2011年1月20日，記者在河南洛陽民俗博物館采訪時(shí)，看到該館新征集的一張“文書”——它是明代崇禎年間五臺(tái)山南山寺發(fā)給參佛誦經(jīng)持齋期滿信眾的信憑路條，上面蓋有“山西五臺(tái)山南山寺文殊菩薩師利攝授”篆文大印。據(jù)悉，這是該館目前征集到的唯一一張與佛教有關(guān)的紙質(zhì)文書。
　　
    拓印精細(xì)
　　
    這張注明佛教信眾持齋期的紙質(zhì)文書是木板拓本，長約50厘米，寬約30厘米；紙質(zhì)為普通麻紙，周邊印有四行排列不規(guī)則的白點(diǎn)，中間印有文字和菩薩頭像，文字有些許殘損。
　　
    有關(guān)專家介紹說，這張“路引”的中間圖案為端坐蓮花臺(tái)上的菩薩，因該文書是五臺(tái)山南山寺發(fā)的“路引”，根據(jù)菩薩造型，它應(yīng)該是文殊菩薩。菩薩頭頂有華蓋圖案，左右兩側(cè)是其侍座或尊者，下邊10個(gè)佛教畫像為“十殿閻君”。
　　
    “路引”珍貴
　　
    在中國古代，人們外出需由當(dāng)?shù)卣�府部門發(fā)給一種類似介紹信、通行證之類的公文，這種公文就是“路引”，若無“路引”則要依律治罪。“路引”實(shí)際上就是外出遠(yuǎn)行身份的證明。
　　
    一佛教界人士分析說，這張紙質(zhì)文書是一張蓋了章的空白“路引”，是五臺(tái)山南山寺發(fā)給持齋期滿信眾的信憑或路條。文字大意是“持齋信眾念誦南無阿彌陀佛每一聲在紙張上點(diǎn)一點(diǎn)，每1000聲為一卷，需要念誦1880卷即188萬聲‘南無阿彌陀佛’持齋期滿后，發(fā)給‘路引’，以資證明。”足見持齋信眾念經(jīng)誦佛之虔誠。
　　
    洛陽民俗博物館館長王支援介紹說，該館征集的紙質(zhì)文書數(shù)以萬計(jì)，但關(guān)于佛教的“路引”文書還是首次征集到，而且這種珍貴的明代佛教“路引”在河南省還不多見，是研究佛教修持傳承極好的資料。（原標(biāo)題：目前唯一一張與佛教有關(guān)的紙質(zhì)文書 現(xiàn)洛陽民俗博物館）