一提起河南嵩山，人們不由得會想起聞名于世的少林寺。少林功夫和少林故事，讓人們驚心動魄、如醉如癡。然而和少林功夫同樣迷人的一種文化遺產卻鮮為人知，它是一種靜中有動的舞蹈，無聲的交響樂章，平面的又是立體的圖畫——嵩山木雕。

　　相對“功夫”，木雕的觀賞群和受眾面當然沒有那么寬，但作為一種藝術門類，你只要走進嵩山的廟宇、民宅、古村，你就會嘆為觀止，這里的木雕不僅多，關鍵是“技納南北之精華，隱含匠師之靈氣”，具有自己獨特的風格。

　　中國木雕南北方風格迥異，北方粗獷渾厚，南方精巧秀麗。而嵩山因為地處中原，三教薈萃，不但集南北之精華，而且刀法和技法更是獨放異彩。最有名的是中岳廟里的“老龍盤窩”。這是用幾百根木塊組合的小斗拱組成由四角形變成八角形的圖案，無論四角還是八角，層層變化無窮，正中用深浮雕及圓雕技法雕出一尊盤龍，口含寶珠，整條龍似在扭動騰飛，胎底施朱點翠，堆金瀝粉，令瞻仰者在五彩斑斕的雕飾前陡然產生一種敬畏感。傳統的象征寓意和祈望心理，將民族的哲理、倫理思想和審美意識融為一體，渾然天成。

　　這也是一種功夫！蓋世無雙的功夫！

　　游人千千萬萬，專門來看木雕的卻只碰到一個。

　　1987年3月，正是中岳廟會。人山人海。有名的木雕作品 “老龍盤窩”就在這個廟的峻極殿的殿頂。趕廟會的人走了一撥又一撥，唯有一位青年在殿內呆了近三個小時！他仰著腦袋，看啊想啊，被那精美的木雕鎮住了。這個人就是王振北。誰都沒有注意他，而一個道士卻“盯”上他了，好奇地問他為什么在這里看這么久，而且老往上看？

　　王振北說，我是學木雕的，這里的木雕藝術讓我一步也挪不動了，因為我是剛學，師父能給我講講嗎？

　　游人千千萬萬，專門來看木雕的卻只碰到一個。道士可能也是個木雕藝術愛好者。他說，這個圖正名叫“藻井”，俗名叫“老龍盤窩”，是清中期的作品。圖案上有線雕、淺雕、深浮雕、陰雕、透雕、雙面雕、圓雕……你能說出來圖上什么地方用了什么技法嗎？

　　王振北對答如流，并說，我就是想把這種傳統藝術傳承、光大下去。道士聽后很感動，寒暄，讓座，請茶。道士高興地說，小伙子，在這里認真地看吧、學吧，一天兩天、半月一月都行，廟里供你的飯！

　　接著道士又給他講了個故事。當年中岳廟奉乾隆圣旨重修，工地上來了一個找活干的老頭，工頭并不在意，給了他一個大樹根要他隨便做。大殿完工后，頂上還空了一塊，這時工頭才想起那個找活干的老頭，可人已不見蹤影。大樹根已雕成工件用紅布蓋著，將布掀開，是一條活靈活現的巨龍！龍身下還有一張圖紙！工匠們趕緊將龍抬到大殿，按圖組裝，正好安在大殿的頂上，不大不小。這就是有名的“老龍盤窩”。都說那老頭是神人，所有的工匠跪在地上拜了又拜。

　　聽了道士講的這個故事，王振北對木雕更著迷了。他是木工出身，學木雕是半路出家。他生在嵩山長在嵩山，木雕在嵩山的古建筑中比比皆是，但研究木雕的人卻很少，從事木雕的就更少了。別看是在木頭塊子上做文章，這可是精深的傳統藝術、是中原文化遺產的瑰寶，沒想到，竟后繼無人了！

　　沒有人我來干！

　　大師，你縱然滿身是藝，若藝不傳人，這嵩山木雕將如何傳承呢？

　　二十多歲的農民王振北，毅然放棄養家糊口的木匠活，誓當嵩山木雕的傳承人。一開始就遇到了一個大難題，找不到師傅，直到1988年，他才在一家家具廠找到他的第一位師傅，這位師傅從事古典家具制作，也擅長木雕。王振北苦學兩年出師，掌握了古典家具的結構原理，同時又學了基本的嵩山木雕技法。但他深知學得還不夠，因為對一件作品從創意到整體布局再到具體的刀法表現，他的火候還不到，特別與“老龍盤窩”相比，自己還有很大的差距。不掌握嵩山木雕的精髓，就不可能傳承這項藝術。他天天打聽，時時尋覓，兩年后，他終于得知有位姓陳的木雕大師。

　　這位大師是河南南陽人，木雕技法遠近聞名。早在20世紀70年代，他就在嵩山進行木雕創作。少林寺、老母洞、中岳廟都有他的作品。中岳廟寢殿里的龍鳳床就是這位大師的代表作。那床，似床非床，像床又像神龕，構圖緊湊復雜，結構完整協調，雕工精細，有鏤空雕、透雕，刀功嫻熟，蒼勁有力，線條自然流暢，而且是多層次鏤空玲瓏的雕法，層次分明，主題明確，屬嵩山木雕精品。這年頭大師越來越多，王振北開始對有人說的“大師”還不置可否，但看了人家的作品，不得不對這位大師崇拜得五體投地了。

