霸王鞭是民間常見的歌舞表演形式，它似高蹺又不是高蹺、似舞蹈又帶著別樣味道的特別表現(xiàn)形式，隨意、活潑、灑脫，非常具有感染力。圖為平頂山市特色文化活動(dòng)中的霸王鞭表演。

　　２００７年１０月２５日至２９日，旨在打造文化平頂山的平頂山市特色文化活動(dòng)在該市鷹城廣場(chǎng)舉辦。活動(dòng)分特色文藝節(jié)目展演和特色文化產(chǎn)品展示兩部分。

　　特色文藝節(jié)目展演的是從各縣（市、區(qū)）挑選出來(lái)的有代表性、有民族特色和地域特征的文藝節(jié)目，如汝州市的曲子戲，舞鋼市的魚燈花社、軋琴，葉縣的霸王鞭，寶豐縣的魔術(shù)雜技、提線木偶，魯山縣的鼓兒詞、高樁故事，郟縣的銅器舞、盤鼓等。

　　特色文化產(chǎn)品展覽在全市范圍內(nèi)廣泛征集具有特色的工藝美術(shù)作品和文化產(chǎn)品。活動(dòng)期間，各縣（市、區(qū)）統(tǒng)一搭建展棚，進(jìn)行展覽、展示、展銷活動(dòng)。活動(dòng)的亮點(diǎn)之一，是開幕式上的重頭戲——舞鋼市袁門村古軋琴樂(lè)坊的農(nóng)民藝人表演的軋琴《高山流水》，而民俗表演《霸王鞭》等更增加了活動(dòng)的熱鬧氣氛。

　　軋琴又名“軋箏”、“滾琴”，距今已有３００多年的歷史，２００６年被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。一個(gè)如今很鮮見的樂(lè)器，一個(gè)注定是平頂山“特色”的樂(lè)器，它有著怎樣的命運(yùn)軌跡？它又有著怎樣獨(dú)特的魅力？

　　而霸王鞭這個(gè)戲曲上常用的詞匯，在葉縣又有著怎樣不同的演繹？它又有著怎樣的歷史淵源？

　　這些當(dāng)然是“厚重河南”的視野之列，日前，記者趕赴平頂山進(jìn)行了采訪。

　　霸王鞭源于西楚霸王項(xiàng)羽？

　　提到霸王鞭，很多人也許并不陌生，２００７年農(nóng)歷正月初一至十六，在鄭州春節(jié)文化廟會(huì)上，葉縣仙臺(tái)鎮(zhèn)董寨村霸王鞭舞蹈隊(duì)，應(yīng)鄭州商城遺址保護(hù)管理處的邀請(qǐng)，進(jìn)行了演出。

　　演出期間，那種似高蹺又不是高蹺、似舞蹈又帶著別樣味道的特別表現(xiàn)形式，那種我舞故我在的隨意、活潑、灑脫，那種從骨子里透出的歡樂(lè)，感染了很多趕廟會(huì)的人，讓他們大飽了眼福。

　　一種文化必然有其存在的理由，那么葉縣霸王鞭與別處又有著怎樣的不同？２００７年１０月下旬，記者來(lái)到葉縣仙臺(tái)鎮(zhèn)董寨村進(jìn)行采訪。

　　前往董寨村的路上，葉縣文化旅游局董建立副局長(zhǎng)向記者介紹了霸王鞭的一些基本情況。

　　霸王鞭是民間常見的歌舞表演形式，表演時(shí)，一手的手指上扣著繡有各種圖案的方巾，另一手執(zhí)鞭，也有雙手各執(zhí)一鞭的。舞時(shí)，以鞭擊打或碰臂、腿、肩、腰、背、腳心、膝、胯、肘、手掌等部位或地面。兩人以上舞蹈時(shí)，常常互相對(duì)敲，隨著跳動(dòng)的步伐，發(fā)出悅耳的響聲。表演中還可演唱各地民歌，形式生動(dòng)活潑。因此，霸王鞭又稱“連廂棍”、“花棍”、“金錢棍”。

