東漢時，隨著印度佛教傳入中國，帶來了一種新的建筑形式——塔。塔，原稱窣屠婆（梵文音譯），也叫塔婆、浮屠、浮圖等等。塔即“塔婆”的省音字。塔，本來是高僧圓寂后埋藏佛骨舍利子的，其形象最初是狀似饅頭的半球體，頂上安一塔剎。隨著佛教在中國的傳播，佛塔很快在全國遍地開花，并與中國傳統(tǒng)的建筑與文化結(jié)合起來，式樣千變?nèi)f化，樓閣式、密檐式、喇嘛式、金剛寶座式等等，不一而足；其用材則木、石、磚、琉璃、銅鐵等等，豐富多彩。而14世紀開始，隨著風(fēng)水學(xué)說的盛行，塔進一步從宗教世界走向世俗世界，作用與價值被大大延伸，全國各地大建一種名為文峰塔的風(fēng)水塔，以致幾乎遍及每一個城、鄉(xiāng)，在佛塔之外別開一枝，成為文化與建筑史上的一道獨特景觀。
      
    文峰塔別名甚多，亦稱文筆塔、文英塔、文成塔、文光塔、文星塔、文風(fēng)塔、文通塔、興文塔、崇文塔、起元塔、三元塔、聚星塔等，大多帶一“文”字，即使不帶“文”字，其意思也都和“文”有關(guān)。它的建造，目的也是一個“文”字，即興文運、昌科舉，以為文運之象。而文運之所以不興，人們又往往歸于當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的缺陷。而塔，則被認為可填補當(dāng)?shù)卦陲L(fēng)水上的空缺，謂之補地氣。因此文峰塔的選址，便與風(fēng)水學(xué)說緊密相關(guān)。據(jù)《相宅經(jīng)纂》卷二《文筆高塔方位》云：“凡都、省、府、州、縣、鄉(xiāng)、村，文人不利、不發(fā)科甲者，可于甲、巽、丙、丁四方位上擇其吉地，立一文筆尖峰，只要高過別山，即發(fā)科甲。或于山上立文筆，或于平地建高塔，皆為文筆峰。” 所以，文峰塔的建造方位常在城市或村鎮(zhèn)的東偏北、東南、南偏東、南偏西，亦即甲、巽、丙、丁等四個方向上。而文峰塔建得最多的，還是巽位，即東南方向，誠如梁思成先生在《中國建筑史》中所說：“遂幾成為每一縣城東南方所必有之點綴矣。”之所以選擇巽位，是因為堪輿家認為巽位是最吉利的方向，宜文筆（宜造文筆峰），主文運。《易傳》云：“巽為風(fēng)”，“風(fēng)既相隨，無物不順”。而且巽位處于東方震位與南方離位之間，即雷與火之間，自然寓含著興旺之意。例如浙江建德新葉村的祖先自認為文運不佳，就選擇在村的東南巽位洼地上建造了一座名為“博云”的文峰塔，以求村中葉氏族人多中科舉進入仕途。
       
    文峰塔的建造位置，則依據(jù)城鎮(zhèn)周圍情況、四周形勢而定。或矗立在平地，或挺秀于山巔，或依偎在海濱，或鎮(zhèn)守于江畔，如倚天之劍，直刺云霄，為天地增輝，為山川添色，成一邑之標志。南北大地，遂在在可見文峰塔的身影。文峰塔的分布，以南方為主，北方次之，東北及西北地區(qū)數(shù)量最少。建文峰塔以江蘇、江西、云南、貴州、河南、安徽、福建、四川、廣東、廣西、湖南、湖北、山東、山西等地為多，其中又以前四省為最多。
       
