申世德和他的刻瓷作品。   

    據(jù)2001年9月出版的《商丘攬勝》載：瓷器雕刻藝術(shù)是在瓷器上以刀代筆雕刻上動(dòng)物、山水、人物、花草、書法等名種圖案的美術(shù)加工工藝，是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

    瓷器雕刻起源于清朝初年，距今已有300多年的歷史，后經(jīng)戰(zhàn)亂失傳。虞城縣木器廠的申世德等經(jīng)過多年努力探索，攻克了技術(shù)難關(guān)，使這一歷史文化遺產(chǎn)得到再生和發(fā)展，填補(bǔ)了我國刻瓷技術(shù)的一項(xiàng)空白，為我國工藝美術(shù)百花園增添了一枝新花。刻瓷制品經(jīng)過繪圖、選料、描圖、雕刻、著色、表面處理、配套包裝等生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品具有刀工細(xì)膩、線條流暢、層次清晰、格調(diào)典雅等特色，既有明顯的刀鑿痕跡及突出的金石趣味，又有表面處理良好、雅俗共賞的藝術(shù)效果。

    刻瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

    據(jù)《蘇州科普》記載，刻瓷是一種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)，秦漢時(shí)便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。大約從魏晉開始，隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展，大量精美瓷器出現(xiàn)，帝王、官宦和一些文人墨客在玩賞瓷器之余，很想把詠詩題文的墨跡留存于其上，以便永久保存，于是當(dāng)時(shí)的藝人們便在施釉前的瓷坯上，用直刀單線刻出詩文書畫的輪廓，這便形成了最初的瓷刻。宋代定窯瓷器的裝飾，就是在瓷坯上刻出花紋后施釉燒制的典型代表。

    其實(shí)，在瓷坯上刻花與在釉上雕刻有著本質(zhì)的區(qū)別，鑿刻的工具、技巧，包括藝人的基本素質(zhì)都不一樣。真正的刻瓷（在瓷釉上雕刻）是從清初開始的。據(jù)記載，清初，在民間開始有了專門從事刻瓷的行當(dāng)，但大多以平刻為主，點(diǎn)線構(gòu)圖等藝術(shù)表現(xiàn)力顯得單調(diào)、平實(shí)，并沒太多引起世人的注意。一直到了乾隆后期，由于經(jīng)濟(jì)的昌盛和統(tǒng)治者文化生活的需要，朝廷特意在皇宮中專門設(shè)置了“造辦處”，以專門制造宮廷使用的工藝品。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的推崇，鐫刻書法藝術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，甚至已有人能用刀在瓷板上或其他器皿上雕刻山水、花鳥、草蟲等繪畫作品，且栩栩如生。從某種意義上說，到了這個(gè)時(shí)期，刻瓷才真正發(fā)展成為一門新的、獨(dú)立的瓷器裝飾藝術(shù)。清末，在北京的工藝學(xué)堂還專門開設(shè)了刻瓷科，從事該專業(yè)的教學(xué)。當(dāng)時(shí)的教師是上海著名刻瓷藝人華約三。其后，這方面的代表人還有戴玉屏、陳智光、朱友麟等，而他們都是華約三的學(xué)生。

    在上世紀(jì)初，刻瓷在中原地區(qū)流傳甚廣，盡管藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊，但很多民間藝人都掌握著這套瓷上雕刻的本領(lǐng)。

    后來，因?yàn)閼?zhàn)亂，這門技藝逐漸失傳。解放后，刻瓷技藝已經(jīng)鮮有人掌握。

    申世德傳承國粹

    申世德祖籍山東省成武縣。申世德幼承家教，研習(xí)書畫。24歲那年他在聽一位從山東青島前去講繪畫課的老師的講課時(shí)，聽說了曾經(jīng)在豫魯大地盛極一時(shí)的民間刻瓷藝術(shù)，于是，申世德立志鉆研刻瓷藝術(shù)，傳承這種民間藝術(shù)瑰寶。

    后來，申世德在中國工人日報(bào)社一位山東老鄉(xiāng)的幫助下，得以進(jìn)入北京故宮，仔細(xì)觀看、研究了故宮珍藏的兩件刻瓷藝術(shù)品。

    其后沒有多久，申世德到虞城縣木器廠上班。上班之余，他買了很多瓷器，在上面摸索刻瓷之法。他先用鋼釬子刻，但因?yàn)殇摰匿J度不夠，稍一用力，瓷器就碎了。后來，他又改用鋒利的醫(yī)用手術(shù)刀刻，在瓷器上刻出了一條條淺淺的細(xì)線，但無法上色。于是，申世德學(xué)習(xí)刻碑的刻法，用錘子砸鋼釬子刻，但仍然不理想……最后還是一句諺語讓申世德恍然大悟。那句諺語就是：沒有金剛鉆，別攬瓷器活。申世德終于找到了刻瓷工具，開始用金剛鉆刻瓷。

