傳說，有一個叫做安期生的神仙，某日大醉，遺墨于石，此后石上便開出了朵朵桃花。開過十世輪回，仍花開不敗。
　　
    寫作之人，無論所處之世有多么惡濁動蕩，必定要存有一腔清氣。唯此，寫出來的文字才可以打動人心并飄然出塵。仙人醉后潑墨石上，生出花來，醉是無意,無意才得見天機。寫作之人，更要心似磐石，求證不息，而文章卻也能夠如桃花一般妖嬈動人。 
　　
    我以為，世間之桃花，大可分為三種。 
　　
    其一曰堅毅，乃是劉禹錫。
　　
    唐順宗時期，以王叔文為首的“永貞革新”失敗后，作為變法的參與者，劉禹錫被貶為司馬。十年后，那些權傾朝野的宦官總以為時間使他足以改變，誰想又到桃花盛開時，劉禹錫高歌凱旋：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來……”他在《浪淘沙》一詩中自明心跡：“莫道讒言如浪深，莫道遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”詩作一傳，劉禹錫再被貶謫。
　　
    如若沒有這《再游玄都觀》，也不會有日后的“二十三年棄置身”。若然有人經歷了千回百轉的磨難，還能笑談一句“前度劉郎今又來”，我真該為劉禹錫擊掌叫好，先生真乃神人也！。
　　
    第二曰癡情。此人比起劉禹錫，更為風流，他就是崔護。
　　
    從前，有個進京趕考的書生，路渴，討水一戶，一女將水奉上。桃花紛落間，兩人一見鐘情。書生真想與此女廝守，又擔心仕途荒廢了。短暫的邂逅，兩人無奈而別。她不知，他遠遠地佇于門外，望著墻內桃花，想著她，直到日落西山，夕陽余暉染黃了青衫才走去；他亦不知，墻內的佳人，癡癡地捻著花枝，將那初逢的一刻溫習了多少遍，心中早已暗自相許。  
　　
    翌年，又到桃花盛開時，書生崔護舊地重游，此時的他已經考取功名，心中已準備好無數的說詞。叩門，再叩，再叩……物是人非，好事休矣。去年的人兒已成黃泉路人！崔護周身冰冷，題詩此門：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
　　
    第三曰灑脫，說的是唐寅。
　　
    唐寅的人生大起大落，老天給了他過于精彩的前半生，使得他自詡“江南第一才子”，稍一用功勝過別人十年寒窗；又給了他過于潦倒的后半生，就連晚年所居的“桃花庵”也與杜甫的茅屋所差無幾了。
　　
    他又是如何看待自己的際遇的呢？請看其臨終詩：“生在陽間有散場，死在陰間又何妨？陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。”
　　
    這是何等的慷慨灑脫，他何曾自言其苦？愈是這樣，愈見他人品的可貴，氣節的高潔——九死不悔，這才是真正的讀書人！
　　
    劉禹錫、崔護、唐寅，他們都并非仙人，可他們的桃花盛開了千百年，經久不衰。又到桃花盛開時，拋棄這塵世的混濁，帶著一腔清氣來觀此花，你會發現，花的顏色一時明麗起來，便知此花已在你的心中了……（原標題：桃花下的故事）