金火圣母
　　
    相傳有個朝代的皇帝做了一個夢，看到一對紅似殊砂、鮮似雞血、晶瑩透亮的花瓶，十分惹人喜愛。第二天，他派大臣四處查訪，終于打聽到是神后鎮燒的，皇帝傳下圣旨，讓神后窯工為他燒制出夢中所見的花瓶。

　　鈞瓷窯變不易掌握，生產條件又落后，十窯九不成。可是皇帝的圣旨誰敢違抗呢？有個窯工經過千辛萬苦，總算把花瓶燒出來了，送給皇帝一看，皇上大怒，當著群臣說：“這些東西和我夢中所見的根本不一樣。”接著又傳下一道圣旨，十天之內燒不出夢中花瓶；所有窯工滿門抄斬。窯工們日夜趕燒，期限快到，仍然燒不出來。　

　　有個窯工之女名叫艷紅，不但長得美麗，而且心地善良，從小跟父輩學會了瓷器的造型和燒制手藝，此時大禍臨頭，艷紅決心以身試火，讓自己的血氣滲入籠中，凝結在花瓶上。她想，反正燒不成也是死，燒成了可以給父老兄弟免去一場災難。主意一定，當爐火燒到決定釉色的關鍵時刻，她登上窯頂，一頭栽進窯里，但見窯中紅光彌漫，紅浪滔滔。出窯時，一對玉般晶潤、血般艷紅的花瓶亭亭玉立在匣缽之中。

　　人們為了紀念這位美麗善良的姑娘，為她蓋了廟、塑了像，讓子孫后代懷念她。這就是后來傳說中的金火圣母。

    雞血紅

　　古時候，神垕有個老窯工叫王鈞，老伴去世早，收養了一個兒子，起名王小，在大劉山騶虞河邊以燒制鉤瓷為生。

　　有一天晚上，王鈞剛睡下，蠓隴中聽見有人喚道：“王鈞醒來，王鈞醒來。”他起來看看，屋內連個人影也沒有，翻個身又人睡了。不大一會兒，只見一道紅光，照得小屋如同白晝，王鈞翻身坐起，只見一位紅光滿面的白發老人坐在床邊。老人對王鈞說：你燒造鈞瓷不得秘訣，我今奉玉皇太帝之命，特來點化于你。但凡仙之間不能通話，我手書二字，啟發于汝。”說著操起一根柴火棒寫起來。王鈞一看，是“心血”二字。正待細問，老人將手一擺，又寫道：“天機不可泄露，得秘訣之后，子孫造福人類，不可漁利他人，否則，得而復失。”寫罷，飄然而去。

　　第二天，王鈞醒來，回憶昨晚之事，原來是一場美夢。說起王鈞手藝，真是出類拔萃，七里長街同行無一可比。他做的鈞瓷如碗、盤、爐、鼎、瓶、洗、盆、缽等，設計合理，造型大方，就是掌握不住火候，燒出的產品常因釉向下流走過多造成報廢，使他傷透了腦筋。昨晚仙翁指點，可是人的鮮血何處尋呢？左思右想，毫無辦法。最后拿定主意，自己以身試火，取得經驗傳給子孫。他將養子王小叫到跟前，將仙翁指點自己試火一事告訴兒子。王小撲通跪下說：爹爹，萬萬不能，萬萬不能啊。王鈞臉色嚴肅，扶起兒子說：“我兒不必多慮，天意如此。”王小見父親主意已定，也暗地里打定了主意。幾天后，父子倆將坯子上好釉裝進窯里，點上火，連燒三天三夜，只見窯內濃煙翻滾，火苗不住地往上躥。王鈞雙眼布滿血絲，汗流滿面，對兒子說：“孩子，就看今夜了，我餓了，你去拿個饃來。”王小不知是計，回身拿饃去了。王鈞目視蒼天大呼：“蒼天有靈，莫負老漢一生心血。說罷，脫光衣服，爬到窯頂，跳進熊熊的窯火中。

