孔子、孟子都是圣人，但孟子又說：“周公，古圣人也！”他認為周公更是圣人，這其中必有緣故。原來，周公在歷史上被稱為元圣。所謂元圣，就是中國歷史上第一位圣人，是比孔子、孟子還要早的圣人。

　　元圣周公，與河洛文化的淵源很深……

　　2008年3月26日，有人從北京給洛陽發來一份賀函。發件人是中國先秦歷史學泰斗、清華大學教授李學勤先生，收件人是洛陽周公研究會會長姬傳東。

　　李學勤先生在賀函中說：“西周初年的周公，是中國古代史上最著名的人物之一。對周公事跡、思想及其影響的探討，歷來是學術界關注的重大課題。”

　　周公為啥是學術界一直關注的歷史人物？姬傳東用四句話道出原因：周公是中國大一統版圖的奠基人，是中華傳統文化的締造者，是中華２００多個姓氏的先祖，是影響中國歷史進程的歷史名人。

　　一

　　周公的父親名叫姬昌，就是我們常說的周文王。

　　史載周文王相貌魁偉，龍須虎肩，身長十尺，胸有四乳——大家對這幾句描述，不必當真。根據讀史經驗，凡英雄人物出場，必有“相貌魁偉”、“虎背熊腰”這樣的好詞兒伺候著。這樣的形容詞能用到一千人的頭上，無非是說此人不同尋常，優于常人。

　　讀史不可拘泥，歷史從來都是為統治者服務的。所以這里只需注意后兩句，一句是“身長十尺”，算算周文王的身高就行了——當時的1尺相當于現在的0.571尺，換算結果：周文王身高1．88米以上，這確實“優于常人”，放在今天，當個籃球運動員沒有問題。

　　再就是“胸有四乳”。這種記載可信，也不可信。當今醫生的解釋是：“人長四乳”完全有可能，此屬小小變異，不算什么大病。而且男子長四乳，不突出，不難看，就當多了兩顆青春痘，不會影響市容。

　　史官這樣寫，無非說周文王不是凡人罷了。古代史官寫帝王，必寫其有異相，用來區別普通人。譬如寫項羽是“重瞳”，寫劉備是“兩耳垂肩”，一個個都很神奇，非尋常之輩。

　　那么，周文王是怎樣成長起來的？

　　這還得從他的周部落說起。

　　周本是一個古老的部落，夏朝末年還在偏遠的西部，即今天的陜西、甘肅一帶活動。后因遭到戎、狄侵擾，部落首領古公亶父，率族人遷到岐山(今陜西岐山縣一帶)定居下來。

　　到了古公亶父的孫子姬昌也就是周文王繼位時，周部落已經很強大。當時是商朝，天下由商紂王統治著，論身份紂王是君，周文王是臣，文王應服從紂王的領導。

　　但文王卻處處和紂王作對，比如紂王喜歡飲酒打獵，對人民濫施刑罰；文王卻禁止喝酒，不準貴族打獵糟蹋莊稼。這樣一來，很多有才能的人都來投奔他，輔佐他，周部落就更加強大起來。這對商朝是威脅，有人向紂王打小報告，說周的勢力越來越大，遲早要奪取商的天下，應該提早對付。

　　紂王就利用文王進貢的機會，把他軟禁起來，關在羑里也就是今天的湯陰縣。文王就利用這７年（《史記綱目》記為３年）時間，仰觀天象，俯察地理，推演八卦為六十四卦，沒有浪費一點兒光陰。

　　周文王的長子伯邑考為了贖回父親，帶著美女、駿馬來獻紂王。他說：我那個老爸已經８０多歲了，哪兒有反叛之心！你放了他吧，獲釋后他決不會反叛。傳說紂王為了考驗周文王，下令將伯邑考處以醢刑。所謂醢刑，就是把人剁成肉醬。文王為不引起紂王懷疑，忍痛吃下了自己愛子的肉。

　　監視的人走后，文王把吃下的肉全吐了出來，唉！吐出來的肉塊變成了一個個小人兒，都成了文王的兒子！史傳“文王百子”，兒子竟是這樣造出來的。　

　　這當然是傳說，是揭露紂王殘暴，褒揚文王隱忍的。文王被釋放之后，下決心要討伐紂王。他不斷擴大周國勢力范圍，把都城遷到岐山東面的豐，在豐地筑起城墻，命名都城為“豐邑”。這樣有利于聯合東方諸侯，推翻商朝。他積極網絡人才，吸納精通兵法的人，其中還包括他的眾多兒子�！�

　　二

　　“文王百子”，不過是極言文王兒子多而已，我們不能輕信。因為文王不可能有這么多的孩子，盡管他可以妻妾成群，但畢竟還要領兵打仗，若精力都用到生孩子上，別的事情怕就顧不上了。

　　不過，周文王生殖能力強，這倒是真實的。歷史記載“文王53歲生武王，54歲生周公”。你想，到了５４歲還在生孩子，那么年輕時一定更厲害。現在姑且不論他有多少個兒子，單說他其中的一個妃子——周公的母親太姒，就為他生了１０個兒子�！�

