盡管博愛(ài)縣民間現(xiàn)在出現(xiàn)了八極拳熱，出現(xiàn)了趙莊、王堡、上期城等近十個(gè)武術(shù)村，月山八極拳也被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但其發(fā)展前景仍令人擔(dān)憂。

　　據(jù)相關(guān)人士講，雖然博愛(ài)八極拳習(xí)練者眾多，但多非原汁原味，正宗傳承者只有馬氏一脈，而馬氏傳人極少。

　　由于歷史原因，月山八極拳實(shí)物資料很少，月山寺內(nèi)蒼公洞和蒼公塔是僅存遺跡。

　　民間原來(lái)還有一些關(guān)于蒼公和月山八極拳的傳說(shuō)，如今也已瀕臨失傳。更重要的是，“受資金所限，月山八極拳拳譜、器械、對(duì)練、單練及其歷史沿革研究工作未及時(shí)開(kāi)展，部分已逐漸消亡。”八極拳國(guó)家級(jí)非遺傳承人馬德行道。

　　對(duì)其保護(hù)，實(shí)已刻不容緩。而了解它，認(rèn)知它，則是保護(hù)的第一步。它的拳術(shù)拳法到底是何等模樣？

　　開(kāi)門短拳“七剛?cè)��?rdquo;

　　月山八極拳，又稱“開(kāi)門八極”。所謂“開(kāi)門”，是以六種開(kāi)法破對(duì)方門戶的意思；所謂“八極”，是沿用“九州之外有八寅，八寅之外有八閎，八閎之外有八極”，即八方極遠(yuǎn)之意。

　　月山八極拳由月山寺第二代住持蒼公始創(chuàng)于公元1185年，距今已有800余年歷史，它以六大開(kāi)和八大招為技術(shù)核心。

　　據(jù)八極拳國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)材料記載：六大開(kāi)是六種基本技法，即“頂、抱、擔(dān)、提、挎、纏”，是先開(kāi)門后進(jìn)招之意。“頂”是上領(lǐng)、下沉、左頂、右拉四面八方發(fā)勁發(fā)力；“抱”是緊縮一團(tuán)，枕戈待發(fā)，寓攻于防，防中有攻的技法；“擔(dān)”是以拳輪為力點(diǎn)，由上往下的蓋、砸拳法；“提”是指腿法變化；“挎”是彎臂短擊拳法和快摔法；“纏”有大、小六分，小纏纏腕，大纏纏臂。

　　八大招是：閻王三點(diǎn)手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、霸王硬折韁、迎風(fēng)朝陽(yáng)手、左右硬開(kāi)門、黃鷹雙抱爪、立地通天炮。八大招和六大開(kāi)異曲同工，可合不可分。

　　月山八極拳徒手套路有：八極拳小架、八極拳大架、八極拳對(duì)接，以及剛功八極、八極雙軌、八陣拳和十二趟六肘頭等；器械套路有六合槍、六合刀等。

　　月山八極拳在技擊中講究“挨、膀、擠、靠”，要求眼隨手轉(zhuǎn)，手腳齊到，上打下封，緊逼硬攻，短長(zhǎng)兼施，尤擅長(zhǎng)“進(jìn)身靠打，挨身時(shí)發(fā)”，見(jiàn)縫插針，有隙即鉆，不招不架，寸截寸拿，硬打硬開(kāi)，見(jiàn)招打招，攻防意識(shí)很強(qiáng)。發(fā)力瞬間要“動(dòng)如崩弓，發(fā)如炸雷，勢(shì)動(dòng)神隨，急如閃電，以剛勁為主”，達(dá)到“拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鉆，閭尾中正神貫頂，剛?cè)釄A活上下連，體松氣固神內(nèi)斂，滿身輕靈頂頭懸，陰陽(yáng)虛實(shí)急變化，命意源泉在腰間”的效果。所有打法都是站在實(shí)戰(zhàn)角度，絕不虛圖好看。

　　據(jù)說(shuō)，月山八極拳和河北滄州八極拳也有牽系。

　　滄州八極拳起源說(shuō)法有多種，據(jù)上海辭書(shū)出版社所出《體育辭典》記載：“八極拳，全稱‘開(kāi)門八極’，武術(shù)拳種。八極意為八方極遠(yuǎn)的地方。相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺（月山寺）傳至山東慶云、河北滄州等地，故又名‘岳山八極’（月山八極），清末民初又由山東慶云、河北滄州傳至北京、天津一帶，現(xiàn)已遍及全國(guó)。”    

　　滄州是武術(shù)之鄉(xiāng)，精英輩出，精武元祖霍元甲，祖籍也在滄州東光縣。

　　滄州八極拳，以“崩撼突擊、挨膀擠靠、貼身勁發(fā)”享譽(yù)武林。其名頭，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)月山八極拳。它的名家中，最有傳奇色彩的是“三大保鏢”，他們都是大家李書(shū)文的弟子，大弟子霍殿閣是溥儀的武術(shù)教師、警衛(wèi)官。二弟子李健吾，是毛澤東的警衛(wèi)。小弟子劉云樵，是蔣介石的警衛(wèi)。由此足見(jiàn)滄州八極拳的“業(yè)內(nèi)美譽(yù)”。

　　《體育辭典》所持“月山寺傳出說(shuō)”，得到河北部分八極拳傳人的認(rèn)可。

　　河北八極拳名家馬鳳圖對(duì)月山寺一直很有興趣，一直想到博愛(ài)看看。他78歲時(shí)在滄州寫(xiě)了一幅字：“月山八極，開(kāi)門短拳，七剛?cè)�柔，龍翔虎潛�?rdquo;2004 年，馬鳳圖之子、廣東暨南大學(xué)歷史系教授馬明達(dá)到了月山寺，他說(shuō)此行“替我父親完成一個(gè)心愿”，并把父親寫(xiě)的那幅字，鄭重地贈(zèng)送給月山寺。

　　因種種原因，月山八極拳新中國(guó)成立后寂寂無(wú)聞。改革開(kāi)放后才重新煥發(fā)活力，不但在民間得到普及，國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者也多次前來(lái)學(xué)習(xí)，英國(guó)來(lái)過(guò)兩三批，多的 20多個(gè)人，少的五六個(gè)人，有的待一月，有的待兩三個(gè)月。“時(shí)間短，他們只能學(xué)個(gè)架勢(shì)，這功夫一年半年練不出來(lái)。”馬德行道。

　　2006年8月，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席史密斯來(lái)焦作參加“太極拳年會(huì)”，特來(lái)學(xué)校看了學(xué)生的演練。

　　月山八極拳的產(chǎn)生具有特定的社會(huì)條件，研究其形成發(fā)展歷史，對(duì)深入研究月山寺佛教文化以及焦作本土文化的傳承發(fā)展，具有重要借鑒意義。

　　月山八極拳，曾以雄健剛猛成就了昨天，它的將來(lái)，也期盼能得到更好的保護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)。 【原標(biāo)題：月山八極“龍翔虎潛”】