    文峰塔的造型，亦是多姿多彩，樓閣式、密檐式、喇嘛式……再加上每個地方都變化出自己的特色，真是百花齊放，春蘭秋菊，各擅勝場了。當(dāng)然，百花園里也有主角，那就是樓閣式塔。由于佛塔在中國有很長的建造歷史，文峰塔常模仿佛塔的式樣建造。塔的平面形式有方形、圓形、六角形、八角形等，尤以六角形、八角形為多。塔的層數(shù)取單數(shù)，從3層到13層不等。因為塔的層數(shù)不同，高低也不同，低的僅8米左右，高的可達80余米。塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有空筒式、壁內(nèi)折上式、壁邊折上式等。此外，由于明清時期制磚業(yè)鼎盛，而磚材又操作方便、運用靈活，可隨意砌出各仿木部件，還可做出各種花飾，且價格便宜，堅固耐久，因此文峰塔又以磚塔為多。

    文峰塔臺基常用石作，特別是南方。因南方潮濕多雨，做石臺基可防雨水侵入塔身。因塔以樓閣式為主，每層塔身也就多仿樓閣而作。梁、枋、柱、斗栱、門窗、出檐平座等，皆模仿木構(gòu)建筑，而且模仿得非常精致細膩，還出現(xiàn)了掛落、垂蓮柱等結(jié)構(gòu)，裝飾花紋也特別多。以浙江省溫嶺市新河文筆塔為例。新河文筆塔為樓閣式磚塔，五層六角形，中空，高約12．5米，塔身寬度由下而上逐層遞減，全塔輪廓，颯爽玲瓏。臺基為石質(zhì)須彌座。底層塔徑約1.5米。臺基與底層塔身之間開塔門，塔門拱形，高1.37米，寬0.55米。其他各層每層每面開券門一扇，第五層北向有匾額一方，題“天開文運”4字，楷書，黃底黑字。塔身各層以菱角牙子疊澀出檐。塔頂六角攢尖，飛檐翹角，如鳳翥龍翔。覆筒瓦，以葫蘆覆缽結(jié)頂。塔的裝飾基本上模仿木建筑，非常逼真。除底層外，塔的每一層都做出額枋、倚柱、欄桿。枋下飾精細的雀替。倚柱柱頭施斗栱，圓櫨斗上則出纖瘦花俏的象鼻昂作裝飾。
      
    文峰塔作為當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣�最為關(guān)注的一種建筑，在裝飾上亦頗為用心。石臺基是裝飾的重點部位。裝飾手法多樣，或線刻，或淺浮雕，或高浮雕，或半圓雕，或圓雕，層次分明，精美工致。其內(nèi)容不僅包括佛像、金剛、力士、護法天王等宗教題材，也出現(xiàn)了長壽鹿、靈芝草、騰龍飛鳳、走獅麒麟、魚躍龍門、八仙過海、狀元及第、魁星點斗等民間傳統(tǒng)祈福題材。塔門、塔窗等也常鏤以各種精細的花紋。

    門龕之內(nèi)，常有浮雕人像。塔門、塔窗的形象則或方或弧 ，或如圭角，或如火焰，使塔的立面更加美觀，富于變化。檐角下又懸風(fēng)鈴，風(fēng)起時，鈴聲清越，余音繚繞，更是情致盎然了。
          
    文字也是塔上的重要裝飾，主要有塔匾、橫額與對聯(lián)。塔匾通常寫有塔名，橫額與對聯(lián)則寫吉祥或歌頌的詞句。如湖北五峰興文塔，塔門上鐫“興文塔”三字，門左右刻“云梯直上欣題雁，天闕遙開穩(wěn)步鰲”聯(lián)。廣東潮陽文光塔塔門上書“文光塔”三字，兩旁聯(lián)日：“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗牛”。 橫額則或“彩筆生花”，或“文筆聳秀”，或“天開文運”，或“貴相騰祥”……把乞求文運昌盛的心愿細細道來。匾額與對聯(lián)往往請名家書寫，字體或端莊或嫵媚，或渾厚深沉，或瀟灑靈動，如塔之明眸，顧盼有情。
        
