縣，沿襲至今。

    2010年5月30日，記者出博愛縣城向西北行6公里，看到連綿青翠山脈，這兒是太行山南麓。一道山梁宛如月牙一般，此山便是月山。月山環(huán)抱處，依山而建錯落有致的一所寺院，就是月山寺了。

    月山寺初建于金，目前所存建筑多為新建。其古老歷史，從散落在山上的70余通石碑可以查詢。

    據(jù)現(xiàn)存《大明禪院碑記》記載，月山寺初建于金正隆三年，即公元1158年，少林游僧空相和尚自南京東明報恩禪院云游，來到月山，見山勢奇特，山上清泉飛瀑，山下青竹繁茂，田園風(fēng)光可觀。站在山頂上登高南望，見“銀江二帶”，即黃河、沁河，且山脈正對祖庭少林寺，于是在山上“筑茅壘石，結(jié)庵其中”，初名“清風(fēng)庵”，空相和尚為第一代住持。他是金代少林寺住持法和大師的弟子，月山寺和少林寺，淵源極深。

    清風(fēng)庵經(jīng)化緣募資不斷擴建，名聲越來越大。同年九月，開明能干的金世宗完顏雍“詔定寰宇寺院，有名跡者咸賜名額”。清風(fēng)庵被賜名“大明禪院”。

    到了明天順二年，即1458年，明英宗又敕賜它為“明月山寶光寺”，此名一直沿用至清末民初，當?shù)匕傩談t叫它月山寺。

    據(jù)史料記載，月山寺鼎盛時期是明清兩代，有房舍千余間，寺僧數(shù)百人。除正寺外，寺側(cè)山坡上還修建有東西下院，東下院學(xué)文學(xué)醫(yī)，西下院習(xí)武，傳授八極拳。寺內(nèi)還興辦義學(xué)，造福桑梓。寺內(nèi)勝景甚多，有八大景和七小景，歷代文人墨客游歷者甚多。

    景區(qū)管理者告訴記者：“相傳清乾隆皇帝與圣母皇太后也曾到此游覽拜佛，賜匾額和對聯(lián)，題詩為：'月地由來號月山，蜿蜒一徑入云關(guān)。真成七寶光無定，消受三秋趣以閑。平野色含菁峭外，飛泉聲在翠微間。心疑開土幽居處，欲辨殘碑蘚已斑。'還題詩'美景一時觀不盡，天緣有份再來游'。”

    作為一座延續(xù)數(shù)百年的老寺院，月山寺遺存了眾多佛塔。

    佛塔造型起源于印度，漢代隨佛教傳入中國。佛塔是佛教的象征，也是古代高層建筑代表。“古塔云中影，佛寺夜半鐘”，“贊宇弘開壯帝都，碧天空起玉浮屠”，“誰建浮屠禮大千，靈光遙與白云連”，“望盡人間多少事，身在大千幾滄桑”，“點燃八百燈火，指引千帆夜航”等都是詠嘆佛塔的名詩文。
佛塔層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層，所謂“救人一命，勝造七級浮屠”，七級浮屠就是七層塔。佛塔可用來珍藏佛家舍利子和供奉佛像佛經(jīng)，還有許多靈骨塔，為供奉僧人肉身和骨灰所用。

    據(jù)資料記載，月山寺曾經(jīng)有佛塔無數(shù)，有好幾處山坡都曾是佛塔聚集區(qū)，經(jīng)抗日戰(zhàn)爭和“文化大革命”的兩次大破壞，幸存的只有寥寥幾處了。

    在六公塔院，記者見到兩座磚雕佛塔，造型美觀，玲瓏精巧，其中有一座第十七代方丈靈骨塔，塔體有蓮花和龍圖案，雕刻精美。

    在半山腰山道右側(cè)一片平緩山坡上，我看到一座小塔林，中間有七座塔，按大熊星座北斗七星位置排列，據(jù)說是為紀念七個文武雙全、醫(yī)術(shù)精湛的高僧大德而修建，全國尚無第二例。

    月山寺建佛塔之俗至今仍存。記者采訪時，正逢寺院現(xiàn)任住持老和尚病重，信士們正日夜不停地在老和尚房門外念誦“阿彌陀佛”。老和尚葬地選在七星塔左上方不到20米處，有信士正砍樹整地，搬運磚石，為老和尚準備墓地葬塔。

