作者簡介

    翟本寬，1935年生于河南省濟源市。現為鄭州大學教授，鄭州大學書畫研究院院長，中國書法家協會會員，美國聯邦文化教育協會國際文化研究院研究員、并授予榮譽博士。兼任河南省美學學會副會長、河南省書法家協會學術委員會副主任、中國高教美育研究會理事、河南省老年書畫院常務副院長、中央電視臺書畫頻道原創中心顧問、藝委會副主任等職。

    曾出版《書法藝術與美》、《中州書家志》、《美學大觀》等13部專著，發表書法美學論文百余篇，總計400余萬言。其書法作品曾參加美國、日本、澳大利亞、法國等國內外大展并獲獎，刻入《中國翰園碑林》、《九華山碑林》、《南韓碑林》等。

    問：書法繼承和創新之間有怎樣的關系？

    翟本寬：繼承的主要方式是臨帖、讀帖，沒有繼承，就沒有傳統的基本功。讀帖、臨帖有兩大作用，一是可以繼承先人的技法和經驗；二是通過臨帖可以糾正自的不良習慣。一個書法家的成長就是在這樣的情況下成長起來的。

    還有一個就是選帖和臨帖，這是一輩子的事情。關鍵是自己要不斷地認識自己，追尋自我。

    我主要是在隸書基礎上寫章草，然后狂草，但寫的東西要讓大家認識，看不明白不行。

    我認為書法藝術的最高境界是草書，特別是狂草。其中，章草很規范，很有韻味兒的。不過，目前寫章草的很少，因為很難，需要楷書和隸書的基本功。謝瑞階寫章草是全國比較出名的，境界比較高，書法不僅是寫字而已，它是由技術到藝術，我本人就是喜歡章草。

    問：書法的共性和個性之間有怎樣的關系？

    翟本寬：臨習古代的作品，要選共性比較強的，不要選個性比較強的。但是創作，要求你要突出個性。

    問：請您談一談書法藝術與美學的關系？

    翟本寬：美學本身就屬于藝術。因為美學分三個范疇：自然美、社會美、藝術美三個內容。

    不經過人工雕琢的，這叫自然美；倫理、道德、與人為善，這叫社會美；而書法藝術本身就是一種藝術美，它本就是美學里的一個分支，所以說書法藝術是受到美學規律支配的，甚至包括人也是要按照美的規律來塑造自己。美學規律，具體來說是形式和內容，形式美，內容也要美。所以，書法美不僅是寫字，內容還要能突出它的文化。

    那么書法的形式是什么呢？書法的要素就是：一、點劃，二、解體，三、章法。點劃組成一個字叫解體，字與字，行與行，排列起來整個一片叫章法。篆、隸、行、楷、草這五大書體，每種書體都離不開這三個要素。這三要素就是書法藝術形式的—種美。

    另外，美的表現包括有雄強的美和秀潤的美兩大風格，北方的美比較強悍，崇山峻嶺，南方的美就是青山秀水，小橋流水式的。書法里面也是這樣，一種叫壯美，一種叫秀美，當然這個風格的形成，就是一個人的修養、感情的流露。有時壯美和秀美有鮮明的對比，有時也可以互補。我的個性有古箏細膩的一面，也有大江東去的豪邁，但也并不矛盾，從技術到藝術憑感覺。

    問：各種書體的關系和區別？

    翟本寬：書法的各個書體之間，它是經過幾千年的發展形成了篆、隸、行、楷、草五個書體。他們之間有很緊密的相互繼承關系，都是一步一步發展，所以說一個書法家要想寫好一種書體，單練一種書體是寫不好的，各種書體之間都有密切的關系。有人說，草書不寫草，落筆不荒唐。要想把書法藝術學到一個最高的境界，一種書體要其他書體來支撐補充它的“營養”。

    問：怎樣理解五體皆能的關系？

    翟本寬：這種說法是很不確切的。遍臨諸體，各種體都臨了，遍覽可以，1000多種書體遍臨是不可能的。人的精力也有限，單隸書就有百翰碑，還是精選代表性的。

    問：怎樣評價當前的書法藝壇？

    翟本寬：改革開放以后，特別是上世紀80年代以后，群眾性的書法藝術有長足的發展。在大潮流一涌而起的情況下，勢頭起來了。但是，當前不足的一面是，多數人還是浮躁，不從傳統上下功夫，急于求成。另外，書法家、理論家滿天飛，體現出的還是一種浮躁。現實的問題主要是寫篆書的不懂得篆書結構，寫草書的不根據草書的規律。

    翟本寬教授長期從事書法教育和理論研究，集美學書法、教學科研于一身，在創作的技術上，潛心理論探索，并能從理論與實踐的結合上對書法藝術的產生、發展、創作實踐、評論鑒賞、藝術規律與特點等書法藝術美的問題進行闡釋。他的書法風格工穩遒勁而又舒展豪放，主攻隸書，擅于行草。特別是章草，能出古入新，沉穩瀟灑，風格獨具，鮮有出其右者。【原標題：揮墨人生 獨步章草——訪鄭州大學書畫研究院院長翟本寬】