　　第一次騎自行車去拜師，人家不理他。過了幾天再去，人家還是不收他。歷史上有三顧茅廬的故事，如今有王振北三次拜師故事。第三次，王振北走路去。見到師父，他理直氣壯地要拜了。他說：我學木雕不是急功近利為賺錢。我已是有一兒一女的人了，我一邊打工養家糊口，一邊學習嵩山木雕，為的就是想保護傳承這項藝術。大師，你縱然滿身是藝，若藝不傳人，這嵩山木雕將如何傳承呢？

　　精誠所至，金石為開。王振北的拜師辭句句在理，字字鏗鏘。老先生看著這位青年如此執著，也感動了。他何嘗不想將嵩山木雕藝術發揚光大？于是，手把手、推心置腹地教了他三年！

　　王振北像塊海綿像塊磁石，不知用壞了多少刻刀，手上不知磨出了幾層血泡。三年后，師父拍著他的肩膀說，振北，我會的你全會了，我所有的功夫你全有了。你可以出山了。

　　那刀已非刀，猶如神農手中的犁，畫家手中的筆，懸崖飛流的瀑布，雨后空中的彩虹……

　　王振北在拜師的時候是拼命學，出山后，他重點是研究。做嵩山木雕傳承人，當然要把嵩山所有木雕里里外外研究個透。他從這個廟到那個寺，哪怕一頁窗戶，一扇門他都不放過。有次在一個寺里，一位僧人聽說他要傳承嵩山木雕，問，你父親是搞木雕的嗎？既然你父親不是搞木雕的，你研究木雕就沒意思了。

　　王振北有點急，顧不得語言的平和了，反唇一譏：請問，你父親是僧人嗎？

　　王振北后來想想，這句話回的勁太大了。

　　扎實的基本功，加上嵩山這塊風水寶地，更重要的是對木雕的藝術感覺和潛心投入，王振北的作品一件件地被藝術界認可了，而且創作沖動一發而不可收。他只要一握刻刀，就進入忘我的境界了。那刀已非刀，猶如神農手中的犁，畫家手中的筆，懸崖飛流的瀑布，雨后空中的彩虹，刀刀含著他的深情，刀刀是他熱血的奔涌。

　　《喜迎回歸》獲全國民間工藝美術書法大展特別金獎；《騰輝》獲2001年中國藝壇名師精品大典金獎——這兩幅作品都被選入中國美術選集。2003年他被中共河南省委、省勞動和社會保障廳聯合授予“首屆河南優秀青年工匠”。2005年被鄭州市人民政府授予“農村優秀人才”。之后，王振北不斷創作，不斷得獎；不斷得獎，不斷創作。2008年，他被中共登封市委宣傳部、市文聯授予“登封市民間文化杰出傳承人”稱號。由于他在非物質文化遺產的技藝傳承和保護研究、宣傳嵩山文化方面作出的突出貢獻，他被有關部門授予“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”。書刊、報紙、電臺反復地介紹王振北的事跡和作品。

　　王振北成了名人，因為他是嵩山木雕一把刀。王振北的刀，情凝刀鋒，刀刀有情！

　　好作品是用心雕出來的。用心來雕，才能刀刀有情。

　　這次到登封，我們專程采訪了王振北，看了他的多幅作品，又看了中岳廟的《老龍盤窩》，只覺得難分伯仲，讓人大開眼界。我們問他，“老龍盤窩”你能拿下來嗎？王振北笑了，當然可以。

　　我們看了王振北的刀具，四十多種，扁圓尖彎鉤錐銼沖，五花八門，他說這是嵩山木雕的刀具。接著他又拿出南方木雕的刀具，也有幾十種。他一件件地給我們比劃，比出南北與嵩山不同之處。

　　我又看了他的手。手很細，不是孔武有力的樣子，手掌手指也不像我想的有那么多、那么厚的老繭。他說雕塑和木雕都是雕，一個是加法一個是減法。木雕講的是寸勁柔勁韌勁陰勁，不能是硬勁蠻勁。

　　我們看了他的家。兒子正在家玩電腦，在浙江打工剛回來。我問，為啥不讓你兒子跟你學？他無奈地笑笑：強扭的瓜不甜。學藝不能勉強，武力也解決不了問題。與其把我的精力放在不愿學也學不好的兒子身上，不如把技藝傳給熱愛嵩山木雕、愿為傳承中原文化作貢獻的人。

　　我問，找到徒弟了嗎？他說找的徒弟不誠。應是徒弟找師父，就像我當年三次拜師一樣。說著他帶我們到了工作間，兩位小青年正在操刀飛雕，汗流滿面。我看徒弟們雕出的作品也不錯，而王振北卻笑著搖頭，說，好作品看起來是用刀雕出來的，實際上是用心雕出來的。用心來雕，才能刀刀有情。眼下，他們少的就是個“情”字。

　　成了名人的王振北感到壓力很大，因為嵩山木雕的傳承人，不僅要傳藝，還要傳“情”�。。ㄔ瓨祟}：下刀有情木花香——記嵩山木雕傳人王振北）