　　周公的同母兄弟共有１０人，這是有歷史依據的，他們分別是：老大伯邑考，上面已經提到，被商紂王殺了；老二姬發，即后來的周武王，滅商建周，功勛卓著；老三管叔姬鮮，武王克殷后，被封于管（今鄭州一帶），為“三監”之一，后參與武庚叛亂被殺；老四周公姬旦，輔助武王建立統一基業；老五蔡叔姬度，武王克殷后被封于蔡，后因參與叛亂被放逐；老六毛叔姬鄭，武王克殷后被封于毛（先在今陜西岐山、扶風一帶，后遷于今宜陽）；老七成叔姬武，被封于郕（今山東寧陽東北）；老八霍叔姬處，被封于霍（今山西霍縣一帶）；老九康叔姬封，先被封于康，后被封于衛；老十姬季載，因被封于冉（今河南平輿縣一帶），故稱冉季載，或稱聃季載。

　　周公的異母兄弟更多，這里就不多說了。

　　周公的身材不是很高，有點兒其貌不揚，但這并不影響他成為“影響中國歷史進程的100位名人”之一。據說在周文王諸子中，周公以孝悌仁愛、多才多藝、多謀善斷而出眾。他天性聰慧，異于常人，而且為人處事謹慎謙恭，不驕不躁。

　　周公不滿周歲時，就對音樂有興趣。每當他哭鬧時，只要聽到母親彈琴，便會瞪著一雙好奇的眼睛出神，并伸出小手撥幾下琴弦，咧開小嘴甜甜地笑。

　　所以周公之秉性，正符合中國傳統文化溫文敦厚之特性，或者反過來說，正是因為周公的溫文敦厚，他制作的“周禮”才融入了溫文敦厚的傳統文化元素，使得后來的孔子入周問禮后，生發了儒學，造就了儒家文化。

　　三

　　但當時的商紂王還蒙在鼓里，不知道周部落既有經濟實力，又有文化力量，周文王已集結了一群像周公、周武王、姜尚這樣的高級人才，他們都是商朝的掘墓人。荒淫自大的紂王仍一味地吃喝玩樂，大修宮殿園林，讓宮女在酒池肉林中裸體嬉戲，他哪知來自周地的危險，已在悄然逼近。

　　尤其是周部落大刀闊斧地進行軍政改革，積極團結諸侯，向中原進軍，先后攻克了須密、黎、耆、崇、濮等國，國勢日益強大，“三分天下有其二”，周的政治、經濟、軍事力量都大大超過了商王朝。

　　但歷史沒有把滅商的機會給文王，這個目標還沒實現，他就含恨病死了，享年近百歲，時間約為公元前1050年。他死后該誰接班呢？自然是在諸子之中，按長幼有序的原則選擇——老大為了營救他，早就被剁成了肉醬，自然無從談起。周公是老四，自然也輪不到。于是老二姬發就接了班，成為周國領袖，是為周武王。

　　武王接班之初，很清楚自己的使命是完成父親未竟的滅商大業。他繼續任用文王原班人馬執政，保持了政策的連續性，這是表示子承父業、感恩受命的意思，從而贏得了人心。

　　武王即位后，凡事都與周公商量。他知道周公既是弟弟，又是可以信賴的左膀右臂，所以無論軍國大事，還是日常占卜，都來問周公。《史記》記載：“及武王即位，旦（周公） 常輔翼武王，用事居多。”其間有3次重要對話，表明了武王不忘滅商計，周公盡到了兄弟情。

　　武王即位第一年，就秘密與周公議事，說：“我日夜想著滅商之事，如何才能得到諸侯的配合呢？”周公回答：“現在時機還不成熟，決定的因素在于德。第一，不要冒犯遠近諸侯；第二，不要失去已經和好的諸侯。”

　　武王即位第二年，擔心滅商的事情難做，又把周公召到跟前說：“我早晚都在戒備殷人和準備滅商，可不知道最好的辦法是什么，請你告訴我，我一定恭聽并去履行。”周公回答：“你順著道德謀事就行了，滅商的時機馬上就要到了。”

　　武王即位第三年，他又對周公說：“現在商紂王罪孽深重，人人都盼著滅商，我們眼下該怎么辦？”周公回答：“滅商的時機已經到來，準備實施吧！”但武王日夜謀慮，焦躁不安，已經有點兒神經質了。周公及時為他疏導，減輕壓力，成了武王的主心骨。

　　公元前1047年，已到了滅商的前夜。這年的四月初一，武王驚慌地召見周公，說：“我擔心滅商的計劃已經泄露了！怎么辦？”周公從容道：“慢慢說，怎么回事？”武王說：“我做了一個很不好的夢，夢到殷人了！他們驚嚇了我，我感到很慌亂。” 周公勸慰道：“只要懂得天、地、人三德，就找到可以依賴的法則了；只要使遠方的人親近和睦，就是我們進攻的資本了。”周公還說，只要做好各方面的工作，不驕不躁，就會所向無敵。

　　武王向周公咨詢滅商的最好辦法，周公又給他講了一番道理。武王每次與之交談后，便更加有信心。到了最后，一套完整的滅商戰略，在周公的輔佐下形成了——軍事上，“統一兵器型號，官吏一律任能，箭鏃一律無聲”；經濟上，“向商賈施資，讓市場近民，使物價降低”；治安上，“道路不驅牛羊，使人皆居邑中，邊境不侵內地”。

　　當這一切都理順時，滅商的時機已經成熟，但周公認為還需要進行一次“彩排”。他決定在孟津搞一次諸侯大會盟，一來鼓舞士氣 ，二來試探一下——看商紂王意識到什么沒有，看諸侯對滅商的支持率有多高……【原標題：周公與周公思想（1）：武王滅商計 周公兄弟情】