《天地之中》：抒寫登封文化和登封精神——讀楊東明長篇報告文學專著《天地之中》                         
   
    歐陽新獻    “天地之中”歷史建筑群，包括太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、會善寺、嵩陽書院、觀星臺等8處11項歷史建筑，歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕。第34屆世界遺產大會于2010年8月1日在巴西首都巴西利亞宣布，來自中國河南的登封“天地之中”歷史建筑群正式成為世界文化遺產。    
    
    2011年8月1日，在申遺成功一周年之際，我應邀在 《登封時訊》發表了占一個版面的長詩《天地之中：詩在天地中，歌在天地間》，這實際上是我蘊積已久，亟待抒發出來的心曲。我要表述的不僅是天地之中的嵩山文化燦爛、悠久的歷史，我更要贊美的是登封人民創造歷史的不屈不撓的頑強精神。詩就的嵩山，漫山遍野都是詩意的文字。畫就的嵩山，青山綠水都是絕美的畫廊。沉浸在詩情畫意之中，我的詩句都彌漫著淡淡的花香；漫步在詩情畫意之中，我的心里都蕩漾著甜甜的的蜜漿。天翻地覆生長出三大運動，滄桑海田孕育五代同堂。風雨雷電凝聚了華夏文明，金戈鐵馬鑄就了華夏輝煌。我自以為很驕傲、很輕松，把嵩山的文化歷史、嵩山歷史建筑群申遺的精神通過詩歌的形式，以一組組畫卷去給一表述和表達。    
   
    但我在一口氣讀完楊東明老師長篇報告文學《天地之中》后，不禁感慨萬千。該書由河南省作協副主席、著名作家楊東明先生執筆撰寫，作家出版社出版，由中國書協副主席聶成文題寫書名，并分別由鄭州市委常委、宣傳部長丁世顯，我市市委書記王福松、市長鄭福林作序。《天地之中》文學專著以25萬字篇幅準確闡釋了“天地之中”這一概念的內涵和實質，概括總結了登封5000年的文化歷史，全面、系統、翔實地回顧了“天地之中”申遺的艱辛歷程，熱情嘔歌了為登封天地之中歷史建筑群申遺做出突出貢獻的各級領導和廣大群眾，是推介“天地之中”文化、弘揚“天地之中”文化的一部力作。為使作品更加翔實，系統、全面，作者先后采訪了申遺辦、文物局、告成鎮、中岳辦、嵩陽辦、少林辦等多個直接實施申遺拆遷和申遺整治工程的鄉鎮、局委，采訪了包括專家、市領導、鄉鎮、局委干部、農民、工人在內的200余位親歷申遺者，自2010年底開始采訪到2011年5月底完成全稿。寶劍鋒從磨礪出，楊東明老師在短時間內出版這樣一部紀實性的報告文學，在三個月短時間內寫出了洋洋灑灑25萬字的力作，且文筆嚴謹，才思敏捷，妙筆生花。不禁從心底敬佩。他的講述是慎密的、細致的。他的創作是嚴謹的、一絲不茍的。他釋放出的能量波及心靈、觸及靈魂的。和楊東明老師認識是二十多年前的事，那時他在莽原雜志任編輯，我還是一個剛從學校走出來的毛頭小伙，血氣方剛，眉毛胡子一把抓，寫小說、散文和詩歌一起上，結果作品發表了了。寄給楊老師的作品多次受到他的指導和鼓勵，并多次寄書給我，印象很深，記憶猶新。如果把創作當生命，生與斯，長于斯，從小喝嵩山水長大的我們和楊老師相比應該自嘆弗如。此次拿到書以后，到10月11日下午，僅用1天時間，我便把這部25萬字的作品讀完了，而且是一字不落的。我讀書從來不會一目十行，因為沒有那個本事，有時甚至十目一行。這么短的時間，很難說理解的準確深刻，這里只能談些膚淺的體會。   
    
    一是《天地之中》一書，選擇了一個為世人所矚目的“天地之中歷史建筑群申遺”的題材。  說到天地之中，不能不說到嵩山地質文化。 嵩山巖齡有的已屆36億年，無愧地球上的老壽星這一贊譽，嵩山堪稱萬山之祖、五岳之尊。嵩陽運動、中岳運動、少林運動三次全球性前寒武紀造山、造陸運動所形成的不整合接觸界面及構造形態遺跡，嵩山以其豐富的地質文化內涵受到世人的青睞。古老、悠久的嵩山，其誕生、演化就是中原大地滄桑變遷的見證。    
     
