梅花拳是中國文武雙修的唯一拳種，在1988年的漢城奧運會上，梅花拳的梅花樁功作為唯一代表中國民間競技項目在開幕式上進行表演，受到世界觀眾的喜愛。

　　2006年6月經國務院批準，河北省邢臺梅花拳已經列入國家非物質文化遺產名錄。而邢臺梅花拳正是從豫北發展傳播過去的，他們的申報文本中就使用了安陽市的資料。

　　出生于內黃縣的清朝武探花楊炳是我國歷史上有文獻記載最早的梅花拳大師，他著述的《習武序》被視為武術經典。作為梅花拳發源地的內黃縣，卻面臨著傳承危機。隨著一些老拳師的相繼離世和一些中青年拳師的外出打工，再加上沒有一所培訓學校，致使內黃梅花拳傳承脫節。因為沒有梅花拳協會等相關的社團組織，習武者仍處于原始的松散狀態。梅花拳瀕臨失傳

　　千年遺產的消亡是民族文化的巨大損失。絕對不能讓千年的遺產在我們的手中流失!

　　 梅花拳簡介

　　據近年來史學家、武學家的研究，認為梅花拳創建于明末清初。

　　一輩始祖“收元老祖”(朱永元)，

　　二輩張三省(張振書)，

　　三輩王紅亮(鄒宏義)，

　　四輩江蘇銅山縣北街人鄒文聚(鄒志剛，鄒宏義子)、河南濮陽縣徐鎮鎮蔡吉村人蔡光瑞、河南濮陽縣王家可棗人王西征、河南濮陽縣城東南老人集人孟有德。

　　五輩河南省內黃縣城關鎮丁莊人楊炳(字虎文，號松巖)，河南省內黃縣化村人王登榜，河南省濮陽東南八公橋人孫盤龍，河南濮陽縣八公橋鄉于家洼韓化禮，河南省濮陽縣城東老人集人孟守玉，河南省清豐縣大屯鄉雷家村人雷 信、雷子洞，以及鄒文聚的三個兒子鄒克諧、鄒克讓、鄒克誠。后來濮陽縣蔡光瑞到河北省平鄉縣后馬莊傳徒張復，孫盤龍、韓化禮也在河北才收徒傳拳，從此梅花拳在冀、魯、豫、京、津廣大地區傳播起來。

　　梅花拳“取梅花在冬未盡、春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達先發制勝之效”;且按天干地支分作五勢，如梅花開放，故取名梅花拳。

　　“梅花拳”簡稱“梅拳”，因過去練功枝擊在樁上練習，所以又叫“梅花樁”，全稱“干枝五勢梅花樁”，后來由于時代變革，栽樁百根以上，造價高，又費事，改為以磚代樁，再后來干脆在地上演練，故又叫“落地干枝梅花拳“。因其師徒關系密切，重于尊師愛徒。師徒如父子，故有“父子拳”之稱。有的地方叫“花拳”。“梅花拳”是我國武術中著名的優秀拳種之一，內容豐富，形勢多樣，具有強身健體、舒筋、壯骨祛病延年的實際效用。不論技擊擒拿都有特殊的招式，對防身健體是隨心應手，特別是武德高尚、尊大愛小、謙虛忍讓，是中華武術寶庫中的絢麗瑰寶。

　　梅花拳五世祖師楊炳，河南內黃縣丁莊人，康熙壬辰科(1712年)武探花。在朝竟技獲勝，任康熙御前侍衛，他將梅花拳在北京大大推廣，人稱“老楊拳”。這些在歷史博物館明清檔案“軍機處錄副奏折”中均有記載。辭朝還鄉的楊炳雖正處在靜養之時，猶斤斤以武藝為念於乾隆七年寫下了武學經典《習武序》�！读曃湫颉穼⒎鹑宓浪枷�、周易法則熔匯於拳理功法;高揚“武可以百年不用，不可一日不備”之哲理;推崇“自古圣帝明王莫不隆文重武，公卿大夫率皆出將入相”之榜樣;鞭撻了“庸儒俗子互相譏笑,文而弗武、武而弗文”之不良風氣;首次提出“時而窮也可以保身保家，時而達也可以衛君衛國，治四海如磐石之安，登萬民於仁壽之域”的尚武價值觀。楊炳將習武與治世相結合的思想在武術史上具有里程碑之意義而熠熠生輝。楊炳還制定了“習武規矩十二條”和“五戒”、“五要”之拳規戒律，用東方文化對習武的道德行為做出明確規范。