相傳自宋末元初，山西全真教道士王重陽在河南傳教，以說唱為主。此說唱即河南墜子的雛形。泌陽的尹喜派（尹喜，女），則是其中的一個分支，到現在已傳承了近20代。

    河南墜子的唱腔可歸納為起腔、平腔、送腔、尾腔四部分。在主體唱腔中，根據唱詞中不同句式的格律，使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字、拙十字、寒韻、滾口白等唱法，產生節奏和旋律上的變異，表現不同的感情。

    河南墜子在形成過程中，以新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書和山東大鼓藝人參加到改革創新的行列中來，使河南墜子增加了大量曲目，豐富了演唱技巧，促使這一曲種日益成熟，并流傳到山東、安徽。

    1913年，河南墜子出現了第一個女演員張三妞，隨后又出現了喬清秀、程玉蘭、董桂枝3位名家。女演員的出現，使河南墜子擴展了唱腔的音域，改革和豐富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南墜子傳入北京、天津等大城市，影響也隨之擴大，至上世紀30年代進入鼎盛時期，成為中國流行最廣的曲藝形式之一。

    河南墜子生長在河南并深深扎根于民間，特別是尹喜派，更是生根發芽于泌陽縣。河南墜子富有地方特色和民族特色，對其他曲藝甚至戲劇的形成與發展有著重大影響。 2010年河南墜子尹喜派被駐馬店市人民政府列入市級非物質文化遺產名錄。李柱【原標題：河南墜子尹喜派：民間藝術的一朵奇葩】