　　王鈞往火中一跳，立刻急壞了暗中相助的自發仙翁。他在窯旁整整蹲了三天三夜，只等今夜助王鈞一臂之力，誰知王鈞竟縱身跳人窯火中，頓足嘆道：“罪過！罪過！”他見事已不可挽回，遂用手點化。只見窯內濃煙頓消，紅浪翻滾。王小拿饃回來，見到父親衣服，一切明白，遂大叫一聲，氣絕于地。悠悠間，王小來到大劉山上，看到一位白發仙翁正在和爹爹談話。王小急忙趕到跟前，拉著仙翁的手說：“救救俺爹。”仙翁說：“此乃天數，命該如此，也是老夫罪過。你要繼承父業，做好鈞瓷，貢獻世人。汝父今已位列仙籍，不必為慮。”言盡，拉著王鈞直上天空。王小抬頭看時，只見半空中飄落下一張紙條，拿起一看，上書“可用雞血代替”六個大字。

　　再說，眾鄉鄰見王鈞已死，慌忙救醒王小，他擦了擦充血的雙眼，看看窯中火勢，只見各種造型的鈞瓷作品像涂了一層顏色一樣，五光十色，艷麗奪目，十分好看。恍惚中，好像看見父親身影一樣。他悲痛地對鄰居們說：“不管這一窯是什么紅色，都叫雞血紅。”果然，出窯后顏色最好的就數雞血紅了。此外，還有玫瑰紅、海棠紅、茄皮紫等顏色。人們為了紀念王鈞，在神后火神廟里塑了他的像。數百年過去了，這故事一直在神垕流傳。

    鈞釉傳說

　　宋朝時，陽翟一帶民間普遍燒造青釉瓷器，有一老婦領著幾個兒子燒一座瓷窯。一天開窯時，突然出現了幾件帶有紅紫斑的彩釉瓷器，老婦喜出望外，想必是“窯神爺”顯靈，忙喚全家老小，到伯靈翁廟燒香磕頭。但燒第二窯時，卻又不見這種釉色了。老婦甚是納悶，為啥“窯神爺”不靈了？這時，她忽見作坊屋地下有不少銅屑，就問兒子誰撤的？兒子都說不是自己撤的，只有一個過路的銅匠，前天在這里宿過一夜。老婦心想，莫非紅釉和這銅屑有關系？于是就把銅屑配在釉里，果然又燒成比第一次更鮮艷、更美麗的玫瑰紫釉。消息傳開，遠近窯場都紛紛仿效制作。后來，又有巧匠把銅礦石配在釉里，也燒成了紫紅釉。從此，青釉器就不是單純的一色釉，而是有多種多樣的色調，仿佛在蔚藍的天空中忽然涌現出片片紅霞那樣美麗。

    蚯蚓走泥紋

　　“蚯蚓走泥紋”是鈞瓷釉面上一種特殊的紋路，形似蚯蚓在泥地上爬過留下的痕跡，呈蜿蜒曲折而又長短不同的線狀，有的為單線條，有的為多線條相互交叉。這種紋路源自宋鈞官窯，為鈞瓷所獨有，是鈞瓷窯變的藝術特征之一。

　　關于蚯蚓走泥紋，在禹州民間流傳著這樣一個傳說：原先禹州城北關的潁河水很深，水里邊生活著魚鱉蝦蟹等水族。水族有個共同的首領，叫做“頭王”。這頭王至高無上，掌握著水族們的生殺大權，厲害得很。

　　蚯蚓那時候也生活在水里，和螃蟹、螞蝦一樣在水里游來游去。蚯蚓還和螃蟹是很要好的朋友。有一天，螃蟹頭上的兩個鉗子無意間夾斷了螞蝦的兩根長須，螞蝦就到頭王那里去告狀。這螞蝦精得很，它為了能告倒螃蟹，就偷偷送給頭王一顆夜明珠，頭王一見十分歡喜，就收下了。常言道：吃人家的嘴軟，拿人家的手短。頭王受了賄，就向著螞蝦，于是判螃蟹有罪，要用爐火燒死。

　　蚯蚓聽說了這事，很為螃蟹不平，就去找頭王評理，頭王哪能聽得進去，不由分說，也判蚯蚓與螃蟹同罪，一塊處死。

　　兩個行刑的水鬼押著螃蟹和蚯蚓來到岸上，四處尋找有爐火的地方，轉來轉去，來到潁河南岸的鈞窯場，剛好見窯工們正在裝窯。兩個水鬼就乘人不備，把螃蟹和蚯蚓裝進了放鈞瓷釉坯的籠盔里。螃蟹趴在了一個雞心盤上，蚯蚓趴在了一個鼓釘洗里。兩個水鬼在暗地里看著窯工們把窯裝好，封住了窯門，只待點火了，就返回水里向頭王復命去了。