　　原始的霸王鞭因?yàn)槭歉哕E上的舞蹈，所以腿上有走、跳（單腳和雙腳）、單腳上四十五度陡坡等動(dòng)作。上身的舞蹈動(dòng)作除打鞭的和尚和托盤子的小旦有一些技巧性的舞蹈動(dòng)作外，其他演員只是跟著扭。

　　有關(guān)霸王鞭的起源，在民間至少有三種說(shuō)法：一種是說(shuō)，秦末楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽與劉邦擊掌相約，先入咸陽(yáng)者為王。后項(xiàng)羽一路過(guò)關(guān)斬將，所向披靡。每攻下一城池，項(xiàng)羽王便站在馬上，揮舞馬鞭，高歌競(jìng)舞，舞至酣時(shí)，命士卒折木為鞭再舞，共同歡慶勝利。其歌舞的歡快之情，吸引和感染了當(dāng)?shù)氐陌傩眨�人們便紛紛仿效。結(jié)果這種歡慶勝利的即興舞蹈形式，就由軍營(yíng)傳播到民間，逐漸演變?yōu)橐环N傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目。因項(xiàng)羽自稱西楚霸王，霸王鞭便由此得名。

　　另一種說(shuō)法是，霸王鞭源于后趙石勒。說(shuō)是西晉末年，五胡十六國(guó)中的后趙王石勒，不滿西晉王朝的壓迫，率眾反抗，百姓紛紛響應(yīng)，石勒的勢(shì)力不斷壯大。此時(shí)，石勒立志稱霸中原，他在打仗獲勝后，兵將們的喜悅之情難以自抑，便自發(fā)地持槍械手舞足蹈起來(lái)，以表趙王稱霸中原之意。這種舞蹈形式，流傳到民間，一步步發(fā)展成了彩鞭形式，于是人民就將這種舞蹈稱為“霸王鞭”。

　　還有一種說(shuō)法是，相傳宋時(shí)，有一地習(xí)武成風(fēng)，無(wú)論年老年少，皆有練武愛好。其中有一老者，武藝高強(qiáng)，無(wú)人可敵，人稱“霸王”。當(dāng)時(shí)，無(wú)論官家還是商號(hào)，在運(yùn)送金銀財(cái)物時(shí)，都請(qǐng)他當(dāng)保鏢。老者善練鞭桿，鞭技出神入化，變化多端，功夫甚深。其鞭桿長(zhǎng)約一米，既是驅(qū)趕牲口的工具，又是防敵自衛(wèi)的武器。在他的帶動(dòng)下，善使鞭桿的人越來(lái)越多，隨著時(shí)間的推移，其鞭技逐漸派生出一種舞蹈形式。

　　“對(duì)于葉縣人來(lái)說(shuō)，更認(rèn)可第一種說(shuō)法，他們認(rèn)為，葉縣霸王鞭就是由西楚霸王項(xiàng)羽演化而來(lái)。”董建立說(shuō)，“霸王鞭節(jié)奏明快、粗獷豪放，以喜慶歡樂(lè)為主調(diào)，雖然現(xiàn)在多以表現(xiàn)老百姓祥和快樂(lè)生活為主題，但其中還透著不可一世的霸氣，加上霸王鞭道具的裝飾色彩與演員的服裝色彩均以大紅和金黃為主色調(diào)，在明快的音樂(lè)伴奏下，使霸王鞭呈現(xiàn)出一種歡慶、熱烈、祥和的基調(diào)。這也符合歷史上項(xiàng)羽一路高歌猛進(jìn)的情形。”

　　清代許多著作中，對(duì)霸王鞭都有記述。如毛奇齡的《西河詞話》中記載：“金作清樂(lè)，仿遼時(shí)大樂(lè)之制，有名連廂詞者，帶唱帶演，以司唱一人，琵琶、笙、笛各一人，列坐唱詞……此人至今謂之連廂，亦曰打連廂。”康熙年間李振聲的《百戲竹枝詞》中也記載有：“徐沛伎婦，以竹鞭綴金錢，擊之節(jié)歌。”

