獨(dú)角舞，相傳從大禹治水年間就流傳在登封市君召鄉(xiāng)胥店村前孟村及附近村莊，又名獨(dú)角龍，俗名獨(dú)腿猴，是一種民間舞蹈表演形式。表演形式很奇特，看起來(lái)類(lèi)似獨(dú)腿高蹺，但和高蹺又有很大區(qū)別，高蹺是人站在棍頂上走動(dòng)表演，而獨(dú)角舞則是人站在棍中部，雙腿夾住棍表演，這種表演形式放眼世界可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)角舞曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝颂找鼻椴佟�娛�?lè)身心的主要民間表演活動(dòng)，經(jīng)歷了幾千年興衰，獨(dú)角舞現(xiàn)在面臨傳承與弘揚(yáng)的問(wèn)題。晚報(bào)記者 袁建龍 文/圖

    年輕人打工歸來(lái)自?shī)首詷?lè)

    昨日上午，鼓鑼聲中，在胥店村前孟村村邊的路上，一群年輕人聚在一起跳起了獨(dú)角舞，不少人身穿戲裝，根據(jù)自己想像的故事情節(jié)，做出各種各樣的表演動(dòng)作。他們時(shí)而列隊(duì)前行，時(shí)而拉起手來(lái)圍成了一個(gè)圈，有人雙手握把前蹦，有人單手握把起舞，跳得興起時(shí)，有人干脆雙手撒把，有的甚至一手握把一腿蹺起，手舞足蹈表演起高難動(dòng)作。

    有一對(duì)夫妻更是叫絕，他們通過(guò)跳獨(dú)角舞，把他們從相親見(jiàn)面，到舉行婚禮的過(guò)程表演得淋漓盡致，甚至還表演了新郎親吻新娘的動(dòng)作。圍觀的村民興奮得不停地吶喊助威。

    村民王鐵錘老人告訴記者，村里熱愛(ài)獨(dú)角舞的人有個(gè)不成文的約定，無(wú)論誰(shuí)有什么喜慶的事，都要亮出本事“舞”上一通，以示慶賀。這是一群出外打工的年輕人剛回家，自?shī)首詷?lè)呢。

    獨(dú)角舞從大禹治水演化而來(lái)

    在當(dāng)?shù)仃P(guān)于獨(dú)角舞的來(lái)歷有這樣一個(gè)傳說(shuō)：舜任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，洪水肆虐。老百姓流離失所，無(wú)家可歸。為了拯救百姓，舜派大禹治理天下的洪水，大禹改堵為疏，鑿山疏河，最終將洪水排入大海。大禹治理完天下的洪水后，才回到家鄉(xiāng)嵩山治水，身心疲憊的大禹雖然治住了洪水，卻累死在了前孟村東南的大石鼓堆上。得知消息的人們前去拜謁，誰(shuí)知石鼓堆上冒起了一股白煙，只見(jiàn)大禹化作一條獨(dú)角龍騰空而去。人們?yōu)榱思o(jì)念大禹，就模仿獨(dú)角龍的樣子，雙腿夾著治水的工具柄在地上蹦跳祭拜。

    相傳明朝一位叫傅聚的人是個(gè)跳獨(dú)角舞的高手，有一次，洛陽(yáng)知府到登封巡查，想觀看民間藝術(shù)表演，登封知縣就把傅聚找來(lái)，讓他在縣衙大堂上表演。那傅聚也確實(shí)了得，他從堂下蹦到堂上，又從堂上蹦到堂下，舞姿矯健，花樣百出。洛陽(yáng)知府高興得眉飛色舞，當(dāng)場(chǎng)獎(jiǎng)他銀牌一枚。

    沒(méi)人組織,跳舞的人日漸減少

    在傅占軍老漢的家中，他拿出了自己曾經(jīng)用過(guò)的道具讓記者看，他說(shuō)：“表演獨(dú)角舞的主要道具就是一根木桿，木桿半腰安裝一個(gè)踏柄，頂端有一個(gè)把手，因只有一條腿，人們就叫它獨(dú)腿猴。木桿一般四五尺高，踏柄離地二三尺。表演時(shí)，人們手握把手，雙腳踩在踏柄上，雙腿夾住獨(dú)腿猴蹦跳。”

    獨(dú)角舞是一種集體舞蹈，小的時(shí)候，傅老漢就和同村的孩子跟著大人們夾著棍子來(lái)回蹦蹦跳跳。“那個(gè)時(shí)候，只要農(nóng)閑，村里人就聚在一起比試‘舞藝’。逢年過(guò)節(jié)，更是前孟村人大顯身手的好機(jī)會(huì)。大家身著戲衣，敲鑼打鼓，聲勢(shì)十分浩大，經(jīng)常應(yīng)邀到鄰村表演，基本上是逢會(huì)必去。

    上一個(gè)世紀(jì)，獨(dú)角舞興盛時(shí)期是在八九十年代，因傅占軍老漢的熱心組織，年年都出社表演。

    “近些年，會(huì)這種舞蹈的人越來(lái)越少了，年輕人打工的打工，掙錢(qián)的掙錢(qián)，很少有人把獨(dú)角舞當(dāng)作真正的藝術(shù)來(lái)傳承，加上又沒(méi)有人組織……”談及此，傅老漢心里很不是滋味。

    為了挽救日漸衰退的獨(dú)角舞，有關(guān)部門(mén)也曾做出過(guò)許多努力，1995年，登封市文化館的工作人員到前孟村指導(dǎo)編排舞蹈動(dòng)作，并下?lián)苜Y金購(gòu)買(mǎi)行頭、道具。從2006年開(kāi)始，登封市文聯(lián)重新挖掘獨(dú)角舞的有關(guān)資料，并將其列為登封重要的民俗文化。君召鄉(xiāng)政府更是把挖掘、搶救獨(dú)角舞當(dāng)做建設(shè)“文化君召”的重要內(nèi)容。

    獨(dú)角舞期待從鄉(xiāng)間走向舞臺(tái)

    “別看我60多歲了，一上場(chǎng)就來(lái)了精神，蹦起來(lái)不輸年輕人。”說(shuō)起振興獨(dú)角舞，滿(mǎn)臉皺紋的傅占軍老漢掩飾不住內(nèi)心的激動(dòng)。他說(shuō)，以前都是他帶領(lǐng)大伙走南闖北進(jìn)行表演，自從他進(jìn)城養(yǎng)老以后，就很少有人組織跳獨(dú)角舞了，這次回村來(lái)，見(jiàn)大家還很有心勁，政府也很重視，心里非常激動(dòng)，這也給了他重振獨(dú)角舞的決心和信心。

    傅老漢認(rèn)為，要讓獨(dú)角舞這一全國(guó)僅有的民間藝術(shù)形式能夠興盛不衰，弘揚(yáng)傳承下去，就必須從農(nóng)村自?shī)首詷?lè)的演出走上都市的舞臺(tái)，就像少林功夫那樣走向全國(guó)、走向世界。要像弘揚(yáng)少林功夫那樣，要有專(zhuān)人來(lái)研究它的表演形式和內(nèi)容，從而展現(xiàn)獨(dú)角舞的現(xiàn)代魅力，以吸引更多的年輕人，讓古老的獨(dú)角舞融入現(xiàn)代人的生活，讓更多的人來(lái)關(guān)注這門(mén)古老的藝術(shù)。中原網(wǎng)-鄭州晚報(bào)【原標(biāo)題：登封民俗“獨(dú)角舞”面臨傳承之虞】