王振北，一個普通的不能再普通的北方漢子，若不是因為他正在雕刻，記者怎么也不會把他和嵩山木雕聯(lián)系在一起。一塊塊普通的楊木在王振北的手中，卻能變成一幅幅美妙的木雕圖畫——在不足盈尺的面積中，花草魚蟲、飛禽走獸、山水人物被勾勒得疏密得體，栩栩如生。

　　嵩山木雕融合了北方雕刻的豪放和南方雕刻的細膩

　　王振北出生在一個農(nóng)民家庭，12歲輟學放羊,著名的嵩山太室山萬歲峰就在他家屋后，他每天都會趕著一群羊到半山腰上放牧。看著羊兒吃草，無所事事的他就拿樹枝在地上畫來畫去，畫只羊，畫只鳥，眼前的一切都成了他涂抹的對象。

　　王振北出生的農(nóng)家小院的旁邊，有一個漢朝時留下來的文物，從小，他經(jīng)常來到這個文物旁邊看看上面的圖案，狩獵圖，女子踢球圖，而給他印象最深的是一個石虎和一個匠人的畫。石虎很大，旁邊的小匠人顯得很渺小，但小匠人仍然不停地雕刻著，也就是這幅畫，讓他真正了解到人的生命是有限的，而藝術(shù)的創(chuàng)造是無限的。于是，埋藏在心底多年的藝術(shù)創(chuàng)造理想重新找回來，拜師、學藝，從此，他開始了真正的藝術(shù)追求和創(chuàng)作。

　　1988年，王振北拜師于少林鋼木家具廠的一位姓張的老師，學做明清時期的古典家具。這種工藝是一種傳統(tǒng)的工藝，他幾乎每天都在重復(fù)著同樣的動作,這不能滿足他的要求。1990年以后，他開始拜陳海泉為師從事專業(yè)雕刻。民間的傳統(tǒng)工藝一般是傳內(nèi)不傳外的，而陳海泉家是雕刻世家，學習陳氏雕刻對王振北這個“異姓”來說，幾乎是不可能的事情，然而對藝術(shù)的喜愛又讓他執(zhí)著地要拜師。

　　當時陳海泉住在湖北大冶，王振北便騎著自行車去拜師了，好不容易到了陳海泉家，被一句“祖?zhèn)魇炙嚥煌鈧?rdquo;給打發(fā)了。吃了閉門羹的王振北，并沒有因此而放棄，

　　過了幾天，他又騎車去了大冶，可是陳海泉依然拒絕了他。這個耿直的漢子較上勁了，發(fā)誓一定要拜陳海泉為師。過了幾天，王振北再次南下，這次他下定了決心，要是拜師不成功的話，他就跪在那兒不走。沒想到這一次很順利，陳海泉被這個執(zhí)著的漢子感動了。于是，王振北成了陳海泉真正的徒弟。

　　跟著陳海泉學藝的王振北，從老師那里汲取了全部的藝術(shù)營養(yǎng)。但他是一個聰明的徒弟，并沒有完全拘泥于陳氏雕刻的手法，而是結(jié)合自己的想法進行了完善與改進，做到了“青出于藍而勝于藍”。出師以后，他繼承了陳氏雕刻藝術(shù)中粗獷豪放的一面，同時又將南方雕刻中的細膩精細融入其中，形成了自己獨特的中原特色木雕藝術(shù)，他稱之為嵩山木雕，即以嵩山為中心，把南北各方的雕刻藝術(shù)精華有選擇性地接納其中。

　　嵩山木雕長期處于無人問津、自生自滅的狀態(tài)

　　王振北的木雕作品中有許多圖案是來源于古代，但又在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，可以說，是綜合古現(xiàn)代藝術(shù)的精華。為慶祝建國50周年創(chuàng)作的《騰輝》，就來源于雙龍戲珠，然而和大家印象中不同的是這個珠被國徽所取代。辛勤的耕耘迎來累累碩果，王振北的名字叫得越來越響，一系列的榮譽稱號鋪天蓋地而來：世界杰出藝術(shù)家、海峽兩岸德藝雙馨藝術(shù)家、中國書畫藝壇名師，作品入選《全國民間工藝美術(shù)書法大展》評為特別金獎。這些對于王振北來說，并沒有多少驚喜，最重要的是他的嵩山木雕被越來越多的人所認可。

　　據(jù)王振北介紹，目前他正在努力盡快成立河南嵩山木雕藝術(shù)研究所，這是所有嵩山木雕藝人的希望。此外，他還計劃把嵩山周圍所有的寺廟、道觀、府第以及民居上有代表性的嵩山木雕藝術(shù)的精華結(jié)集出版，在喚起對此項目進行系統(tǒng)搶救與保護的同時，希望有更多人了解和熱愛嵩山木雕藝術(shù)。

　　嵩山木雕藝術(shù)讓王振北快樂，也讓他煩惱。當談到現(xiàn)狀時，他緩緩地說道：“長期以來社會主流對民間藝術(shù)的重視不夠，加上木雕藝術(shù)史殘缺不全，外來木雕乘虛而入，嚴重威脅和影響著嵩山木雕藝術(shù)的繼承和發(fā)揚，嵩山木雕長期處于無人問津、自生自滅的狀態(tài)。

　　“學木雕要學會忍受孤獨和寂寞，可是現(xiàn)在的年輕人對民間木雕藝術(shù)不感興趣，這是造成民間木雕藝術(shù)衰落的原因，作為民間木雕藝術(shù)的傳承者，我覺得自己責無旁貸。”（原標題：一個人的嵩山木雕）