    說到天地之中，不能不說到嵩山文化圈。距今9000—7000年裴李崗文化遺址達70處以上，且可分為裴李崗、賈湖兩類型，裴李崗、莪溝、石固、賈湖等遺址密集地環嵩山分布，據初步統計達到43處，以其數量之多，分布之密為同時期全國之冠。其農業兼有粟作與稻作，名列前茅。距今7000—5000年的仰韶文化，內涵豐富，可分多個類型，環嵩山分布的重要仰韶文化遺址有秦王寨、點軍臺、大河村、西山等。其影響東至濱海，西抵青藏高原東側，北達長城內外，南入長江中下游。類型之多，影響之廣，全國之冠。距今4500—4000年的豫西、豫中龍山文化，也可以分為不同類型，環嵩山重要龍山文化遺址有王城崗、煤山、王灣、古城寨、瓦店等。距今4000—3000年成中國夏商周三代的立國中心，環嵩山重要遺址有新砦、二里頭、鄭州商城、小雙橋、偃師商城等。這是中國踏入文明時代最早的地方，是萌發中國治國之道和形成禮儀之邦的發祥地。距今3000—1000年是戰國、秦漢、唐宋時期國家的政治中心，使中國成一統的世界大國。這里分布有我國八大古都的三個——洛陽、鄭州、開封。    

    說到天地之中，不能不說嵩山歷史建筑群。“歷史的琥珀，歲月的永存”一章，使“天地之中”嵩山歷史建筑群的建筑文化藝術在中國歷史建筑史上嘆為觀止。自漢朝開始嵩山歷史建筑群經過兩千余年來的風雨洗禮，影響廣泛，意義深遠。‘天地之中’這個概念在夏商時期就形成了，古代認為，地是直徑三萬里的正方形，這個嵩山就是天地的中心。這實際上是中國古代人的宇宙觀，在這樣的旗幟下，佛、道、儒三教都在向嵩山薈萃，于是就形成了嵩山的這么多的建筑。這11處建筑我們給它分了四種類型，第一個就是以觀星臺為代表的天文科技方面的建筑，第二是太室闕、少室闕、啟母闕和中岳廟屬于禮制建筑，然后是嵩陽書院是書院制建筑的代表，然后剩下這個是嵩岳寺塔、會善寺、少林寺的塔林、少林寺院和初祖庵，這五處是佛教方面的建筑。” 經過這樣的科學梳理，“天地之中”歷史建筑群的全貌得以充分展示：它歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清綿延不絕，構成了一部中原地區2000年形象直觀的建筑史。該建筑群時間持續長、類型多，展現了佛、道、儒等不同文化價值的古代建筑藝術作品，連同其中豐富的古代碑刻、壁畫等類型的文物遺存，構成了全中國乃至全世界獨一無二的傳統文化景觀，代表著中國古老的文明傳統和突出科技、藝術成就，反映了其作為東方文明發祥地在文明起源和文化融合中的核心角色，也是當今文化延續和發展的巨大財富。突出體現出其歷史價值、科學價值、藝術價值。 漢三闕，是中國最古老的國家級祭祀禮制的建筑典范。中岳廟，是五岳之中保存最好、面積最大的道觀。周公測景臺和觀星臺，是中國現存最古老的天文臺，嵩陽書院，是中國四大書院之一，濃厚的地方建筑特色，風格獨具，成為典范。嵩岳寺塔、少林寺建筑群、會善寺，不同時期宗教建筑技術的變化，藝術風格的演變也都歷歷在現。    說到天地之中，還有嵩山的歷史文化、三教文化、天文文化、武術文化等等，這是一個大課題，容量大、內涵豐富，創作會有一定困難，但通篇讀了楊老師的作品后，發現作品里邊包羅萬象、內容豐富、人物有血有肉，故事引人入勝。    悠久的地質文化歷史，燦爛的嵩山文化，賦予了嵩山歷史建筑群的獨特性和藝術性，把世人所矚目的“天地之中歷史建筑群申遺”的題材展現給大家，其內涵極為豐富平鋪直敘是不可取的，順手掂來做個粘貼又沒有新意。但楊東明老師能夠得心應手，不得不讓我們佩服其內在的功力。    
    
    二是《天地之中》一書所承載的精神內涵，具有深刻而強烈的教育意義、歷史意義和現實意義。    

    自漢朝開始，嵩山歷史建筑群經過兩千余年來的發展，凝聚著具有深遠、廣泛影響的文化傳統的核心理念、信仰、科技和建筑藝術，綜合體現了東方文化的悠久歷史和優秀文明，在禮制、宗教、科學、教育及文化藝術上均表現出突出的成就，具有不可替代的價值。 著名古建筑專家楊煥成說“不同的文化信仰受‘天地之中’理念的召喚匯聚在一起，留下了富貴財富，歷代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的代表作品在此匯聚并得到了真實保留，構成了一部中原地區上下2000年形象直觀的建筑史，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現”。 這些，在楊東明長篇報告文學《天地之中》的章節中都給予了詳盡的描述，可讀性很強。    
   
   天地之中歷史建筑群不僅跨度時間長，而且品質非常好，具有創始性、典范性，是中國最集中，品質最豐富，時代跨度最長的一個古代建筑群，是中國古代建筑史的一個實物博物館。我們只會口號似的：嵩山就應該是生命中最美的畫面，嵩山就應該是生命中最高亢的樂章。但是這些似乎有些蒼白和無力。我們從楊東明長篇報告文學《天地之中》一書中，能夠看到，能夠聽到，能夠感覺到。作品只有讓自己感動，然后才可以感動別人。這一點，楊東明老師給我們做出了表率。而如何感動別人，如何生產出力作，不經過艱辛、繁重的勞動幾乎是不可能的。這就需要一種忘我的精神。全書有大有小，有粗有細，有簡有繁，把嵩山所謂的祖山、神山、圣山表述的淋漓盡致。把所謂的歷史建筑群的歷史、建筑風格、建筑藝術躍然紙上。   
   
