閻立品先生植根梨園60年

閻立品（右）拜師梅蘭芳 左為新鳳霞

祥符調演出現場

瞻仰豫劇大師閻立品故里

孫延德先生之墓

閻立品故居

  
    大批粉黛佳人紛紛走上舞臺，真正打開了女角的新局面，使豫劇祥符調走上輝煌之路。有“豫劇皇后”、“河南梅蘭芳”之稱的一代戲曲大師陳素真，更使豫劇祥符調走向了巔峰的序幕。

    正值妙齡的祥符調傳人閻立品為拒絕給日寇和漢奸演戲，斷然將一頭青絲剃去，拒不登臺，以彰民族氣節。

    1911年，一場決定中華民族歷史進程的辛亥革命在神州大地上蔓延。與此同時，中原地區的眾多戲班紛紛走出農村，一邊吶喊，一邊追求，踏出了邁向城市的腳步。當時，清河集許門組建的天興班向有關部門申請，情愿按例納捐繳稅，或“準試演三個月”進劇場演出。由此看出，街巷、胡同、村落里的“土臺子”已經不能滿足祥符調社班的演出需求了。

    中華民國成立以后，“茶社”（戲院）在開封府興起，為祥符調的發展提供了新的場所和組織形式。據傳，當時開封城中屬義成班在“茶社”中的演出最為火爆，公義班、公興班在各“茶社”中的演出也是頻繁不斷，充分顯示出市民對這種原來的“雜戲班”走進大劇場的認可和歡迎。不久，天興班從清河集到開封演出，一時間滿城轟動。此后，祥符調成為河南各大城市劇場的“主角兒”，并逐步衍生成為豫劇文化，大批的豫劇名家開始涌現，清河集便成為了眾多豫劇名家的搖籃。

    粉黛佳人承臺梁 中州神韻名遠揚

    上世紀二三十年代，一大批優秀的女演員打破封建思想的陳規陋習，登上了豫劇的大舞臺，并成為各大班社的臺柱子，尤其是豫劇五大名旦中的陳素真、馬金鳳、閻立品的先后亮相，開啟了豫劇祥符調走向鼎盛的標志。在祥符調發展的初期，凈角和旦角一直由男演員來飾演，女性上舞臺犯大忌，要燒香、放炮，殺雞灑血祭臺，方能破“晦氣”。盡管在“反串”表演的男演員中亦不乏佼佼者，但直到著名的祥符調導師、晚清時期的頂門老旦孫延德先生力排眾議，招收陳素真、王守真、張玉真3名女弟子開始，才有大批粉黛佳人紛紛走上舞臺，真正打開了女角的新局面，使豫劇祥符調走上輝煌之路。

    孫延德，藝名“白酥瓜”、“白菜心兒”，清同治四年（1865年）出生于封丘縣應舉鎮邵寨村。他7歲學藝，10歲隨父逃荒至山東菏澤，入科班學藝。3年后藝成，至祥符縣公興班搭戲，因他扮相俊俏、嗓音甜潤，走場如弱柳扶風、婀娜多姿，唱腔清脆甜美、珠圓玉潤，深受觀眾喜愛，送其外號“白酥瓜”、“白菜心兒”。有俗諺流傳說：“宰了騾子賣了馬，也要見見‘白酥瓜’。”“要聽就聽梆子曲兒，要看就看‘白菜心兒’。”