陳王廷（1600-1680），字奏庭，根據(jù)大量史料的分析研究，研究整理當(dāng)時各家拳法，創(chuàng)造太極拳的是明末的陳王廷。陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習(xí)武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創(chuàng)始人也。”但族譜、墓碑、《溫縣志》都作“王廷”，故應(yīng)作陳王廷。

    簡介   

    陳王廷（1600-1680） 字奏庭，河南溫縣陳家溝人 　　
       
     陳王廷出身地主家庭，據(jù)《溫縣志》記載，在明思宗崇禎十四年(1641)，任溫縣"鄉(xiāng)兵守備"，曾在山東掃蕩群匪，甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陳王廷已年老，隱居消極，造拳自娛，教授弟子兒孫。遺詞上半首有"嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，……幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得，黃庭一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。……"據(jù)《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳(一名十三勢)五路，長拳一百八勢一路，炮捶一路。戚繼光《拳經(jīng)》三十二勢，被吸取了二十九勢。在他年老隱居期間，依據(jù)祖?zhèn)髦�拳術(shù)，博采眾家之精華，結(jié)合太極陰陽之理，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)造了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳。陳王廷傳統(tǒng)授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨(dú)特風(fēng)格。陳王廷所創(chuàng)太極拳的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂等。
       
    個人成就

    陳王廷在整理武術(shù)套路上，受戚氏的影響很大。戚氏《拳經(jīng)》三十二勢，綜合民間古今十六家拳法，取精去粗，以三十二個姿勢編成拳套，作為士兵活動身手的"武藝之源"；陳王廷吸取了其中二十九勢編入太極拳套路，光是"長拳"，就匯集了一百零八個不同姿勢，可見其吸收拳種之多。《拳經(jīng)》三十二勢以"懶扎衣"為起勢，陳王廷所造七套拳路，也都以"懶扎衣"為起勢(圓領(lǐng)而腰帶的衣服，自殷代一直沿用到明代。明人長服束腰，演拳時須將長服卷起塞于腰帶中，以便動步踢腿。
       
    戚氏《拳經(jīng)》起勢"懶扎衣"，左手撩衣塞于背部腰帶，右拳橫舉向后，目視左前方。稱作"懶扎衣"者，表示臨敵時隨意撩衣應(yīng)戰(zhàn)，乃武藝高強(qiáng)，臨敵不慌不忙之意。戚氏"懶扎衣"歌訣所謂"臨敵若無膽向先，空自眼明手便")，所制拳譜和《拳經(jīng)總歌》，也擷取戚氏《拳經(jīng)》歌訣文辭。陳王廷造拳的創(chuàng)造性成就，是結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，使能在練拳時汗流而不氣喘，加強(qiáng)柔化剛發(fā)的爆發(fā)力量；纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁練法則是結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說；陰陽、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理則是采取了陰陽學(xué)說。雙人推手和雙人粘槍的方法，是陳王廷獨(dú)創(chuàng)性的成就，以沾連粘隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為基本原則，成為太極拳學(xué)派獨(dú)有的競技方法；解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的問題。這是我國武術(shù)史上具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。
       
    陳王廷《拳經(jīng)總歌》開頭兩句話："縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依"("諸靠"是指的兩人以手臂互靠，運(yùn)用"掤、履、擠、按；采、挒、肘、靠"八種方法和勁別)，概括地說明了"推手"的特點(diǎn)和方法。到18世紀(jì)末葉，王宗岳、武禹襄和李亦畬據(jù)以發(fā)揮太極拳推手的理論和練法，各自寫下了總結(jié)性的太極拳論文。陳家溝陳氏十六世的陳鑫，闡累代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)，用十三年的時間，寫成《陳氏太極拳圖說》，逐勢詳其理法，以易理說拳理，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，其拳法以柔剛相濟(jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變?yōu)樵瓌t，始終貫穿有纏絲勁，并以內(nèi)勁為統(tǒng)馭。這些都已成為練習(xí)太極拳和練習(xí)推手的指導(dǎo)性理論。　　
      
