釋永信

    在少林寺西側的一個小四合院里，記者見到了方丈釋永信。走進大和尚的會客室，布置簡單，正北側中堂的佛龕上供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和禪宗達摩祖師的神像。佛龕兩邊擺著兩把太師椅，兩側各有幾把圏椅。看到我進門，釋永信起身迎了過來。他個子不高，一身黃色的袈裟，笑盈盈地把我讓到椅子前。釋永信談起了被國內媒體熱炒的關于海外媒體對他的負面報道，介紹了少林寺辨禪的來歷，語氣平靜釋然……

關于負面傳言

我希望他們來少林寺看看

記者：怎么看最近對您的負面報道？

釋永信：前一段，在西班牙的一家媒體刊登了國內對少林寺的一些負面報道，我們也做了澄清，報道還用了我一張照片。可國內的一些人斷章取義，認為少林寺一些“不好”的行為，在海外也得到了傳播。外國的媒體本來是要澄清，既要澄清就要說明一些事件的來龍去脈，結果被一些人利用，并在網上轉發，發酵很快，以訛傳訛。實際上，我們遇到這種事很無奈。我希望他們能來少林寺看看，跟我見見面，就會對少林寺有個客觀的認識。

全國寺廟很多，就說少林寺，在外圍確實有些問題，像算卦看相，強買強賣，但寺院里絕對沒有。但一些報道為了吸引眼球，就把事情附加在少林寺身上。有一家媒體說，少林寺一支香10萬元，還說可以刷卡。可少林寺這么多年真沒有刷卡機，這些話讓少林寺很無奈。這些傳言讓我們很累。我們感覺這些(傳播謠言)人都很空虛，沒有為自己活過，卻為別人活著。作為出家人，我們只能內明，在內心修煉。

記者：何為清規戒律，有何作用？

釋永信：清規是祖師們制定的，有了清規戒律，就約束了僧人的行為，就轉化成一種道德，一種標準。所以，人們認為出家人是道德的楷模。同時，僧人在物質上的追求是能維持生命，能維持寺廟的運轉就可以了。更多的是追求精神的理想，我們相信通過平時的修行，就可以得到清靜、解脫和自在，也就會達到開悟成佛的境界。這也是我們一生追求的最高境界。這個目標一制定，我們就會按照清規戒律，一直修行下去。我們相信會有好的結果。

關于少林建設

派僧才到國外留學

記者：這些年少林寺都做了些什么？

釋永信：僧人更加看重自我的修行，千百年來也沒有太大的變化，這些傳統也不會改變。這些年，少林寺恢復了早晚功課，禪堂和戒堂，還有平時的各種法會。我們寺院里還有學習、修行。

過去傳統的學習一直在繼續，現在又參與了佛學院的教育。把僧人送到佛學院以及大學里去學習。每年少林寺都會有一兩個僧人到全國各地佛學院學習，還有到香港、斯里蘭卡、美國、歐洲等大學學習。目前，少林寺在海外留學的人不下10人。

少林寺僧人除了讀本科、碩士、博士，學習宗教之外，還有學習哲學、管理學等。還有一個小和尚在德國讀高中，這會讓年青一代的僧人的學識更扎實。為將來中國的寺院培養一些翻譯人才，把中國的經典文化翻譯成各國文字。

現在，寺院的圖書館里還有一名法國的教授在翻譯佛經，他已來了幾年了，是少林寺這些年發展的鑒證。

在少林寺提倡多種方式的學習和修行，有苦行、禪修，也可到大學學習。作為一座大的寺院，培養僧才也是我們的責任。中國的佛教文化能否傳承下去，僧才很重要。所以這些年我們一方面恢復寺廟的建筑，一方面抓好僧才的培養。

關于少林功夫

年輕僧人重在習武

記者：普通人印象中，少林寺的功夫最知名，少林寺的僧人只注重練武嗎？

釋永信：目前，少林寺有300多僧人。他們沒有嚴格的分類，不像外面想象的那樣簡單地分為禪僧和武僧。在不同的時期，根據不同的要求各有重點。年輕的僧人多重在習武，到中年后就會轉到參禪、坐禪上。包括修行也是這樣，階段性的背經、修行和參禪。

至于宗派，是門外人看出家人，真正的出家人，并沒有把宗派看得很重。每個人都有不同的心性，修佛也要根據不同的心性而修，方法不同，但都能達到正道。

記者：你會武功嗎？

釋永信：我從小以練武為主，已很多年。從1981年，我16歲開始，以練武為主，直到10年前都是以練武為主。這幾年，歲數大了，身體也跟不上了，就以修行佛法為主了。

記者：從電影《少林寺》到現在，少林寺有兩個快速發展的階段，你怎么看？

釋永信：這是必然的，從衰敗到復興，從無到有，從小到大，是一個必然的規律。歷史上像這樣大的叢林道場都是興興衰衰。全國的寺廟很多，有一些被歷史淹沒了，但像少林寺、白馬寺這樣的寺廟永遠不會被歷史淹沒，即使衰敗，根據需要還會復興，尤其是盛世更會復興。我只是趕上了這個大勢、盛世。這也是緣分，沒有我，別人也會行。

關于少林僧人

這一代僧人最辛苦

記者：作為方丈，有著各種的社會事物，這會影響修行嗎？