“那時沒有照明設備，也沒有擴音器，所有的家當就是一個弦子、一個踏板，沒有人幫忙。每到夜幕降臨時，農家的打麥場上就坐滿了人。每場聽眾有二三百人，要是把這幾十年來聽過我說唱的人統計一下，至少也有百十萬，擱現在我也是個大明星了。” 王崇賢幽默地說。

    墜子為媒 喜結良緣

    尹喜派民間藝人金保真是女性。

    “命中注定我會和墜子結緣。”說起學習墜子的經歷時，金保真笑言，自己的丈夫和公公都是唱河南墜子的。

    金保真告訴記者，小時候，自己家庭貧困，看到走街串巷的民間藝人在給人們帶來歡樂的同時還能賺點兒錢補貼家用，就很羨慕，她16歲那年拜師學了藝。最后也是通過墜子和出生于墜子世家的愛人走到了一起。

    丈夫去世后，金保真一邊撫養孩子，一邊傳授技藝。

    金保真告訴記者：“我太喜歡河南墜子了。要不是受‘文革’的影響，我早就把河南墜子傳給幾個孩子了。現在沒事的時候，我會和師兄弟們聚在一起唱上一段，這樣做主要是為了擴大這門藝術的影響力，讓更多的年輕人知道河南墜子。”

    古老藝術陷入尷尬境地

    墜子雖好，但后繼無人。

    王崇賢介紹說，“文革”期間，墜子界實行了“老戲禁演”政策，很多傳統段子禁演，只能唱“樣板戲”和新段子。一些老藝人不適應，紛紛轉行，削弱了河南墜子的有生力量。后來隨著轉行、下放、接受再教育等活動的開展，從事河南墜子的藝人被分到了工廠，專業藝人從此沒有了。

    時代的變遷、文化的多元化，對這門古老藝術產生了沖擊， 如今，從事這一行業的不足10人。今年，王崇賢已經70歲，他的師妹金保真67歲，最小的師弟張振甫59歲，唯一徒弟陸繼山也51歲了。

    陸繼山說，他從小就熱愛文藝，后來經人介紹，拜王崇賢為師，專心學習河南墜子。經過師傅的指點和自己的勤奮學習，學成后的陸繼山在平頂山馬家書屋表演了10年。

    改革開放以后，大部分年輕人都出去打工了，在家的都是上了年紀的人。為了不讓這門藝術失傳，每到春季廟會期間陸繼山都會和師傅一起到會上表演。

    可是令人感到心痛的事情時有發生。有一次陸繼山和師傅到廟會上表演，剛開始表演就有年輕人問：“你們幾個大老爺們兒又是敲又是唱的，也不跳舞，這算啥表演？”隨即丟給師徒幾盒煙走了。

    “現在電腦普及了，電視也上衛星了，什么節目都能看到，唱河南墜子也掙不到錢，誰還跟你學這個啊？”談及現狀王崇賢感嘆不已。

    有待傳承與創新

    談到墜子的發展，三位老藝人說，隨著人們生活水平的提高，娛樂活動也越來越多，這就使河南墜子的市場空間越來越小。今后，河南墜子的發展方向應該是傳承與創新，使之更適應當代市場的需要和群眾的審美需求。

    令人欣慰的是，近年來，隨著國家對傳統文化藝術的重視，泌陽縣各級黨委、政府也對縣域的傳統文化藝術進行扶植和保護。針對河南墜子尹喜派在歷史上的影響和現在的處境，縣文化局撥出專款用于對河南墜子尹喜派的研究與保護。

    2010年河南墜子尹喜派被認定為市級非物質文化遺產項目。當得知河南墜子尹喜派被列入市級非物質文化遺產時，師兄妹3人高興地唱了大半夜。

    王崇賢說：“我能唱一天就唱一天，一直到唱不動為止，我不為別的，就是想把自己家鄉的文化傳播出去。”

    相關鏈接：河南墜子尹喜派

    泌陽縣是民間文化豐富地區，尤其是各種民間曲藝，源遠流長。河南墜子尹喜派是泌陽縣流傳的代表曲藝之一，至今已有數百年的歷史。1957年泌陽縣曲藝隊成立，朱子亭為老師，主要以墜子為主，于是有了專業的演出隊伍。