（１）

    拘泥于一個農民家庭的祖輩相傳，在歷史舞臺上，陳村大鼓注定是一個孤獨的舞者，它在一個狹窄的天地里默默起舞，引不起人們多大的注意。1000多年的演出中，它漸舞漸難，讓人心疼，讓人想起弱不禁風。我們害怕，一場以小小的變故，就會讓它倒下，讓它告別歷史舞臺，消失乃至絕跡。

     一個做鼓世家的歷史

    9月22日上午，一個陽光明媚的日子，我們再次來到白馬寺鎮陳村陳氏兄弟的鼓廠。門口碰上老三陳憲超的兒子陳占武，“鼓廠被偷了”，占武說，有人在墻上掏了個洞。我們上前一看，可不，鼓廠大門一邊的磚墻上，有個豁豁茬茬的口子，足夠爬過一個人。

    鼓廠里丟失的東西不少，電鋸，電刨子，電機、、、林林總總加起來，得有300多元的價值。陳憲超和四弟陳鋼超、六弟陳義超都在，猜想他們肯定心煩意亂，我們不好意思再以采訪打擾，便提出告辭，陳憲超微微一笑，“沒啥事，聊吧。”

    我們坐了下來，一人夾了一枝煙，裊裊的青煙慢慢地騰起，繚繞，久久不散。暖暖的陽光映著陳憲超微瞇的雙眼，映著陳鋼超花白的頭發，映著陳義超黝黑的臉龐，整個鼓廠小院給人一種懶洋洋的舒服感。

    陳家三兄弟說話很慢，像一股細水緩緩流動，無波無瀾，平平穩穩，就像他們對待鼓廠被偷的不急不燥，就像他們手中的陳村大鼓，1000多年來默默行走在歷史的道路上，慢慢悠悠，不張不揚，總也不會壯大，讓人有消失的擔心。

    陳村大鼓，實際上就是陳家大鼓，陳家兄弟做鼓的手藝，是祖輩1000多年延續下來的家傳絕活。

    曾有媒體說，陳家先祖是宮廷的專業做鼓師，以后還家，將宮廷做鼓技術帶到了民間。我們就此問題請教，陳憲超笑了，“瞎掰的，我們咋都沒聽過？”

    但陳家做的大鼓，又確實與皇帝有一段關聯。這皇帝是趙匡胤，大宋王朝的開國皇帝，傳說他登基慶典所用的樂器中，就有陳家做的大鼓。鼓聲雷鳴，天搖地動，趙匡胤志得意滿，雄視天下之時，遠在宮外的陳家人臉上也寫滿了驕傲和自豪。

    宋、元、明、清1000多年的歷史，隨著天下的分分合合，朝代的更更迭迭，陳家大鼓肯定也經歷了盛盛衰衰，其中也肯定有許多悲歡離合抑揚頓挫的的故事與傳說，只不陳家世代做鼓精細，識文卻不多，沒有考慮到也沒有能力去記載作傳，這些故事和傳說都隨著一代又一代人的故去湮沒在歷史的煙塵中，讓人可嘆，可惜。

    陳家兄弟只聽老人傳說，十八世紀，祖上有叫“興業”和“興家”的兩位先祖，制鼓業曾在他們手里有過短暫的輝煌，鼓的銷量較大。

    再一個有跡可考的輝煌，就到了陳家兄弟的爺爺了，這已經到了民國時期，曾有村里高齡的老人對陳家兄弟講講，那時鼓的銷量大，“村里好多人都去你們家幫過忙？”

    爺爺時的輝煌，緣于當時的寺廟多，民間社火多，還有這樣那樣的戲班子，這幾個鼓的主要消費者的興旺促成了陳家鼓的熱銷，1995年，老城東大街“俊盛泰”戲劇商店的王俊章老人回憶，他年輕時候就經常到陳家鼓廠背鼓，一大早從城內步行到白馬寺，有時候背一個有時候背倆，而后再步行回去。

    到陳家背鼓的不止王俊章一個人，也不止“俊泰盛”一家戲劇商店，洛陽幾個縣不說了，基本上都有陳家生產的鼓。遠如鄭州，汝州，三門峽，更遠的有山西，陜西等地，都有人來背陳家的鼓，去的早了能能背上，去的晚了還沒有呢，只能約好時間空手而返。在老六陳義超家的院子里，至今還存有一面民國年間制作的大鼓，鼓是破的，是黃河北的人買的，用壞了送到陳家來修，因為沒有修復的價值，就留了下來。破鼓鼓皮只剩下了一面，就這一面上還裂了個口，但敲起來仍然咚咚作響，這面破鼓的幫上，毛筆寫有“民國十六年”的字樣。

     解放后至文革前，陳家已經基本不做鼓，偶爾應景做幾個，也都是一尺左右的小鼓。其余時間，和大多數中國的莊稼人一樣，陳家人忙在土地里，在一個又一個的運動里。

    1966年，史無前例的文化大革命來了，陳村大鼓又奇跡般地興旺起來，多如牛毛的宣傳隊成了鼓的主要消費者。大隊小隊成立了多個副業社，陳家兩輩幾個人，被分在兩個做鼓社里，用自家祖傳的技藝為社會主義添磚加瓦。他們做出的鼓上，打著“毛主席萬歲”或一句一句的毛主席語錄，成了一個又一個宣傳隊有力的造勢工具。

    文革結束后，隊里的做鼓社隨之而散，陳家人又開始 了單干，先在自己家里，后來租下了村里一戶人 家的宅基地，半畝大小，作為鼓廠至今。十幾年前，父親陳文起去世，9年前，六兄弟中的老大陳宏超退出鼓廠，5年前，老二陳民超也改做養殖，3年前，老五陳燦超不幸因病離開人世。如今只剩下老三陳憲超，老四陳鋼超，老六陳義超三兄弟和4個不太情愿的后代，有一陣沒一陣地在小小的鼓廠里忙碌。