常言道，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，每一行業(yè)也有每一行業(yè)的規(guī)矩。演戲也有規(guī)矩有禁忌，一個(gè)戲班子到一個(gè)地方演戲，必須知道當(dāng)?shù)氐慕�忌。哪些曲目能演，哪些曲目不能演，要做到心中有�?shù)。如不知道當(dāng)?shù)亟�忌，即使戲唱得再好，也�?huì)遭到冷遇，甚至挨打。這樣的例子不勝枚舉，有的戲班子唱完戲得不到報(bào)酬，沒(méi)人管飯；還有的更慘，戲沒(méi)唱完就被轟下臺(tái)，戲箱被人砸得稀巴爛。

    各地的演出禁忌各有特點(diǎn)，或戲曲故事源于此，或戲曲故事與本地傳說(shuō)相符，或戲曲中地名與本地地名巧合，或戲曲中人名與本地人名巧合，或本地某權(quán)勢(shì)人物故意刁難，指桑罵槐，還有的禁忌連當(dāng)?shù)厝艘舱f(shuō)不出理由，純粹是胡鬧。

    當(dāng)然，那是舊時(shí)代的事了，演戲自然沒(méi)有禁忌可言。再者，演出禁忌多是舊時(shí)代的忌諱，現(xiàn)代人觀念更新了，禁忌也就不多了。

    我在采訪過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)駐馬店不少地方都有戲曲演出禁忌，作為民風(fēng)民俗的一部分，戲曲演出禁忌反映了當(dāng)時(shí)的民間文化特點(diǎn)，烙上了時(shí)代的烙印。為了使駐馬店戲曲演出禁忌不至于湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，特輯錄如下。

    《桃花庵》

    藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。藝術(shù)不可能原原本本把原始生活搬上舞臺(tái)，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，改變故事原貌。戲曲有自己的創(chuàng)作規(guī)律，可以打破生活規(guī)律，原來(lái)的故事情節(jié)搬上舞臺(tái)后，往往被改得面目全非。據(jù)說(shuō)，潘金蓮就是一位賢妻良母型婦女，被寫入小說(shuō)《水滸傳》、《金瓶梅》后，以完全相反的形象出現(xiàn)，成為淫婦、蕩婦的代名詞。前幾年《水滸傳》熱播時(shí)，潘金蓮家鄉(xiāng)的人紛紛燃放鞭炮以示抗議。

    《桃花庵》源于上蔡縣桃花店，劇情敘述的是傷風(fēng)敗俗的事，在發(fā)源地不讓演《桃花庵》，家丑不可外揚(yáng)，也算合理。

    相比較而言，有些地方禁唱《桃花庵》就沒(méi)有道理了。

    平輿禁唱《桃花庵》與一個(gè)人有關(guān)。平輿大鄉(xiāng)紳秦培元是母親未婚所生，其母后來(lái)入庵當(dāng)了尼姑。戲曲故事與他的一些經(jīng)歷相似，他不讓全鎮(zhèn)唱《桃花庵》，未免太霸道了。這家伙有權(quán)有勢(shì)，能在一些地方說(shuō)話算數(shù)，就不讓演《桃花庵》，如果他生活困頓，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，還能不讓演嗎？只怕是話剛出口就遭到一頓痛打。

    驛城區(qū)臧集也不讓唱《桃花庵》。臧集街南有尼姑臺(tái)，尼姑臺(tái)東邊有小張莊、大王樓。據(jù)說(shuō)《桃花庵》中的張公子是小張莊人，王桑氏是大王樓人。尼姑臺(tái)西五里地有個(gè)蘇崗村，是蘇大爺府。陳妙禪乃是尼姑臺(tái)一尼姑。蘇大老爺和張莊的族親都是有名望的人，他們認(rèn)為《桃花庵》一劇唱的是他們家的丑事，所以禁唱《桃花庵》。這是典型的對(duì)號(hào)入座，戲曲里的事與當(dāng)?shù)卮迕�、人名巧合，便想�?dāng)然地以為唱的是他們這里的事，信口開河，太隨意了。