    文峰塔的興廢是事關(guān)地方文風(fēng)的大事，必然引起地方官員與士紳的關(guān)注和重視。塔的興建，往往由地方官員士紳發(fā)起和完成。如上述之新河文筆塔，就由當(dāng)?shù)氐目官撩麑�張元勛所建。張元勛，《明史》有傳，以都督致仕。他雖是武將，但頗有儒將風(fēng)范，雅好讀書，15歲中秀才，致仕后種竹養(yǎng)魚，自號逍遙道人，于萬歷年間創(chuàng)建此塔。文筆塔如今位于新河中學(xué)校園內(nèi)，在學(xué)子朗朗書聲中追古思今，令人感慨。而縣官、知府作為一縣一州之父母，通顯一邦、彰揚一邑，是其必不可少的職責(zé)。修建培風(fēng)脈、紀地靈、壯人文、正風(fēng)俗的文峰塔，自然便被看作為民辦事、為地方造福的德政。文峰塔的修建，就往往由縣官、知府促成，如海南萬寧東山塔、浙江平陽文塔、浙江臨海巾山雙塔、河南許昌文峰塔等等。

    伴隨著文峰塔的，常有種種美麗的民間傳說，平添許多世俗人情之味。廣東海康古為雷州，傳說明萬歷年間，雷州有位官員認為府城需建塔興文風(fēng)，發(fā)展地方文化，于是便動員力量興建。挖掘地基時，挖出三只蛇膽，認為是“三元”，有“三元及第”的祥瑞之兆，就高高興興地把塔命名為“三元啟秀”。而河南寶豐文峰塔，則有金雞的傳說。人說文峰塔是一座寶塔，內(nèi)有金雞娃和金母雞。如果用小石頭輕輕敲擊塔身，貼著耳朵聽，就能聽到金雞娃和金母雞的叫聲。此事一傳十、十傳百，越傳越神。有些好逸惡勞之徒就打上了金雞的主意，夢想捉住金雞發(fā)橫財，但捉了多年，都捉不到。后來，有個叫姬發(fā)財?shù)娜耍�利用住在塔附近的有利條件，每到傍晚、早晨和中午金雞出來玩耍之時，便手持長鞭出現(xiàn)在塔身前后，伺機下手。一天早晨，他果然遇到金母雞帶著一群金雞娃在塔邊玩耍，便悄悄接近雞群，抽死了一只金雞娃。可他的腿也被憤怒的金母雞啄傷了，回家后，傷口漸漸成了毒瘡，久治不愈。直到他把賣金雞的錢全花光了，才治好了毒瘡。從此以后，再也沒人敢打金雞的主意了。
       
    聳拔挺秀的文峰塔，以漂亮的豎直線打破了橫平的城鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑格局，如平地波瀾，豐富了城鎮(zhèn)天際輪廓線。文峰塔本身就富于藝術(shù)的美感，又往往與自然山水緊密地結(jié)合在一起，修景、造景、添景，彌補山川形勢之不足，遂從建造那一天起，就成為一地之標志性景觀和游覽勝地。
       
    城鎮(zhèn)景觀中，常可見以“塔”為名的。如“平林塔影”、“文峰插云”、“寶塔云煙”、“塔光夕照”等等。遠觀寶塔，凌云摩霄，指星畫斗，裝點河山。登臨寶塔，則或峰巒起伏，云煙繚繞；或千里綠疇，平林漠漠；或街市繁華，無數(shù)人家；或船帆點點，海天一色；或塔影倒映，如筆蘸墨；或日出云蒸，日落霞蔚……異地異域，四時四季，景色變幻。如詩如畫的風(fēng)景也吸引了無數(shù)文人墨客吟詩作賦，留下許多名句佳作，為人文添色，如“鴉攢雙塔暮，楓冷一江秋”，“碧浪湖心塔影長，道場山腳野花香”， “四面煙云空依傍，一城樓廓認高低”，“峰前塔影凌秋漢，山外鐘聲隔暮云”等等。
      
    如今，歷史煙云漸漸散去，伴隨科舉制度與風(fēng)水思想而生的文峰塔，當(dāng)年的淵源已被淡忘。人們更多地把它當(dāng)做家鄉(xiāng)的標志，游觀的景點。且讓我們重新啟讀，以作備忘吧。（原標題：文運之象文峰塔）