在六十七年前河南鄭州城南一個小村落的普通人家，誕生了一個胖小子，在那個年代是很普遍的事情，因?yàn)榧壹抑辽俣加?-3個孩子，所以說小孩出生也不是什么大事，但誰能想到這個小孩兒今后注定不普通，這個孩子叫連德林，連德林母親是村里村外有名的剪紙好手，也算小有名氣，村里鄉(xiāng)里不管誰家辦喜事，婦女們都會圍在一起，剪喜花，窗花，鞋花等，也許受到環(huán)境的影響，或者連德林受母親基因遺傳，連德林從小就對剪紙有著濃厚的興趣，連德林五、六歲就跟母親開始學(xué)習(xí)剪紙，初期學(xué)習(xí)簡單些的樣式，如小鳥、小狗、花草等，連德林歲數(shù)一天一天大了以后，她的母親就不想再讓他學(xué)習(xí)剪紙了，因?yàn)檫@些畢竟都是姑娘們做的事情，一個男孩總是做這些，會讓村里人說三道四的，況且將來娶妻，養(yǎng)活兒女，孝敬父母，
光靠剪紙是不行的，也不會有出息，但是連德林卻根本放不下剪紙，鐘情于它，這一鐘情，就是半個多世紀(jì)。

    這么多年以后，沒有生命，沒有靈魂的剪刀在他的手中，就像被賦予了靈魂般，擁有了“神奇”的生命，爭奇斗艷的團(tuán)花；張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現(xiàn)的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。對于剪紙藝術(shù)，連德林從最初的剪個小動物、喜花、喜字，逐步形成了喜慶團(tuán)花、民俗故事的剪紙風(fēng)格。剪紙成了連德林生命中不可缺少的部分，為此，他也付出了常人難以想象的艱辛。河南的靈寶、洛寧、盧氏等縣自古就有剪紙之鄉(xiāng)的稱謂，當(dāng)?shù)厮臅r(shí)節(jié)令，物喪喜壽，物象裝飾等都帶有剪紙藝術(shù)的烙記，剪紙已成為民風(fēng)民俗的重要組成部分。為尋師學(xué)藝，連德林曾多次到這些地方，在鄉(xiāng)村山野間徒步幾十里搜集民間剪紙圖樣。一九八八年的夏天，為搜集幾幅剪紙圖樣，他在靈寶的山溝里頂著烈日徒步輾轉(zhuǎn)了大半天，被曬得頭暈眼花，腳上也磨了血泡，才找到當(dāng)?shù)匾晃患艏埨纤嚾说募遥��?dāng)時(shí)，這位老藝人被感動的不知說什么好，毫無保留地將珍藏多年的剪紙圖樣送給他。

    連德林告訴我們，在傳統(tǒng)的社會，長久以來，剪紙藝術(shù)是婦女們的專利，是她們創(chuàng)造并傳承的，也是剪紙的傳播者，當(dāng)時(shí)的剪紙不僅和她們手中剪的物品關(guān)系密切，而且還是當(dāng)時(shí)社會生活的真實(shí)寫照。為使這些散落在民間、瀕臨失傳的民俗文化能源源流長，他在研究剪紙藝術(shù)的同時(shí)，并開始在民間搜集整理剪紙歌謠，經(jīng)過他多年的努力搜集，已經(jīng)搜集到上百首的民間剪紙歌謠，并把這些剪紙歌謠撰寫出《“剪歌”與民間剪紙》一文，諸如：“正月里，剪彩燈，彩燈高掛堂屋中，妖魔鬼怪全照跑，一年四季都安寧。二月里，剪條龍，放在門前小河中，風(fēng)調(diào)雨順太平世，保佑五谷能豐登。”把詼諧生動，充滿生活情趣的歌謠呈現(xiàn)給人們，使大家在傳頌歌謠的同時(shí)，還能感受到絢麗多彩的中原剪紙藝術(shù)和中華民族博大精深的文化。