   陳家溝陳氏世代傳習(xí)陳王廷所造拳套，經(jīng)五傳至十四世陳長興這一代，陳氏已僅專精于太極拳第一路和炮捶一路，亦即今日尚在傳習(xí)的陳式太極拳第一路和第二路。楊式太極拳和武式太極拳即是直接從陳長興這一代的陳式太極拳第一路演變而來。陳王廷的著作因年代久遠(yuǎn)，多遭散失，現(xiàn)尚存《長短句》詞一首 陳式太極拳和《拳經(jīng)總歌》。《長短句》日："嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕謅勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠。笑剎那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機(jī)時關(guān)，識彼邯鄲，陶情于魚水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪管他世熊炎涼，成也無關(guān)，敗也無關(guān)。不是神仙，誰是神仙？陳王廷的《拳經(jīng)總歌》，總括了其所創(chuàng)拳套的理法，錄于后：　　
       
    太極拳今日風(fēng)行國內(nèi)，在療病保健方面為人民健康事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，并已引起國際體育界、醫(yī)學(xué)家的重視，推本溯源，陳王廷在繼承、整理和研究祖國武術(shù)方面有不少貢獻(xiàn)。　　

    陳王廷生卒年份雖不可考，但據(jù)理推算，太極拳的創(chuàng)造，當(dāng)在17世紀(jì)中葉的明末清初。
        
    人物生平

    陳王廷系陳家溝陳氏始祖陳卜第九世孫。陳卜原籍山西澤州郡（即今晉城）東土河村，后遷山西洪洞縣。明朝洪武五年（公元1372年），又被迫遷至懷慶府一帶。他和其他移民一道，清除了腐尸爛骨，割去了荊棘野草，筑土為墻，結(jié)草為舍，住了下來。因陳卜為人忠厚，又略精拳械，深為鄰近鄉(xiāng)民敬重，故將其新立的新村，呼為“陳卜莊”（即今溫縣北冷鄉(xiāng)的陳卜莊）。過了兩年，陳卜因嫌這一帶地勢低洼，土地鹽堿，又將全家遷到清風(fēng)嶺上的常陽村。時間長了，陳氏人丁繁衍，又以家傳武術(shù)出名，村中又有一條南北向大溝，所以常陽村便逐漸易名為陳家溝。陳家拳械武術(shù)傳至陳王廷時，得到了發(fā)揚(yáng)光大。陳王廷祖父和父親均為明朝下級官吏。其弟兄四人，他排行老二。他自幼天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家傳武功的精髓，于武功一項(xiàng)出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng)史子集，學(xué)識淵博，以致被譽(yù)為“文事武略，皆卓越于時”。年輕時，曾走鏢于山東一帶，掃蕩群匪，聲播齊魯，匪寇聞名喪膽。因他生得面紅莊重，蓄有美髯，騎紅色戰(zhàn)馬，慣使春秋大刀，江湖同道便給他起了個綽號，叫他“二關(guān)公”。可惜生不逢時，明朝末年，僅為武庠生，被縣擢為鄉(xiāng)兵守備。崇禎年間，有一次應(yīng)試考武舉，因武藝超群，箭法精湛，一馬三箭，三馬九箭，射了個鳳奪巢（即第二箭從靶心擠出第一箭，第三箭又?jǐn)D出第二箭，像鳥兒爭巢一樣），贏得了滿場喝彩，但是，因?yàn)槔薰膱蟀械墓睦羰苋速V賂，卻只擂了三通鼓（意即九箭只中三箭）。主考官聞鼓聲，即以中三箭論之。于是，陳王廷大怒，馳馬掣劍，劈死鼓吏，逃出了校場。　　
       
