“龍馬”不是指駿馬，而是特指一種傳說(shuō)中似龍似馬的動(dòng)物。“龍馬精神”的“精神”，在這里不是做名詞，而是做形容詞，指“活躍，很有生氣”。“龍馬精神”是指像龍馬一樣精神抖擻的樣子，說(shuō)白了就是比一般的精神還精神，有點(diǎn)亢奮。歐陽(yáng)山的小說(shuō)《三家巷》里有一個(gè)例句，用法很符合本義。“見(jiàn)那些大哥哥還在龍馬精神地說(shuō)話，她也聽(tīng)不出味道，就打了兩個(gè)哈欠，悄悄溜了出來(lái)。” 
　　       
    但是，現(xiàn)在很多人還是把“龍馬精神”當(dāng)成一個(gè)名詞使用，把“精神”理解成與“物質(zhì)”相對(duì)立的那個(gè)“精神”。有一位名叫“板磚學(xué)士”的網(wǎng)友，前些日子寫(xiě)過(guò)一篇論足球的帖子，標(biāo)題是：“要有龍馬精神，先有賭馬精神”。這種用法也不能說(shuō)錯(cuò)誤，因?yàn)椋�一�?lái)大家都這樣用，也算是約定俗成；二來(lái)，漢語(yǔ)不同于西方語(yǔ)言，本不拘于詞性，一個(gè)詞的詞性要放到句中去考察。 
　　       
    龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無(wú)比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽(yáng)的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說(shuō)：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來(lái)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻嗎？不正是中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的生命意義的反映嗎？ 
　　     
    馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡游天下。八駿的名稱：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。有的古書(shū)把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽(tīng)的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f(shuō)都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人才集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。
       
    龍馬負(fù)圖寺在岳世明主持的帶領(lǐng)下，亦將以龍馬精神將千年古剎龍馬負(fù)圖寺和伏羲文化、河洛文化推向新的高潮。（原標(biāo)題：龍馬精神話龍年）