8月1日7時(shí)48分，在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為我國今年唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的鄭州登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。申遺成功，河南再次讓世界矚目，讓國人驕傲！ 
　　
    在中國傳統(tǒng)的宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，而天地中心則在中原，中原的核心則在鄭州登封，因而這里成為中國早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，中國幾大主流文明——儒、佛、道都在這里建立了弘揚(yáng)傳播本流派文化的核心基地，這里也成為人們測(cè)天量地的中心，這一歷史背景使得這里匯聚和留存了大量珍貴的文化紀(jì)念建筑，其精華，即登封“天地之中”歷史建筑群，它們都與中國“天地之中”傳統(tǒng)宇宙觀發(fā)生著直接的、必然的聯(lián)系。 
　　
    據(jù)悉，登封“天地之中”歷史建筑群包括周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會(huì)善寺、少林寺建筑群等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑，歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕。 
　　
    觀星臺(tái)：周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)是中國現(xiàn)存最早的天文觀測(cè)建筑。測(cè)景臺(tái)創(chuàng)立于西周（約公元前1037年），周公為測(cè)日影定地中在此建土圭，唐代（公元723年）仿舊制改建成了石圭。觀星臺(tái)建于元代至元十三年至十六年（1276-1279年），郭守敬以此為中心點(diǎn)觀測(cè)并推算出了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的歷法——《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)充分驗(yàn)證了“天地之中”的信仰，是科學(xué)、宗教與政治相互作用的產(chǎn)物。 
　　
    嵩岳寺塔：嵩岳寺塔建于北魏正光年間（公元520-525年），是中國現(xiàn)存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建筑。嵩岳寺塔是佛教通過在“天地之中”傳播而確保并擴(kuò)大其影響力的建筑實(shí)物見證。 
　　
    少林寺塔林：少林寺塔林保存了公元689年至1803年間的古塔241座和現(xiàn)代塔2座，是中國現(xiàn)存古塔數(shù)量最多的塔群，被譽(yù)為“中國古塔藝術(shù)博物館”。 
　　
    少林寺初祖庵：少林寺初祖庵建于宋代（公元960-1279年），其建筑是現(xiàn)存的宋代磚木建筑罕見精品，更是中國第一部建筑寶典——宋代由李誡編著的《營(yíng)造法式》頒布后最初的珍貴實(shí)證。她也以紀(jì)念中國禪宗開山祖達(dá)摩而成為廣受注目的宗教圣殿。 
　　
    少林寺常住院：少林寺常住院始建于北魏太和十九年（公元495年），寺內(nèi)現(xiàn)存明、清建筑30余座，每座建筑都承載著令人蕩氣回腸的歷史故事。五百羅漢朝毗盧、少林拳譜、十三棍僧救秦王等壁畫以及現(xiàn)存的數(shù)百品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、創(chuàng)新與發(fā)展的極為珍貴的實(shí)物資料。 
　　
    少林寺建筑群（塔林、初祖庵、常住院）見證了佛教通過在“天地之中”的傳播，加強(qiáng)、鞏固其影響力，并由此形成了中國最大的禪宗教派。 
　　
    會(huì)善寺：會(huì)善寺始建于北魏孝文帝時(shí)期（公元471-499年），寺內(nèi)現(xiàn)存元、明、清時(shí)期建筑9座，是唐代天文學(xué)家一行和尚的出家修行之所，現(xiàn)存元代建筑是當(dāng)時(shí)（公元1279-1368年）最典型和珍貴的代表作。會(huì)善寺是佛教參與天文活動(dòng)、參與中國古代宇宙觀演化史研究的代表人物僧一行的出家修行之所，是佛教與“天地之中”觀念代表人物的見證。 
　　
    嵩陽書院：嵩陽書院始建于北魏太和八年（公元484年），宋代（公元960-1279年） 成為全國四大書院之首，是中國最早的書院之一，也是程朱理學(xué)的策源地和傳播中心。其規(guī)劃布局和實(shí)物留存獨(dú)具特色，對(duì)研究中國古代書院建筑、教育制度、以及儒家文化具有不可替代的標(biāo)本意義。嵩陽書院作為中華文明最核心的組成部分—儒學(xué)中理學(xué)的開創(chuàng)地，因公認(rèn)的“天地之中”理念而落腳于嵩山地區(qū)。 
　　
    啟母闕：漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118-123年），是中國僅存的時(shí)代最早的廟闕，代表了中國古代國家級(jí)祭祀禮制建筑的典范。雕刻于漢三闕上的馬戲、蹴鞠、夏禹化熊、啟母化石、幻術(shù)、斗雞等畫面，以及篆書銘文十分精美，是漢代藝術(shù)風(fēng)格的集中反映，更是研究建筑史、美術(shù)史和東漢社會(huì)史的珍貴資料。漢三闕是建于“天地之中”的古代都城選址登封地區(qū)的遺跡證明，證實(shí)了早期對(duì) “天地之中”的信仰。 
　　
    中岳廟：中岳廟至遲在漢武帝時(shí)（公元前156—87年）已經(jīng)存在，現(xiàn)存建筑格局可上溯至金代，現(xiàn)存建筑多復(fù)建于明清，為官式建筑的代表，也是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完整的一組道教古建筑群。廟內(nèi)的秦漢古柏、北魏碑刻、宋代鐵人等真實(shí)反映了道教文化發(fā)展的悠久歷程和豐富內(nèi)涵。中岳廟見證了印刻“天地之中”信仰的道教文化發(fā)展史。