    當(dāng)時政治昏暗，民不聊生，官逼民反，義旗遍地。陳王廷的朋友武舉李際遇也乘勢舉義旗于登封嵩山御砦。陳王廷逃出校場后，便投奔李際遇。路上，遇見李際遇部將蔣發(fā)，蔣疑陳為明朝官吏，與陳王廷在山路上打了起來。幾個回合，蔣敗走，健步如飛，陳王廷放馬追趕不上，為之驚嘆。后來陳王廷在御砦居住期間，反同蔣成為好友。再后，李際遇事敗遇害，蔣發(fā)隱姓埋名，流落江湖，便找陳王廷隱藏在陳家溝。為掩人耳目，陳與蔣名為主仆，實(shí)為摯友。陳家上下皆喚蔣發(fā)為蔣把式（溫縣一帶舊稱長、短工為把式）。由于蔣發(fā)武藝高強(qiáng)，故江湖上以“飛毛腿”著稱。據(jù)《陳氏太極拳名家列傳》記載：“一次，公（即陳王廷）命備馬出獵黃河灘，有一兔起者，蔣追未及百步獲之。”平日，陳、蔣二人忙時耕田收獲，閑時切磋武藝，相得益彰。后來，蔣發(fā)客死陳家溝，陳將其埋于陳家溝北地小五叉口楊海洼，墓前立有石碑（惜乎1958年“大躍進(jìn)”時失去）。原存于陳氏宗祠的陳王廷生前畫像，身后持大刀者即蔣發(fā)，惜乎原物于“文革”中遺失，現(xiàn)僅存于陳子明所著《陳氏世傳太極拳術(shù)》一書中。

    自創(chuàng)拳法

    他廣泛搜集、整理民間武術(shù)，較其同異，匯集諸長，加以繼承和創(chuàng)新，常年樂此不疲。他的這些活動，使他成為繼我國明朝抗倭名將戚繼光之后整理民間武術(shù)的杰出人物之一。從他研究、整理民間武術(shù)的活動，以及后來所寫的《拳經(jīng)總歌》中，都能明顯看出其受戚氏影響很大，戚氏所編《拳經(jīng)》為三十二勢。陳王廷通過比較，取《拳經(jīng)》中的二十九勢匯入他所創(chuàng)編的陳式太極拳中。同時其所編的長拳，也匯集了諸多不同姿勢。可見，其研究、吸收其他拳種之多。　　
            
    陳王廷在搜集、研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將《河圖》、《洛書》之太極陰陽學(xué)說與導(dǎo)引、吐納以及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說化于武術(shù)之中。從而，他創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜，既有實(shí)戰(zhàn)功能，又能強(qiáng)身健體的拳術(shù)。這種新拳術(shù)，據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式均分陰陽（即虛、實(shí)、柔、剛），動作多以弧形、曲線為基礎(chǔ)。此拳，由于結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，加強(qiáng)了柔化剛發(fā)的力量；由于結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說，具有了纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁；由于采用了陰陽學(xué)說，才有了陰陽、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理。因此，陳王廷將此拳定名為太極拳，即后人所稱的陳式太極拳。　　

    陳王廷新創(chuàng)陳式太極拳，共分五路和炮捶一路、一百零八勢長拳及雙人推手等。他又據(jù)此理創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路。其中雙人推手和雙人粘槍方法，是他的獨(dú)創(chuàng)性成就。它以粘連黏隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為其本原則，成為前無古人的獨(dú)有的競技方法，解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的難題。這是我國武術(shù)史上具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。陳王廷生不逢時，無法抒發(fā)報國之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。清初，隱居鄉(xiāng)間，以《黃庭》為伴，搜集、整理民間武術(shù)，決心造拳遺世。他融諸家之長于一爐，創(chuàng)編了太極拳術(shù)，成為當(dāng)今風(fēng)靡世界的太極拳之源，他也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。他的故鄉(xiāng)陳家溝也被太極拳愛好者視為“圣地”，以致朝拜者絡(luò)繹不絕。
       
    拳法特點(diǎn)