　　一會兒，窯工們就把窯點著了火。頓時窯里煙霧彌漫，熏得螃蟹直流眼淚，眼淚都滴在了雞心盤上，它受不了了，就掙扎著往盤外爬，終于爬出了盤子。這時窯里溫度已升起來了？螃蟹還是被燒成了灰。蚯蚓呢，開始也在鼓釘洗里往外爬，但鼓釘洗邊沿兒高，蚯蚓爬得又慢，沒多會兒也被燒成了灰。

　　這窯鈞瓷住火后開窯，窯工們發現有個雞心盤里出現了不少像珍珠樣的斑點，有一件鼓釘洗上出現了很多像蚯蚓爬過一樣的紋路。窯工們覺得這種斑點和紋路很好看，就分別起名叫“珍珠點”和“蚯蚓紋”。從此以后，凡是在這個窯里燒出的鈞瓷，窯窯都有幾件帶蚯蚓紋的，間或也有珍珠點出現。窯工們都感到很神奇，不知是咋回事兒。但是潁河里的水族們知道，這是螃蟹和蚯蚓的冤魂不散啊！不該死罪，硬被判成死罪，這實在是天大的冤枉！

　　螃蟹和蚯蚓被爐火燒死后不久，蚯蚓的后代們覺得這個頭王太霸道，不想再在水里受欺負，就搬家來到了陸地上，拱到土里去呆著。但完全離開水還不行，看哪兒土濕，就往哪兒去，還經常在濕泥地上爬來爬去。后世的人見了，只知道蚯蚓會拱土、走泥，人們就把“蚯蚓紋”改稱為“蚯蚓走泥紋”了。

    五子登科瓶的由來

　　在鈞瓷諸多的品種中，有一個與眾不同的造型，它由六個葫蘆組成，中間是一個大葫蘆，大葫蘆的周圍有五個小葫蘆與之連成一體，這個器型的名字叫《五子登科》。說起這個《五子登科》，還有一段不尋常的來歷。

　　在我國宋朝，有一個姓竇，名禹鈞，號燕山的人，年輕時發奮苦讀，連年趕考卻一直未能考中。后來結婚成家，心灰意冷，已無意求取功名。他膝下有五個兒子，即儀、儼、侃、仲、僖，個個聰明伶俐。他把希望全部寄托在兒子們的身上，決心教導他們成材。他讓孩子們閱讀自家豐富的藏書，用良好的教育方法指導孩子們的學習，同時把他過去學習過程中的經驗、教訓、得失都講授給孩子們聽，加上他這幾個兒子的刻苦努力，一個個陸續登土皇榜中舉了。這件事在當時轟動很大，朝野上下人人盡知，一時傳為美談。

　　有了這件事，當朝皇帝就想廠若是天下做父母的都能像竇燕山這樣教子有方，使子孫后代成為國家的有用之材，為國盡忠，何愁我宋室天下不代代強盛。為鼓勵天下百姓都效法竇燕山，讓世人都努力學習，勤奮攻讀，有志于功名，皇帝就傳下兩道圣旨：第一，把竇燕山教子成材的事跡編人正在定稿的蒙學讀本《三字經》中，流芳百世；第二，做一件永久性的器物，來紀念這件事，并限期半年完成。丞相接旨后，立即去辦。第一件事，丞相讓主持編寫《三字經》的大臣去辦，很快就辦妥了。所以，我們現在看到的《三字經》中有了這樣幾句話：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”義方，是指為人處世的規矩、法度、道理等，泛指家教。但第二件事，丞相頗費思量，限期已過了一月，還沒考慮出來。在選用什么材料上，丞相一直拿不定注意。