　　“霸王鞭有著固定的表演套路，如：‘走八字’、‘套葫蘆’、‘龍擺尾’等程式。基本動(dòng)作有‘戳鞭’，‘行進(jìn)四磕鞭’、‘二踢蹦’、‘壓鞭’、‘連八下’等。表演起來(lái)，男子剛勁有力，女子婀娜多姿，流光溢彩，詼諧幽默。同時(shí)，在鞭的擊打下，可有意識(shí)地?fù)舻饺梭w的部分穴位，因此，霸王鞭在當(dāng)下是集舞蹈、說(shuō)唱、健身于一體，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目。”董建立副局長(zhǎng)說(shuō)。

　　葉縣霸王鞭獨(dú)具特色

　　“葉縣的霸王鞭是民間高蹺的發(fā)展，表演者手持鞭、盤、扇扮裝不同角色，滑稽風(fēng)趣，行步輕快，舞蹈跳躍，生動(dòng)活潑，有自己的獨(dú)特之處。在霸王鞭的打法上千變?nèi)f化，節(jié)奏鮮明，盤中的茶杯盛滿水，耍起來(lái)翻個(gè)底朝天，杯不掉、水不灑，這種舞與雜耍的結(jié)合，幽默、詼諧、引人入勝。尤其在農(nóng)閑、節(jié)日時(shí)，這種健康輕松活潑的表演給人以歡樂(lè)的享受，同時(shí)增加了節(jié)日的氣氛，深受人民群眾的熱愛。”說(shuō)到葉縣霸王鞭，董建立副局長(zhǎng)話音里也透出諸多自豪。

　　２００７年１０月２８日上午，記者來(lái)到仙臺(tái)鎮(zhèn)董寨村，在老藝人董海彬先生的家里，董海彬拿出他的霸王鞭讓記者看，他告訴記者說(shuō)：“我們這里的霸王鞭和別處是有些不同的，我們打霸王鞭的目的，就是讓心里的高興勁兒有地方釋放，同時(shí)也帶給看的人快樂(lè)。現(xiàn)在有一句歌詞叫‘咱老百姓，今兒個(gè)真高興’，那種現(xiàn)代打擊樂(lè)下的激越情調(diào)是由生活在城市里的專業(yè)演員演繹的，咱不會(huì)那樣唱，也沒有那狂放的打擊樂(lè)器，但咱農(nóng)民打的不是樂(lè)器，咱打的是霸王鞭，拿霸王鞭打自己，打出自己歡快的心情。”在董寨村，人們又叫霸王鞭為“響桿”，“那是因?yàn)椋�舞蹈時(shí)鞭能發(fā)出清脆的響聲而得名。”董寨村原黨支部書記董留善補(bǔ)充說(shuō)。

　　董寨村村民很重視他們霸王鞭的正統(tǒng)地位，他們認(rèn)為現(xiàn)在很多地方玩的就是花花棍，早不是霸王鞭了。對(duì)于有人把霸王鞭和花花棍混為一談，他們很是不屑。在他們看來(lái)，霸王鞭短而且兩頭沒有纓子，花花棍長(zhǎng)但兩頭有纓子；霸王鞭原為高蹺上的玩意兒，只打肩、肘、腋、手，不打腿和腳，而花花棍則是地下的玩意兒，腿腳都打；由于霸王鞭比花花棍短，耍起來(lái)靈活方便，所以打法上花樣比較多，而且能打得很快。