    陳王廷在整理武術(shù)套路上，受戚氏的影響很大。戚氏《拳經(jīng)》三十二勢，綜合民間古今十六家拳法，取精去粗，以三十二個姿勢編成拳套，作為士兵活動身手的“武藝之源”；陳王廷吸取了其中二十九勢編入太極拳套路，光是“長拳”，就匯集了一百零八個不同姿勢，可見其吸收拳種之多。《拳經(jīng)》三十二勢以“懶扎衣”為起勢，陳王廷所造七套拳路，也都以“懶扎衣”為起勢（圓領(lǐng)而腰帶的衣服，自殷代一直沿用到明代。明人長服束腰，演拳時須將長服卷起塞于腰帶中，以便動步踢腿。戚氏《拳經(jīng)》起勢“懶扎衣”，左手撩衣塞于背部腰帶，右拳橫舉向后，目視左前方。稱作“懶扎衣”者，表示臨敵時隨意撩衣應(yīng)戰(zhàn)，乃武藝高強(qiáng)，臨敵不慌不忙之意。戚氏“懶扎衣”歌訣所謂“臨敵若無膽向先，空自眼明手便”），所制拳譜和《拳經(jīng)總歌》，也擷取戚氏《拳經(jīng)》歌訣文辭。陳王廷造拳的創(chuàng)造性成就，是結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，使能在練拳時汗流而不氣喘，加強(qiáng)柔化剛發(fā)的爆發(fā)力量；纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁練法則是結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說；陰陽、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理則是采取了陰陽學(xué)說。雙人推手和雙人粘槍的方法，是陳王廷獨(dú)創(chuàng)性的成就，以沾連粘隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為基本原則，成為太極拳學(xué)派獨(dú)有的競技方法；解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的問題。這是我國武術(shù)史上具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。陳王廷《拳經(jīng)總歌》開頭兩句話：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”（“諸靠”是指的兩人以手臂互靠，運(yùn)用‘掤、履、擠、按；采、挒、肘、靠’八種方法和勁別），概括地說明了“推手”的特點(diǎn)和方法。到18世紀(jì)末葉，王宗岳、武禹襄和李亦畬據(jù)以發(fā)揮太極拳推手的理論和練法，各自寫下了總結(jié)性的太極拳論文。陳家溝陳氏十六世的陳鑫，闡累代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)，用十三年的時間，寫成《陳氏太極拳圖說》，逐勢詳其理法，以易理說拳理，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，其拳法以柔剛相濟(jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變?yōu)樵瓌t，始終貫穿有纏絲勁，并以內(nèi)勁為統(tǒng)馭。這些都已成為練習(xí)太極拳和練習(xí)推手的指導(dǎo)性理論。　　
       
    陳家溝陳氏世代傳習(xí)陳王廷所造拳套，經(jīng)五傳至十四世陳長興這一代，陳氏已僅專精于太極拳第一路和炮捶一路，亦即今日尚在傳習(xí)的陳式太極拳第一路和第二路。楊式太極拳和武式太極拳即是直接從陳長興這一代的陳式太極拳第一路演變而來。

    發(fā)展武術(shù)

    陳王廷的獨(dú)創(chuàng)有以下幾點(diǎn):

    把拳術(shù)與導(dǎo)引、吐納相結(jié)合導(dǎo)引和吐納是養(yǎng)身術(shù)。它是由漢末偉大醫(yī)學(xué)家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作并結(jié)合呼吸運(yùn)動創(chuàng)編的健身方法，名為“五禽戲”。陳王廷把武術(shù)中的手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)運(yùn)作，同導(dǎo)引、吐納結(jié)合起來，使意識、呼吸和動作三者密切結(jié)合，成為“內(nèi)外合一”的內(nèi)功拳。把武術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)相結(jié)合陳王廷根據(jù)自己的心得體會，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說原理，創(chuàng)編了纏繞螺旋運(yùn)動方式的太極拳套路。
        
