日本人的話讓25歲的陳占武氣憤，他也進行了毫不客氣的回敬，但靜下心來一想，日本人說的不無道理，社會對傳統文化的漠視，已造成包括陳村大鼓在內的多個民俗的衰微。父輩們漸老的身軀和兄弟們做活時不安分的眼神，讓他害怕，陳家大鼓會在他們這一代人手里成為絕響。
 
    一個孤獨舞者的嘆息

    作為陳家三兄弟后輩中的老大，25歲的陳占武對陳家鼓廠的未來有著更多的考慮和擔心。

    在陳村采訪，我們聽說到這樣一件事，2002年，日本人第一次來陳村買鼓，面對簡陋鼓廠里生產出來的精致大鼓，面對陳家兄弟精湛的做鼓技藝，日本人贊嘆不已，更讓他們佩服甚至驚奇的是中國人的做鼓方法，“你們咋是用一塊快木板拼呢？”。

   日本也是個用鼓大國，做鼓的歷史也頗為久遠，但一向精明的日本人，傳統的做鼓方法有點可笑甚至不可思議，他們不是拼鼓，而是挖鼓。需要做多大的鼓，就鋸多大的木段，而后用工具在鋸好的木段里一點一點地挖，掏空中間，剩下四周。這種方法，不但浪費資源而且費時費力，一點不慎，木段就會被挖斷挖裂，日本人自己都承認，用挖鼓法，成功率比較低。

    日本人是給本國的幼兒園買鼓的，他們告訴陳占武，在日本，傳統鼓是幼兒園必備的教學用具，每個幼兒園都開有關于傳統鼓的專門課程。

    自豪的日本人說：“我們是發達國家，但卻沒有丟失傳統，而你們是發展中國家，傳統卻在逐漸消失，等到你們發達了，不定這鼓就沒了，到時候，日本可能就是世界上最大的用鼓之國了。”
 
    陳占武實在是受不了日本人的囂張，他大聲地反駁“我們一個河南省的用鼓量就比你們日本整個國家都多，你牛啥來？”

    雖然如此，但陳占武內心里，還是不得不佩服日本人的見解，傳統的丟失在與日俱增，陳家大鼓的前途呢？他眼前確是一片迷芒。

    陳家占地半畝的鼓廠，是十幾年前從本村一戶外出人家租用的宅基地。而以前，他們的祖先都是在自家的小院里，農閑時候鼓搗鼓搗。

    這個半畝大小鼓廠實在簡陋，幾個石棉瓦棚，幾臺電動機具，十幾個半成品鼓，一堆堆大大小小的木料，地上滿是木屑和灰塵，乍一看，你認為它是個廢品收購站也不為過。

    1997年，央視《走遍中國》欄目曾到陳家鼓廠采訪，當時所見，就是我們眼前上文所述，5年之后，2002年，《走遍中國》再次來到陳村，看到鼓廠依然如上文所述，攝制人員感慨萬分。

    是啊，這么多年了，陳家兄弟就沒有想過將鼓廠做大做強？咋沒想過？非陳家兄弟也曾做過嘗試，但沒人指點，沒人幫助，沒人扶持。除了他們，沒人對鼓廠感興趣。而他們 ，幾個初中都沒讀完的農民，就是絞盡腦汁，又能有什么高招呢？客觀和主觀的種種原因，讓他們茫然四顧卻無所適從，最后，只好退卻收步。

    還是在給北京送“中華第一鼓”不久，陳占武再次進京送鼓，這次是給中國扶貧協會送的扶貧鼓，用于貧困山區的文化事業。作為對陳家義舉的感激和回報，臨走前，扶貧協會送給陳占武一臺電腦，并請網絡公司免費給陳家鼓廠作了個網站，希望現代科技能幫助鼓廠發展壯大。網站建立之初，還真起了作用，全國各地咨詢看貨的不少，但最后買鼓的卻不多，巨額的運費和托運的艱難讓他們不得不忍痛放手。到了這幾年，隨著網絡公司開始各種各樣的收費和陳家的付不起費用，網站已基本不再起作用。

    原材料在節節上漲，比如鼓皮，以前人家殺牛，牛皮全不當回事，隨手一扔也就完了，陳家人過去，也不過象征性地掏倆錢，一大張皮就拿回家了�，F在不行了，市場經濟下，人都變精明了，一張牛皮，不給個好價錢是買不回來的。

   成本增高了，但陳家鼓的價格，卻是十幾年沒變了，兄弟們解釋，現在買鼓的大都是農村人，村里成立個什么社，鄉親們對錢買器具，掏得都是血汗錢，你好意思要高價嗎？你能要高價嗎？價高了人家不買。

    日本幼兒園里都是傳統鼓，中國的幼兒園呢？中國的小學初中甚至高中大學甚至工廠企業呢？你哪能見到傳統鼓的影子，有的盡是洋鼓洋號。

    成本越來越高，利潤越來越低，銷路并不寬暢，一年勞累所得，與付出遠遠不成正比。更可怕的是，陳家兄弟在漸漸變老，而做鼓，是壯年男人才能承受的重體力活。父輩們快干不動了，后輩們呢，心思也都沒在這上面，陳家三兄弟四個男性后代，四個都有駕照，其中一個已經外出給人開車，其余三個呢？在等待機會，機會一到，他們會毫不猶豫地跳出鼓廠，到外面更為廣闊的天地里去遨游。

    陳占武說，當年他從學�；氐焦膹S的時候，是懷著一番壯志的，要把祖傳的制鼓業發展壯大，但現實給了他大大的一悶棍。他的妻子已經不止一次地勸他改行，哪怕是外出打工，只是作為四兄弟中的老大，責任和使命感讓他苦撐到現在。“但要遇到更適合更賺錢的活”，陳占武說，“我同樣也會離開鼓廠的，我得養家糊口啊。”

    真要到那時侯，我們所能聽到的，也許只有陳村大鼓，這個孤獨舞者的一聲長長的嘆息�！驹瓨祟}：陳村大鼓 ：一個孤獨舞者的嘆息】