核心提示
        
    可以說(shuō)，它是荒涼的，與一些廟宇比較起來(lái)，它的荒涼讓人有些冷。除了兩座元代建筑和一個(gè)石壘的經(jīng)幢外，它更像一張白紙，一張令人充滿想象的白紙。然而，2001年6月，當(dāng)它被國(guó)務(wù)院評(píng)為第五批文物保護(hù)單位時(shí)，眾多人開(kāi)始沉醉于這個(gè)小廟近千年來(lái)積蓄的深沉。
       
    在溫縣番田鎮(zhèn)大吳村村民的印象中，2001年，慈勝寺最熱鬧，被國(guó)務(wù)院評(píng)為第五批文物保護(hù)單位。從此，村民們知道，他們村多了一件“國(guó)寶”，因?yàn)檫@個(gè)“國(guó)寶”，他們村每年都將有一次盛大的廟會(huì)，四里八村的人都會(huì)來(lái)到這里，這可是大吳村一件榮耀的事情。了不起的小寺廟之所以說(shuō)慈勝寺小，是因?yàn)樗�只有三座建筑，�?guī)模稱不上宏大，兩座為元代建筑，其中一座是10多年前重建的。說(shuō)它了不起，是因?yàn)閺慕ㄖ�本身到文化�?nèi)涵，這座小寺廟都有值得專家們研究的地方。慈勝寺文管所所長(zhǎng)謝公社稱，慈勝寺之所以能成為國(guó)保，是因?yàn)橛腥��?ldquo;寶貝”：兩座元代佛殿和一座后晉石經(jīng)幢。慈勝寺現(xiàn)存的兩座古建筑，一座是天王殿，另一座是大雄殿，均是嚴(yán)格按照元代官式建筑的營(yíng)造法則建造的，顯示了元代高超的建筑藝術(shù)。
       
    慈勝寺的天王殿也叫“無(wú)梁殿”，是一座有著很多明代重修痕跡的元代建筑。這座建筑未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫鉚相連，將屋頂?shù)闹亓總鞯街兄�上，極其穩(wěn)固，體現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù)，是中原地區(qū)充分利用力學(xué)原理建造的一座典型建筑。大雄殿是原汁原味的元代建筑，沒(méi)有任何修補(bǔ)的痕跡，杜先洲、祁英濤等著名的古建筑專家贊其為中原地區(qū)“結(jié)構(gòu)最純正的元代建筑”。大殿前門(mén)額上方有“風(fēng)”字形牌匾，上書(shū)“大雄之殿”四個(gè)字，筆力剛勁，落款為“大元至元五年（1304年）”，被認(rèn)為是中原地區(qū)現(xiàn)存寺院牌匾中時(shí)代最早的。慈勝寺現(xiàn)存的建筑是元代的，但其實(shí)它創(chuàng)建于更久遠(yuǎn)的年代，大雄殿前的一座后晉時(shí)期的石經(jīng)幢泄露了秘密。
       
    經(jīng)幢是古代宗教石刻的一種，是帶有宣傳性和紀(jì)念性的藝術(shù)建筑。唐宋時(shí)期建幢之風(fēng)盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀(jì)念高僧而建的墓幢。慈勝寺的這個(gè)陀羅尼經(jīng)幢高5.4米，共有17層（17塊石頭），上部為石雕的火焰、寶珠、城堡等，中部是刻著經(jīng)文的八棱柱，下部是浮云、須彌座、伎樂(lè)飛天等。石雕形象逼真，刻工精湛，刀法流暢，姿態(tài)華麗生動(dòng)，被公認(rèn)為經(jīng)幢中的珍品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。謝所長(zhǎng)介紹，這經(jīng)幢不是砌的，石塊間沒(méi)有任何東西粘連，就那么摞在一起，不平的地方用鐵片墊一下。按照落款的記載，這石經(jīng)幢建于后晉天福二年（公元937年）8月28日，是住持僧寶林及邑主吳寶等添修的，至今已近千年。這個(gè)石經(jīng)幢完好無(wú)缺地保存下來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地矗立在寺院內(nèi)。
      
    這個(gè)石經(jīng)幢上保留了寺院內(nèi)年代最早的文字，一般認(rèn)為慈勝寺創(chuàng)建于后晉天福二年，就是以此為依據(jù)的。但也有人認(rèn)為，既然石經(jīng)幢是“添修”的，那說(shuō)明寺院可能早就存在，實(shí)際興建于唐朝貞觀年間。

    度盡劫波的壁畫(huà)
       
    據(jù)史料記載，歷史上的慈勝寺規(guī)模宏大、香火鼎盛，屬皇家修建，明清時(shí)期曾被修繕。值得研究的是，為什么會(huì)在這么一個(gè)偏僻的村子修建一座非凡的廟宇呢？五代時(shí)期是一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)期，那時(shí)的國(guó)都不在開(kāi)封就在洛陽(yáng)，于是這兩座城市間的黃河自然成為征戰(zhàn)殺伐的戰(zhàn)場(chǎng)。而開(kāi)封、洛陽(yáng)都是黃河岸邊的城市，依賴黃河為天塹，黃河的渡口自然就是軍事要沖。而慈勝寺就處在這樣的交通要道上，它的南邊有孟津渡等有名的古渡。我們今天看這個(gè)地方偏僻，那是因?yàn)辄S河古渡盡廢。從這個(gè)意義上說(shuō)，慈勝寺曾經(jīng)的輝煌，是黃河古渡造就的。從它的修建開(kāi)始，慈勝寺就注定了不安定的命運(yùn)。近現(xiàn)代，慈勝寺先后經(jīng)過(guò)兩次大的洗劫。據(jù)謝所長(zhǎng)介紹，大雄殿內(nèi)的墻壁原來(lái)全是極具元代風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)，畫(huà)中的佛像姿態(tài)各異，栩栩如生，堪稱“國(guó)寶”。然而，上世紀(jì)二三十年代，它先是遭到了日本人的毒手，日本人委托新鄉(xiāng)匪軍與溫縣當(dāng)?shù)胤塑姽唇Y(jié)，將這些佛像搶走。不久，北京一古董商帶領(lǐng)一群人再次來(lái)盜。沒(méi)有了壁畫(huà)，慈勝寺就少了靈氣。慈勝寺壁畫(huà)現(xiàn)在分藏于歐美7家著名的博物館、美術(shù)館中，以面積和品質(zhì)論，公推納爾遜博物館上世紀(jì)50年代初購(gòu)買受贈(zèng)的3幅藏品最佳，包括后周廣順年間（951～954年）所繪的立姿供養(yǎng)菩薩圖和坐姿觀音菩薩圖，以及自后周作品下方揭出更具唐代風(fēng)韻的后晉立姿持蓮菩薩圖。謝所長(zhǎng)說(shuō)，天王殿里的“四大天王”像雖也堪稱上品，卻不及那些被盜畫(huà)的精美。大雄殿墻壁上還有些斑駁的痕跡，可誰(shuí)也不知道它是在怒斥還是在等待它的故人。（原標(biāo)題：慈勝寺：度盡劫波的凄美感傷）