    山上還有多處無名佛塔，保存了眾多默默無聞的佛僧骨灰。和本系列相關(guān)的，便是蒼公塔了。

    順山路上行，近山頂時，轉(zhuǎn)向路側(cè)一小土路繼續(xù)往山上行，在一處僻靜山坡狹窄平地上，記者看見一座蒼公塔。

    這是一座五層磚塔，磚呈青灰色，塔銘為“蒼公大師寶塔”。塔前地上，尚有一爐殘香，不知是哪位虔誠弟子才拜過。塔已危，塔身用木板和鐵絲捆綁著。“該修了，不然刮大風(fēng)和雷雨天都很危險。”月山八極拳國家級傳承人馬德行道。

    此塔所葬，是開創(chuàng)了一個拳種的高僧大德，他承繼少林寺“禪武合一”，將武術(shù)與修行有機相融。其實這兩者本來相通，修行進入高境界，武術(shù)也會進入隨心所欲的自然狀態(tài)，達到無物無我之境。

     蒼公發(fā)奮演創(chuàng)“八極”

    空相和尚為月山寺開山祖師，蒼公是月山寺二世祖。據(jù)清雍正年間《覃懷志》記載：“蒼公，名崇蒼(公元1109~1196年)，北直隸(河北省)保定人，武進士出身。”他生于北宋徽宗時期，亡于南宋寧宗時期。

    北宋末年，汴京被金人所破，徽欽二帝被擄，中原落入金人之手。年輕的崇蒼對金人統(tǒng)治不滿，憤而來到月山，“削發(fā)披緇為大比邱(丘)”。

    據(jù)《覃懷志》記載，蒼公修行時“靜參得悟”，常有一頭黑虎伴其左右。蒼公常驅(qū)虎下山背糧，到得山下，虎即變?yōu)轶H，但若碰到搶劫者，仍然變?yōu)榛⑿巍?/p>

    蒼公在月山寺一邊誦佛經(jīng)，一邊跟空相禪師學(xué)習(xí)少林功夫，并創(chuàng)編新的技擊套路。

    1140年7月，四路金軍大舉南下，岳飛率輕騎駐郾城(今漯河市郾城區(qū))迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬余人，到達郾城北面，以重鎧嚴裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進攻岳家軍。8月21日，兩軍激戰(zhàn)，岳飛令將士各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州、洛陽等地，岳飛鼓勵將士：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳。”這次勝利，史稱“郾城大捷”。

    之后，北方抗金形勢一片大好，岳飛派大將梁興渡黃河奔絳州(今山西絳縣)，結(jié)交黃河?xùn)|黃河北的英雄豪杰共同抗金。今天的博愛許良、上莊民眾也積極抗金，月山寺是他們的重要活動場所，蒼公也是組織者。

    蒼公在與義軍交往中，又吸納了多家武術(shù)門派之長，經(jīng)40余年磨礪，技藝日進，成就了絕學(xué)--搏拳，即八極拳。

    蒼公修行習(xí)武，相傳是在蒼公洞中。

    記者來到月山寺大雄寶殿西側(cè)山坡上，發(fā)現(xiàn)此處有一地穴，這就是蒼公洞，相傳為蒼公親手所筑。

    洞口高約四尺許，上方刻亦楷亦隸“蒼公洞”三個大字。入洞口后，下五六個臺階便到洞底，十分幽暗，開了燈后，方才看清。

    蒼公洞高約2米，面積約12平方米，正對洞口的洞底設(shè)有神龕。洞底為石板，依稀有些石凹，是蒼公練拳時所留嗎？“這個洞冬暖夏涼，良好的小氣候，給蒼公提供了適宜練功修行的環(huán)境。原來洞中還有一尊蒼公坐像，像右邊還有一個洞，深丈許，闊丈許。后來都被毀。”馬德行道。

    這個洞，歷代有名。月山寺第十九代高僧凈澍曾寫詩贊道：“翠繞重巖萬木中，苔深洞古白云封。昔賢剩有遺蹤在，花雨飄香滿面風(fēng)。”清代詩人朱藻有詩曰：“云鎖蒼公洞，今朝被余開。蒼公如有識，掃榻余重來。”想來原先的周邊環(huán)境，比現(xiàn)在清幽得多。（原標題：月山八極拳:寺因拳顯 拳借寺名）