    這樣的事不僅古代有，現(xiàn)代也有。有人寫部諷刺小說(shuō)，小說(shuō)中的貪官與某官員重名或姓氏一樣，或有兩件相似的事，某官員便以為是影射自己，對(duì)作者打擊報(bào)復(fù)，或?qū)Σ竟�堂，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)、滿城風(fēng)雨。倒是香港的做法不錯(cuò)，在影視劇前面打上字幕：“本片純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合。”有了這幾個(gè)字，省了許多麻煩，是沒(méi)辦法的辦法。

    《古城會(huì)》

    《古城會(huì)》又叫《小城會(huì)》、《斬蔡陽(yáng)》，故事發(fā)生地在驛城區(qū)古城鄉(xiāng)。

    早年間，每在古城演出《古城會(huì)》關(guān)公就顯靈。有一次，戲班子在古城的關(guān)帝廟對(duì)面戲樓上演出《古城會(huì)》，飾演關(guān)羽的演員舉起木質(zhì)大刀，飾演蔡陽(yáng)的演員見(jiàn)大刀來(lái)勢(shì)兇猛，火星亂濺，猛偏頭，大刀砍在戲臺(tái)廊柱上，廊柱上被砍出一道深深地痕跡。有人說(shuō)，在古城演《古城會(huì)》，關(guān)公更顯威風(fēng)；有人說(shuō)，蔡陽(yáng)死得太冤，靈魂在陰間不服，在舞臺(tái)上弄出動(dòng)靜來(lái)；還有人說(shuō)，百姓在為被斬殺的蔡陽(yáng)抱不平，不讓演《古城會(huì)》。

    不管哪種說(shuō)法，都表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏臉闼睾蜕屏肌?/p>

    《鍘郭槐》

    《鍘郭槐》是包公戲，是非常奇特的戲。包公戲向來(lái)最受歡迎，但《鍘郭槐》是被禁演地方最多的戲。

    僅僅在平輿縣，就有四個(gè)地方禁演《鍘郭槐》，分別是萬(wàn)冢鎮(zhèn)郭莊村和黃灣村郭莊、小郭寨與西洋店鎮(zhèn)高樓。這些地方都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，郭姓是大戶。

    高樓有位姓郭的大財(cái)主，認(rèn)為《鍘郭槐》對(duì)郭姓的名聲不好，不讓演。這家伙太不講理了，哪個(gè)姓氏都有好人壞人，不讓演就能證明姓郭的沒(méi)有壞人嗎？恰恰相反，如此霸道的人本身就不是好人，和賊喊捉賊沒(méi)區(qū)別。

    萬(wàn)冢鎮(zhèn)郭莊村的郭慶寒請(qǐng)戲班為父親唱還愿戲，戲班不知禁忌，唱了《鍘郭槐》。戲唱完后，郭慶寒的父親命人扣下戲箱，不給唱戲錢，后經(jīng)人說(shuō)合，戲班才要回戲箱，戲錢要不回來(lái)了。這位老人要么是真的顧忌郭姓人的面子，要么是仗勢(shì)欺人，耍無(wú)賴，找個(gè)理由不給戲錢。要是顧忌郭姓人的名聲，開戲前就不讓演，為什么演完了才說(shuō)敗壞郭姓人的名聲呢？可見(jiàn)，這家伙是個(gè)老無(wú)賴，存心賴賬。

    這些人維護(hù)郭姓人的面子真夠努力的，好像他們真是大太監(jiān)郭槐的后代。其實(shí)，郭槐不過(guò)是虛構(gòu)的人物，子虛烏有，不必對(duì)號(hào)入座。

    為什么這么多地方禁唱《鍘郭槐》？我認(rèn)為這是《鍘郭槐》的藝術(shù)魅力所致，給人造成了錯(cuò)覺(jué)，將子虛烏有的人物塑造得栩栩如生，將編造的劇情敘說(shuō)得真實(shí)可信，是寫戲人的創(chuàng)作手法高明、演戲人的技藝高超。