應朋友的邀，借雙休日訪游了國家級保護重點文物寶寺―――比干廟。這是一座紀念忠臣比干的古廟，它給人的啟迪深遠。

    比干廟位于古都朝歌（今淇縣）城南20公里處，我和朋友一行三人同往，朋友是在當地工作的，對此頗有研究，因此他一上車，就做起了兼職導游的角色。 商朝末年，紂王無道。他以酒為池，寵信妲己，折涉之脛，剖在孕之婦，制炮烙之刑，遭到了舉國上下的反對。據《史記》載：“紂愈淫亂不止，微子數諫不聽，乃有太師，少師謀，遂去。”然而，就在比干冒著殺身之禍 ，又進宮犯顏強諫，無道的昏君紂王卻斥問比干：“何以恃此不怕死？”比干說：“君不道臣之辱也，見過 不諫非仁也。”“君有諫臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義。”紂王惱羞成怒，竟說：“吾聞圣人之心有七竅，剖比干，觀其心。”并殘酷地殺死比干，剖開胸膛，取出血淋淋的心臟。比干以死諫紂的壯舉，贏得了天下人的贊頌，傳為千年佳話。后人為了紀念他不畏強暴、直言敢諫的品德，在這里為其修墓建廟。據《史記》載：“其墓為周武王所封”。公元492年，北魏孝文帝又親詣比干墓，祭祀比干，并因墓建廟，使其初具規模。此后，唐太宗、宋仁宗、元仁宗、明孝宗等都曾下詔，對比干廟進行過大規模的維修，到清代又有所增建。近幾年來，黨和政府非常重視，除明代現存建筑外，還擴展了不少，雖然名字還稱之為廟，但是整個建筑群宏偉狀觀。 邊聽著津津有味的講解，不感時間之長，轉眼間已經來到了目的地。

    好氣派的宏偉古建筑呀！名為比干廟只不過是延續原名罷了，占地幾百畝，蒼松古柏，簡直可以說是一個園林。飛龍雕柱，鱗次櫛比，整個建筑古樸典雅�？偟恼f來分影壁、山門、二門、三門、碑廊、石坊、大殿等。 影壁在大門前，高3丈，寬5丈，上為綠色琉璃瓦頂，正中鑲嵌著由24塊琉璃方磚砌成的花卉圖案，構圖精巧，色彩絢麗。照壁北為山門，山門古樸典雅，額上書“殷太師廟”四字。 二門有坊，上題“諫臣極則”四字，左右有石聯：“主的諫難回，當此親離眾叛，欲盡如微子去，箕子奴，無以激億萬人忠貞之氣；臣心剖不死，即此血濺魂飛，且將以周日興，殷日衰，上訴主君六七降之靈”。 門內兩旁為碑廊。這里石碑林立，大都出于歷代帝王、官宦和著名詩人學士的手筆。最著名的為魏孝文帝的《皇帝吊殷比干文》碑和唐太宗的《贈殷太師比干詔和祭比干文》碑，有極高的藝術價值。我對唐代詩人李白曾經也留下墨跡感受頗深：題比干神祠 殷后亂天紀，楚懷亦巳昏。 夷羊滿中野，菉葹盈高門。 比干諫而死，屈平竄湘源。 虎口何婉孌，女媭空嬋娟。 彭咸久淪沒，此意與誰論？ 沿廟中心的甬道前進，穿過三門，便是比干廟大殿院落。大殿面闊五間，進深三間，九脊歇山頂，掩映松柏交柯的濃陰從中。大殿前有巍峨的拜殿，上額書“殷太師殿”。大殿純是系木結構，不用一枚鐵釘，無論梁架、斗棋，全是鑿木相吻，相互制約，顯得綺麗壯觀。 繞過比干廟大殿的后面，便來到墓前的亭子里，亭前有石坊，旁有古柏聳天。   石坊上題：“孤忠心不死，故社柏猶存。”亭子內豎有一墓碑，上面刻著“殷比干莫”四個字。據說這是孔子用劍刻寫的。碑上方“至圣先師孔子書”的留款為后人所加。“莫”即“墓”字，孔子之所以省“土”為“莫”，據說因碑下為土，“莫”字加土即“墓”也�？绯龉磐�，面前豁然開朗。   在空曠的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，冢的右前方有一小徑，盤旋可達墓頂。墓頂是一塊平地，野菜青青，覆蓋著20多畝大的墓冢。冢上的野菜都是中空無心的“沒心菜”。當地傳說沒心菜是比干的七竅丹心化成的。比干被剖心后，掩袍不語，面似土色，他單騎縱馬南行，見到妲己化成的老婦在道旁剜菜，便問：“老人家，你剜的什么菜？”老婦說：“沒心菜。”比干問：“菜沒心能活，人沒心如何？”老婦說：“菜沒心能活，人沒心，該他死！”比干聽后，長嘆一聲，口吐鮮血，墜馬而死。驟然，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石，卷土將比干尸體掩埋其中，墓的周圍不久便長出許多沒心菜和空心柏樹，故又稱比干墓為“天葬墓”。這里的樹、菜都“沒心”，象征著比干為國盡忠耗費了心血，這個傳說又表現了人民群眾對比干的景慕之情。 據文獻記載：比干是中國林姓的世本之祖。傳說當比干罹難時，其子尚是一個遺腹子。隨其母陳氏逃之淇河以西的長林里，在林子里生下了他。為了避難，其母改其姓為“林”。后來，武王滅紂，召回他時，即賜姓為“林”，賜名為“堅”，封為“河清公”，食邑博陵郡，也稱西河郡（今河北省安平一帶）。因此， 中國林姓大都冠以“西河”字樣，比干廟自然成了林氏“祖祠”。

    1934年，南京國民政府主席林森派代表林越修、林越覺從南京專程到衛輝比干廟祭祖，以示不忘祖宗。

    近幾年來，港臺和泰國等外國華僑中的林氏家族先后多次來此朝拜。

    比干以死強諫精神，如同日月永柄千秋。永遠是人們學習的楷模，正如一位老革命家所說的那樣：“要做比干剛強諫死，不做箕子佯狂自全”， 晚霞映紅半邊天，使我們一同沉思于回家的路上。