    創(chuàng)造了雙人推手

    自古以來，踢、打、摔、拿、跌是我國武術(shù)的五大主要技擊法。由于這五種技擊法實(shí)踐時具有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)。這就為花假手法開了方便之門，而前人苦心積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也由于實(shí)踐不足，很難提高技擊水平，鑒于此，陳王廷創(chuàng)造了推手方法。這種方法傷害性較輕，成為一種綜合性的實(shí)習(xí)技擊的練習(xí)方法。

    創(chuàng)造了雙人粘槍和大桿對練項(xiàng)目

    陳王廷創(chuàng)造了雙人粘槍法。粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)和大桿對練是太極拳派長兵器的對抗性基本練法，結(jié)合陳氏拳術(shù)與眾不同的纏絲勁運(yùn)到器械上，為長兵器對練開辟一條簡便易行、提高技術(shù)的途徑。
       
    創(chuàng)造了太極拳理論

    陳王廷太極拳理論是根據(jù)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)和吸取明代民間武術(shù)經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的。它包括纏繞螺旋、柔中寓剛，避實(shí)擊虛、順應(yīng)客觀條件變化而變化，以意行氣，勁由內(nèi)換，人不知我，我獨(dú)知人，因敵變化等特點(diǎn)。如《拳經(jīng)總歌》開頭兩句話：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”就是指在練習(xí)太極拳套路的基礎(chǔ)上練習(xí)反應(yīng)靈敏，逐步達(dá)到“牽動四兩撥千斤”的高級境界。
        
    人物軼事

    這年秋收，陳王廷和蔣發(fā)正在地里干活，一只兔子從面前竄過。陳王廷有意試試蔣發(fā)的飛毛腿，故意說：“咦！好一塊肉，可惜沒帶弓箭來，白白叫跑了!”蔣發(fā)說：“看我的！”說罷，放開腳步，象飛一樣追了上去。沒出一畛地，就把兔子活捉了回來。他來到陳王廷跟前，用一只手指把兔腿一敲，早將兔腿敲斷，順手扔在地下。陳王廷哈哈大笑說：“飛毛腿，飛毛腿！”兩人正在說話，一只餓鷹發(fā)現(xiàn)了在地下掙命的兔子，從空中一下子平?jīng)_下來，用爪抓住兔子就飛。陳王廷也不怠慢，一縱身，平地騰空一丈多高，把兔子從鷹爪中奪了回來。蔣發(fā)高興得連聲叫好。以后，陳王廷刨編太極拳后，蔣發(fā)便拜陳王廷為師，跟陳王廷習(xí)學(xué)太極拳。他武功底子好，進(jìn)步很快。時間長了，他總想跟陳王廷學(xué)幾手絕招，幾次要求，陳王廷總是笑笑不回答。于是蔣發(fā)心生一計(jì)。一天夜晚，兩人正在揣摩太極拳的新拳路，蔣發(fā)忽然縱身一跳，在旁邊兵器架上，抽出一口單刀，劈頭照手無寸鐵的陳王廷砍來。陳王廷不等刀到，唰地一下子從院子中間縱到墻跟前。蔣發(fā)跟近一步，又是一刀。說時遲，那時快，只見陳王廷隨身向上一縱，只聽“嗖”，身子象被磁鐵吸住的鐵塊一樣，一下子貼在一丈多高的墻上，象被釘住了似的，一動也不動。　　
        
    蔣發(fā)闖蕩江湖半生，年過半百，光聽人說“貼墻掛畫”，平日心中總不信這是真的，以為是江湖上的人故意吹大話，今天方知傳言不假。不過這些絕技，一般人做不到罷了。后來蔣發(fā)死在陳家溝。后世人修太極拳拳譜時，因蔣發(fā)在創(chuàng)編太極拳中有過貢獻(xiàn)，又是陳王廷的朋友，徒弟，所以連他一齊記入。拳譜上陳王廷畫像后給陳王廷扛大刀的就是蔣發(fā)。（原標(biāo)題：陳家史話---陳卜的傳說）