　　據(jù)董建立介紹，葉縣霸王鞭所用的道具有“鞭”、“盤”、“茶杯”、“扇子”。“鞭”用竹竿及銅錢制成，竹竿長(zhǎng)７０厘米，粗細(xì)如中國(guó)橫笛，挖六個(gè)透根洞（四長(zhǎng)兩短）用二十個(gè)銅錢穿入洞中，相鄰的兩個(gè)洞左右錯(cuò)開，以便引起共鳴防止破裂；“盤”用質(zhì)硬且有重量的木材做成，直徑２３厘米，盤高０．５厘米，并有突出的盤邊；“茶杯”就是普通的家用茶杯。“扇”用的就是一般的芭蕉扇或折扇。

　　霸王鞭在葉縣有一個(gè)明晰的發(fā)展歷程：１９５８年以前，它還保留著原來(lái)的傳統(tǒng)面目，隸屬于故事戲，人員由老生、老旦、青衣、兩個(gè)小旦、丑、和尚等七八人組成，一般戲曲化裝，和尚穿黃馬褂、鼻子上畫白蟬，負(fù)責(zé)打鞭，一個(gè)小旦耍盤，所有人物均腳踩高蹺。１９５８年后，隨著形勢(shì)的需要，去掉了高蹺，走上了舞臺(tái)，脫離了故事戲，發(fā)展成為一人耍盤，四五人打鞭的臺(tái)上表演舞蹈，但形式仍很簡(jiǎn)單，沒有組合程式，僅是跟著大起板的節(jié)奏各打各的。

　　１９５９年，為了迎接地區(qū)和省民間音樂(lè)舞蹈調(diào)演，葉縣文化館派人到董寨村挖掘整理，組合了幾個(gè)簡(jiǎn)單的打法，將其向前推進(jìn)了一步。當(dāng)年在全省匯演時(shí)，老藝人董贈(zèng)申（已故）的絕活轟動(dòng)了省城。當(dāng)時(shí)他耍盤，盤中的杯子里盛滿了清水，舞時(shí)任意翻轉(zhuǎn)，杯不掉水不灑，令人叫絕。

　　上個(gè)世紀(jì)８０年代，董寨村能玩或者說(shuō)還在玩的藝人就只有董海彬了，董海彬在打法上相當(dāng)出色，并有新的發(fā)展，特別是他的抖鞭（或叫搖鞭）確有獨(dú)到之處，但托盤技巧較差。后來(lái)，縣文化局以董海彬?yàn)槔蠋煟�培養(yǎng)了一批年輕藝人，內(nèi)容上重新構(gòu)思，以“慶豐收”為主題，主要反映十一屆三中全會(huì)以后農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，物質(zhì)生活得到提高，精神面貌煥然一新的歡樂(lè)場(chǎng)面，組合所有動(dòng)作，表演上在繼承的前提下有所創(chuàng)新，并融合了其他民間舞蹈的動(dòng)作、步伐、畫面，給人以清新爽朗的感覺。

　　“你可別小看這一桿鞭，打起來(lái)并不容易，是很要些功夫哩。上個(gè)世紀(jì)５０年代我開始學(xué)，當(dāng)時(shí)為學(xué)這，練得手都磨破了。”董海彬說(shuō)，“玩得好，高興快樂(lè)的心情都從鞭里抖出來(lái)了，那種快樂(lè)能通過(guò)你的手傳達(dá)到別人的心里，玩得不好，就成了花架子，軟綿綿的不像那回事兒。”

　　說(shuō)著，董海彬拿起霸王鞭在屋里耍起來(lái)，前后左右，耍哪兒哪兒響，那一刻，董海彬仿佛忘記了一切，手里心里，只有鞭，只有那份兒快樂(lè)。

　　看董海彬先生耍鞭，讓我突然想起了霸王項(xiàng)羽，想當(dāng)初，他一路所向披靡，那種歡快勁兒，也不過(guò)如此吧？

　　霸王鞭讓人們想起歷史，想起那個(gè)曾經(jīng)力拔山兮的霸王項(xiàng)羽、那個(gè)手舞之足蹈之的別樣英雄，英雄不在的時(shí)候，百姓以自己的方式留住了英雄氣概。（原標(biāo)題：平頂山民間文化之“霸王鞭”）