宜陽縣城西北12.5公里處的石陵村西，隨風起舞的麥浪中，坐落著一座直徑和高各約10米、坐北朝南的覆斗形墓冢。巨大的墓冢之上芳草萋萋，看不出一絲有人供奉的痕跡，它就是晉高祖石敬瑭之墓，即后晉顯陵，石陵村也因此得名。據縣志記載，陵園東原有“邱靈寺”，是石敬瑭靈輦停放之處，后為護園人住所，寺內建筑多已改建，1965年尚存巨碑一通，是宋景德年間所立，現已不復存在。
　　      
    如今，這座帝王陵墓已顯得破敗不堪，沒有絲毫皇陵氣勢，但經歷千年的滄桑之后，從其殘留的墓冢規模和縣志關于“邱靈寺”的記載中，讓我們想象出后晉顯陵昔日宏偉的同時，也勾起了對那段恥辱歷史的記憶。后晉顯陵于2000年被列入第三批河南省文物保護單位。
　　
    昔日宏大皇帝陵
　　
    今朝唯留一墓冢
　　
    晉高祖者，就是五代時后晉皇帝石敬瑭，史書上稱其為至文彰武明德（死后謚號）孝皇帝。這樣一位聲名顯赫的皇帝，其陵墓規模自然也非比尋常。
　　
    據宜陽縣歷史文化研究會會長喬文博介紹，后晉顯陵墓底圍長原有100米、高20米，由于周圍地勢的提高和當地農民的農業生產，使墓冢日漸縮小為如今的規模。墓冢前曾有刻立于清雍正二年九月的石碑一通，上書“晉高祖墓冢”5個大字，并有神道和石像生（石人石獸）9對，但現都已蕩然無存。
　　
    宜陽縣真正的帝王陵寢屈指可數，而這位“至文彰武明德”皇帝，在宜陽，甚至在石陵都很少被人提起。在各地紛紛借名人之名大搞旅游開發的今天，似乎從未有人動過開發后晉顯陵的念頭。石敬瑭之陵墓經歷千余年的歷史洗禮之后，今日唯見黃土一堆。
　　
    “當年知用誰籌謀”
　　
    割地稀世留罵名
　　
    石敬瑭為了稱帝，以自稱兒子、割送燕云十六州（今河北、山西北部地區）為條件，在契丹的幫助下，于公元936年11月滅后唐，建后晉，定都洛陽。石敬瑭割地、稱兒皇帝的做法被世人唾棄至今，清人呂法令在其詩《石家陵》中寫道：五季紛紛事已休，石家陵寢尚千秋。當年知用誰籌謀，輕割燕云十六州。
　　
    清人呂法令在其詩《石家陵》中寫道“知用誰籌謀”，確實有個為石敬瑭出壞主意的人。《資治通鑒》后晉紀一載：掌書記洛陽桑維翰曰：“公明宗之愛婿，今主上以反逆見待，此非首謝可免，但力為自全之計。契丹主素與明宗約為兄弟，今部落近在云、應，公誠能屈節事之，萬一有急，朝呼夕至，何患無成。”石敬瑭原為后唐明宗的愛將和女婿，閔帝即位后聞知石敬瑭陰謀自立，欲興兵討伐，石敬瑭下屬桑維翰說了上面一番話。
　　
    石敬瑭采納了桑維翰的主意，并請其草表“稱臣于契丹主，且以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門關以北諸州與之。”對這種割地稱臣、屈節事人的做法，其部將都押牙劉知遠曾據理力諫：“稱臣可矣，以父事之太過。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以田土，恐異日大為中國之患，悔之無及。”
　　
    “石敬瑭的部將劉知遠的說法頗有見地，指出‘以父事之’和割地的無窮禍患，然而石敬瑭一心想換取契丹‘傾國赴援’，早日稱帝，最終采納了桑維翰的投降主張，以父之禮稱臣納貢，并割讓燕云十六州給契丹。”喬文博說，割地稀世的決策說到底還是石敬瑭自己定的。在五代十國的亂世之下，石敬瑭亂中奪權、為過皇帝癮無恥稱帝的手段和割地帶來的災難，遭到后世唾罵。
　　
    石敬瑭雖說是沙陀人，但其發跡之地在河東（今太原），建都之地在洛陽、開封，陵寢之地在宜陽，人們一向把他看做中原王朝的國君，他卻向契丹稱兒稱臣，因此，他在歷史上留下罵名是必然的。
　　
    稱兒稱孫未長久
　　
    一舉禍亂數百年
　　
    石敬瑭向契丹稱兒稱臣、割讓燕云十六州后，本以為能得到契丹的支持，使自己的王朝長久立世，殊不知，他的如意算盤終究未能如愿。
　　
    燕云十六州在今山西、河北一帶，地處長城之內，經漢族人長期經營，農耕發達，物產豐富，且“千里之間，地平如砥，步騎之便，較然可知”。契丹得到燕云十六州后，不但經濟上“益富饒矣”，并且有了供騎兵縱橫馳騁的根據地。契丹人打開中原的北大門后，更加垂涎中原的良田沃野。喬文博說，石敬瑭公元942年死后，其侄石重貴即位，次年，契丹主耶律德光便以石重貴報喪時稱“孫”不稱“臣”，領兵南下，一舉滅晉。
　　
    從石敬瑭割讓燕云十六州開始，五代到北宋的數百年間，圍繞十六州的收復與反收復，中原及北方人民經歷了不計其數的戰亂和浩劫，而石敬瑭就是直接造成這些戰亂和浩劫的千古罪人。 （原標題：后晉顯陵—— 一個“兒皇帝”的墓）