　　有一天，丞相正在書房靜坐沉思，門官來報，說是專管進貢瓷器的官員來訪。丞相一聽，眼睛一亮：對呀，這件永久性的器物何不做成瓷器呢？瓷器是放不壞的，而且又美觀。丞相當下就決定選用瓷器來作紀念品，并且要用鈞窯的瓷器。他選用鈞瓷有兩個原因：一是竇燕山名叫禹鈞，丞相博學多才，馬上聯想到出產鈞瓷的陽翟是大禹的故鄉，那里還有大禹之子夏啟即位大享諸侯的遺跡“古鈞臺”，而鈞臺附近就是御用鈞窯場。丞相心里說，用鈞瓷作紀念物品可能是天意。二是鈞瓷晶瑩玉澗，五彩斑斕，名列五大名瓷之首，不像其他瓷器的色調那么單一。丞相命貢瓷官在限期之內，燒造出寓意深刻的鈞瓷貢獻給皇上，完成圣上旨意。貢瓷官領命后，不敢懈怠，回到鈞窯場，馬上命人設計畫圖，制訂制作方案。最終選定用吉祥葫蘆來完成這一重要使命。器物造型是中間一個大葫蘆，周圍有五個小葫蘆與大葫蘆連成一體，五個小葫蘆寓意五個兒子，大葫蘆寓意科舉。葫蘆與“福祿”諧音，而且有“千秋萬代（蔓帶）”的寓意，正合皇上永久性的旨意。鈞瓷窯工們白天黑夜不停地輪流干，從制坯、上釉到燒成，每一道工序都精心操作，不敢有一絲馬虎。經過多次失敗，終于在最后的限期內燒制出了一件精美的窯變鈞瓷珍品。

　　貢瓷官把這件鈞瓷珍品用絹布小心翼翼地包了一層又一層，馬不停蹄，星夜護送到京城丞相府，丞相進宮親自奉獻給皇上。皇上一看，只見六個寶葫蘆閃閃發光，釉色紫紅相映，釉面上數條彎曲的紋路形如蚯蚓走泥，煞是好看，而且選材恰當，寓意深刻。皇上看后龍顏大悅，下旨嘉獎丞相、貢瓷官及鈞窯工匠，并御賜這件鈞瓷叫做《五子登科》。《五子登科》的名字也就這樣流傳下來，一直沿用到現在。

    觀音瓶

　　“觀音瓶”造型是鈞瓷常見的一個品種，其基本形體是喇叭口、脖頸內收、豐肩、圓腹、直腿到足，與人們所見的美術作品中觀音菩薩手上所持凈瓶相似。民間傳說，觀音所持的凈瓶實際上就是一個鈞瓷瓶，是鈞瓷藝人送給觀音的，觀音非常喜愛，后來就成為隨身攜帶的一件寶物，用于盛甘露、降甘霖，普度眾生。

　　傳說在很久以前，有一年禹州一帶大旱，烈日炎炎，禾苗枯黃。一天，大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩云游到此，看到此情此景，善心大發，要施法降甘霖下場透雨，拯救禹州黎民百姓。觀音心想：“東海水深，取之不盡，何不用它一用？但山高路遠，用什么東西把水盛過來呢？聽說這一帶出產一種寶瓷，用寶瓷瓶來盛水豈不是很好？”觀音來到一家窯戶門口，輕叩柴門，門開了，開門的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹認出是觀音菩薩，跪倒就拜，請求觀音菩薩快救禹州百姓。觀音說：“我就是為這事來的，快起來吧。把你家的鈞瓷寶瓶借給我用用。”彩虹一聽，高興極了，趕忙回屋拿出一個精美的鈞瓷寶瓶，并一再說要把這個寶瓶奉送給觀音菩薩。觀音見她心誠，就愉快地收下了。

　　觀音來到東海上空，把寶瓶口朝下，嘴里念念有詞，只見大海里一股水柱直沖上來，鉆進寶瓶口里。觀音用寶瓶吸罷水，返回到禹州上空，手捧寶瓶開始行雨。寶瓶里每往外滴出一滴水，就化作傾盆大雨。寶瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的莊稼喝足了水，禾苗直挺挺地往上長，變得綠油油的。禹州一帶的黎民百姓奔走相告，感謝觀音菩薩降下甘露。觀音看雨水已經下足，就收起寶瓶，駕著樣云到其他地方普度眾生去了。

    雨過天晴，各家各戶又開始照常干活兒。彩虹姑娘有心思，她照原先送給觀音菩薩的那個瓶樣，又燒制了許多鈞瓷瓶，并取名叫“觀音瓶”——這就是觀音瓶造型的由來。由于觀音瓶造型簡潔，線條流暢，比較適于鈞釉的變化，加上與觀音菩薩有一定的聯系，有吉祥幸福之意，所以深受大家的喜愛，到現在還盛燒不衰。（原標題：神垕古鎮的傳說）