     “天地之中”申遺的成功，不僅為中國增添了一處世界文化遺產景點，更重要的是有利于中國古代文化的傳播。三是《天地之中》一書，所寫的申遺過程仿佛就在昨天，清晰可見，刻骨銘心，體現出一種登封精神。    在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產委員會會議已決定暫緩中國申報的嵩山歷史建筑群項目，嵩山需補充材料，留待2010年在巴西利亞舉行的第34屆大會上再行審議。中國申遺代表團團長、國家文物局副局長童明康表示，包括國家文物局在內的所有相關部門應該一如既往，使嵩山歷史建筑群的申報文本更加完善。 聯合國教科文組織世界遺產委員會第34屆大會北京時間2010年8月1日將河南登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產名錄》，使之成為中國的第39處世界遺產。這一段歷史讓我們記住，讓我們記住1分鐘的路我們走了10年。    只是一段記錄。也是一段歷史。他們的聲音猶在耳畔回響。   
      
    一段歷史讓我們記住，讓我們記住我們的榮耀和曾經的辛酸。    

    登封 “天地之中”歷史建筑群申遺工作”自2007.8全面開始，市政府已經投資8億元。而登封人民為申遺付出的心血如何能用金錢去衡量呢? “嵩高維岳，峻極于天”,賦予了嵩山的神奧和神圣,文化圣山在大家的筆下開花。    

    天地之中，書寫人生豪氣。天地之中，揮灑登封精神。我們傾注了心血汗水，我們走過了萬水千山。我們證明了自強自信，我們證明了真誠虔誠勇敢果敢。我們在這一片天地里耕耘播種放飛希望、播種幸福，我們在這一片天地里收獲風調雨順、人生平安。書中重點記述申遺的過程。這些過程讀起來也是可歌可泣的。突出了“天中精神，嵩岳意志”，申遺的過程、書中的人物形象都是我們所熟知的，了解的。但是，為了使人物、事件更具體、更形象、更突出，楊東明老師用大篇幅介紹省市領導及我市領導對申遺的態度、認知和作為。大篇幅介紹了我們熟知的人物形象，如申遺三劍客就讓我們熟知的人物栩栩如生躍然在我們面前，讓我們動容、讓我們動情。四是《天地之中》一書鮮明的創作風格，值得借鑒和學習。   
     
    記錄歷史，推崇文明，播種希望。收獲成就。這是作家的責任。楊東明老師分章節記載嵩山的歷史以及嵩山歷史建筑群歷史和嵩山申遺的歷史。這樣安排章節使人覺得不繁瑣，思維的紋路很清晰。展卷讀之，神情飛揚。一口氣讀下來，感覺心里暖呼呼的。縱橫交錯，經緯分明，奔騰跳躍，跌宕起伏，《天地之中》一書鮮明的創作風格，值得借鑒和學習。    

    鐘清敏先生在跋： “跨越千年的思索”一文中及詳盡的講述聊創作該書的過程，看了使人感動。如果沒有鐘清敏先生這個思路，我們也就看不到這部大作和力作。他給我們推薦了這樣一個我們都熟知的、敬重的文壇老大哥，我們自然信得過。   
    
    楊東明老師是河南作家群中的實力作家，是河南文學界中的領軍人物，是河南作家群中數量、質量都屬頂尖的作家，是我們河南引以為豪的大師。對于《天地之中》一書，本人不敢提出什么意見或建議，妄加評語。只能領教學習，不敢班門弄斧。總的感覺，大氣磅礴，是一部佳作、大作、力作。    

    如果非要說幾句，我覺得該書既然是報告文學，就應該加入文學的氣息，濃重的、豪放的、柔弱的、細密的。粗狂時就可以蕩氣回腸，細膩時就可以鶯語燕喃，既可以有小橋流水，也可以有大河奔騰。就像我們吃燴面加入一點辣椒吃的出汗才更有滋味。 就像我們在野外，看到一朵小花也要十分專注、流連忘返。也許是時間關系，多半是倉促，那些申遺過程中感天地泣鬼神的動容、動情故事只是作了概述，敘述，看起來似乎少了些跌宕和起伏，說實話，我也是一個奉獻者，從少林寺拆遷到中岳廟拆遷，又到自己家的房子被拆遷，我都經歷過。我聽到看的的故事及發生在我生邊的事，我曾多次流過眼淚。另外，讀后似乎又缺少了什么。我想應該是申遺過程中一幅幅鼓動人心、催人淚下的畫面。似乎加入 了這些，我們才更痛快，更加淋漓酣暢、耳目一新。    

    本人才學疏淺，孤陋寡聞，又不善于寫讀后感。以上感受僅代表個人觀點，讓老師、朋友見笑了，愿接受批評，聆聽高見。（原標題：《天地之中》：抒寫登封文化和登封精神）

來源：中國國土資源作家網