鈞瓷，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)著稱于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。而其數(shù)百年的斷檔，更是讓人們對(duì)鈞瓷求之若渴，時(shí)至今日，人們對(duì)于鈞瓷的熱情也未曾減退。

    
    孫文彪收藏鈞瓷已有十四個(gè)春秋了，提起原因，他說(shuō)大概在2000年左右的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)做鈞瓷收藏的朋友，從她身上了解了很多關(guān)于鈞瓷的知識(shí)，自身對(duì)鈞瓷也很有感觸，從此便開(kāi)始鈞瓷的收藏。

    孫文彪收藏種類繁多，瓷器藏品中以鈞瓷為眾，其中鈞瓷大多是劉富安和晉佩章的作品。問(wèn)其原因，他說(shuō)劉富安和晉佩章的鈞瓷作品做工細(xì)致、線條流暢、釉色豐滿，都不失為珍品，但自己更看重的是他們身上所散發(fā)的那種謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁聍攘Α?br />
    劉富安作為中國(guó)鈞瓷界第一位中國(guó)工藝美術(shù)大師，地位之重，無(wú)可撼動(dòng)。隨隨便便出些作品，就能引得一陣哄搶，但是他從未這樣做，反而是對(duì)自己的要求近乎于苛刻。在自己的藝術(shù)生涯中，他親手砸掉了自己燒制的數(shù)千件“不合格之作”，僅留下存世之作400余件。他常對(duì)身邊的人說(shuō):“我是國(guó)家任命的大師，我得對(duì)鈞瓷事業(yè)負(fù)責(zé)，應(yīng)拿出大師的高水平作品，不能讓一件殘次品流入市場(chǎng)，毀壞鈞瓷的聲譽(yù)”。劉少奇曾說(shuō)：“人生所有令人感佩的履歷，都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后”。劉富安無(wú)疑就是忠實(shí)的踐行者，他以自己對(duì)藝術(shù)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，成就了其傳世作品的獨(dú)一無(wú)二。


   
    劉富安的作品簡(jiǎn)潔規(guī)整、釉色純厚、生動(dòng)傳神。其作品的圖飾幾乎全都是非物象化的，在質(zhì)樸典雅的器型上，演變幻化出來(lái)的圖案，簡(jiǎn)約大氣，雖由人力，宛若天工，有著任何具象的畫(huà)面所不能表達(dá)的絢麗，來(lái)源于物象卻超越于物象之上。

    孫文彪說(shuō)他喜歡劉富安的三足爐，原因是它造型簡(jiǎn)潔但不失飽滿之態(tài)，三足釉色各異，有著潑彩寫(xiě)意的效果，不飄、不媚、不俗，處處都反射出作者一種謙遜的心態(tài)。
 

    晉佩章的大克鼎，也是孫文彪喜愛(ài)的一件藏品，尤其喜歡它獨(dú)特的藍(lán)釉。他說(shuō)這代表著晉佩章刻苦鉆研的一種精神，正是有這股韌勁，他才率先完成了“宋早期各種深淺不同藍(lán)色乳光釉”的研究和仿制工作，為鈞瓷做出了極為突出的貢獻(xiàn)。

    孫文彪自己的人生經(jīng)歷也是這樣，當(dāng)年他在生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，為了增加莊稼的產(chǎn)量，就研究土地質(zhì)量，科學(xué)施肥，改善土壤結(jié)構(gòu)，結(jié)果莊稼獲得大豐收，成為十里八鄉(xiāng)的典范，為此鎮(zhèn)上還專門騰出糧倉(cāng)放他們的糧食。辦學(xué)期間，為了讓學(xué)校取得更大的發(fā)展，自己二十幾年來(lái)從未休過(guò)周末。孫文彪敬重兩位大師的心思不言而喻，行業(yè)雖不同，精神卻相似。這是一種精神上的對(duì)話，是超越了物質(zhì)層面的一種升華。


    到目前為止，在孫文彪千余件藏品中，200多件都是關(guān)于鈞瓷的作品，僅晉佩章、劉富安的作品就占到鈞瓷總數(shù)的七成，并且兩位大師鈞瓷作品器型的百分之八十都可以在孫文彪的藏品中見(jiàn)到。

    但鐘愛(ài)并不等于偏執(zhí)。孫文彪鐘愛(ài)劉富安和晉佩章的作品，但不囿于兩人的作品，而是呈現(xiàn)出一種百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，任星航、李占偉、晉曉童、孔相卿等當(dāng)代名家的作品他都有收藏。

    大師雖已逝，幸有后來(lái)人。在前輩的指引下，后輩們不斷創(chuàng)新，使得鈞瓷的制作技藝更加精湛。而孫文彪也像許多鈞瓷愛(ài)好者一樣，在自己收藏保護(hù)的同時(shí)，也在用實(shí)際行動(dòng)影響著身邊的人。他們一直堅(jiān)持著自己的信念，守護(hù)著我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)，讓這顆燦爛的明星一直閃爍在我們頭頂?shù)囊箍铡?br />