    之后，申世德專門到山東找到制造玻璃刀的徐振德老先生。熱情的徐振德老先生給他專門制作了一種鉆頭像筆尖一樣細(xì)的金剛鉆。那種金剛鉆的鉆頭很細(xì)，使用起來相當(dāng)順手。但人的手力畢竟有限，如果用手像寫字一樣在瓷器上刻的話，太淺，上不了色，缺乏美感。后來，申世德又多次拜訪一些石匠，大膽地把石匠刻碑文用的錘砸釬刻的方法運(yùn)用到了刻瓷上面。

    1976年，申世德又到北京找老鄉(xiāng)設(shè)計(jì)制作了三角形頭、圓形頭、方形頭、側(cè)斜形頭等樣式的刻刀。

    在刻瓷過程中，申世德又遇到過很多難題，但他通過拜訪名師，苦心鉆研，都一一克服。在上世紀(jì)80年代末，申世德的刻瓷技術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰。他能刻各種立盤、臥盤、花瓶、瓷板、釉面磚、瓷片等10多個(gè)品種。在微刻方面，申世德能在一個(gè)僅僅1平方厘米的小印泥盒上刻上中國古代仕女畫，而且能刻出西洋畫、中國畫、人物肖像、書法篆刻等近千個(gè)花色。

    1981年春，在中國出口商品交易會(huì)（廣交會(huì)）上，一位日本商人在河南省展臺上發(fā)現(xiàn)了申世德的刻瓷工藝品，愛不釋手。曾任中共中央副主席的李德生上將看了申世德的刻瓷作品后，欣然題詞：“方寸之間容萬象，古樸典雅奪天工。”多年沒有音訊的民間刻瓷工藝的再現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛關(guān)注，《人民日報(bào)》、中央人民廣播電臺等權(quán)威媒體都對此進(jìn)行了報(bào)道。

    河南省與美國堪薩斯州是友好省（州），河南省政府曾兩次拿來兩任堪薩斯州州長的照片讓申世德刻瓷。后來，據(jù)河南省政府一工作人員講，堪薩斯州州長看到刻有自己肖像的刻瓷藝術(shù)品時(shí)，極其高興，兩任州長都把申世德的刻瓷藝術(shù)品放在家中最顯眼的位置，向朋友炫耀中國古老而又令人稱奇的民間文化。

    申世德的刻瓷作品在慕尼黑第34屆手工藝品國際博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。1988年獲河南省輕工科技騰飛獎(jiǎng)和輕工優(yōu)秀新產(chǎn)品獎(jiǎng)。同時(shí)，申世德還有部分刻瓷作品以較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值遠(yuǎn)銷日本、美國、法國、意大利、菲律賓等國家和地區(qū)。

    刻瓷技藝有待推廣

    改革開放后，刻瓷這門古老而高雅的民間藝術(shù)在民間重新煥發(fā)生機(jī)。現(xiàn)在，山東、上海、北京等地都有相當(dāng)出色的刻瓷藝人。山東省還成立了專門的工藝公司，對刻瓷工藝品進(jìn)行包裝、宣傳和出售。

    盡管申世德的刻瓷技藝在改革開放后是最早造成影響的，但申世德至今仍然是一個(gè)人在家里制作刻瓷工藝品，沒有教出太多的學(xué)生，也沒有成立相關(guān)的公司，連授課班也沒有舉辦過。

    據(jù)申世德說，1990年以來，他收了大概有100個(gè)徒弟。但因?yàn)閷W(xué)習(xí)刻瓷首先要有很好的繪畫和書法根底，而且要有極強(qiáng)的耐性和恒心，極其難學(xué)，所以，很多人都沒有學(xué)成。據(jù)申世德說，現(xiàn)在他在全國只有兩個(gè)徒弟算學(xué)成了，一個(gè)是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的學(xué)生，現(xiàn)在北京工作。還有一個(gè)學(xué)生自小習(xí)畫，學(xué)成后在廣州工作。

    但在商丘，申世德沒有傳人。這門在改革開放后在商丘大地上又重新煥發(fā)生機(jī)的古老的民間藝術(shù)，即使不能成立相應(yīng)的公司，或經(jīng)常舉辦學(xué)習(xí)班進(jìn)行推廣，但也應(yīng)該多一些掌握這門技藝的人。若干年后，商丘人難道還要到外地購買這種刻瓷工藝品嗎？

    申世德今年56歲，現(xiàn)居住在河南省虞城縣新建路一個(gè)小巷子里。每天，他都把自己關(guān)在創(chuàng)作室里，對自己心愛的瓷器敲敲打打。我們希望，這種敲打聲能在商丘更多的地方響起來。（原標(biāo)題：尋訪商丘老字號刻瓷：一門高雅的民間藝術(shù)）