現代中國人來自何方，北京猿人是否是我們的直系祖先，這是最近20多年來中外考古學與古人類學界一直激烈爭論的學術焦點，也是公眾長期熱切關注的話題。

　　按照非洲夏娃說的理論，中國境內的遠古人類在最后冰期的寒冷氣候階段已經滅絕，現代中國人是在距今4萬-5萬年前后，由起源于非洲的現代人類分別從南北兩路進入亞洲東部的中國境內。由此看來，位于東亞大陸核心地帶的中原地區在距今3萬-5萬年期間的考古發現，已經成為認識我們直系祖先來源的關鍵所在。

　　4月13日，“2011年度全國十大考古新發現”在北京揭曉，河南鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址暨嵩山東南麓舊石器地點群，被列“十大考古新發現”榜首。

　　嵩山東南麓位于中原核心地區，是聯結我國及東亞大陸南北與東西的樞紐，也是中華文明起源與東亞地區現代人類出現與發展的關鍵區域。2011年4 月至8月，北京大學考古文博學院與鄭州市文物考古研究院合作，發掘位于嵩山東麓的鄭州西南郊老奶奶廟遺址，揭露面積近50平方米，發現3000多件石制品、12000多件動物骨骼及碎片、20余處用火遺跡，以及多層迭壓、連續分布的古人類居住面。這處新發現非常清楚地展示了當時人類在中心營地連續居住的活動細節，將近年來在嵩山東南麓新發現的300多處舊石器地點完整地連接起來，不僅系統地再現了鄭州地區晚更新世人類的棲居形態，同時也發掘出土一系列與現代人行為密切相關的文化遺存，為探討我國及東亞地區現代人類出現與發展等史前考古學核心課題，提供了非常重要的新證據。 

　　遺址距今至少4.5萬年

　　老奶奶廟舊石器時代遺址位于侯寨鄉櫻桃溝景區內，東南距代家門村約500米，西鄰賈魯河上游九娘廟河，因遺址西北角有一老奶奶廟而得名。

　　2011年4月15日，鄭州文物考古研究院組織考古隊，在文物普查小組負責人汪松枝的帶領下，在櫻桃溝烤魚溝到代家門之間進行初步發掘，發現了大量動物骨骼化石。

　　“普通的石頭舔上去很正常，而骨骼化石只要你舔上去就會緊緊粘在舌頭上。”考古人員說，到了秋天，考古隊終于選擇在最典型的老奶奶廟附近開始大規模開挖考古。

　　遺址地處鄭州西南部的嵩山余脈向東延伸地帶，屬低山丘陵區，地勢東高西低，遺址東側的馬蘭黃土斷崖剖面高近20米，馬蘭黃土之上還迭壓著新石器至歷史時期的文化層。但在發掘區內，由于雨水沖刷及當地村民取土的破壞，大部分馬蘭黃土上的堆積已不存在，已接近舊石器文化層，僅局部尚保留有1－3米不等的殘余堆積。

　　從剖面觀察可見，在表土層和擾土層之下，為灰褐色、灰黃色至黃褐色粉砂，局部有較清楚的水平層理，亦可分為多個亞層。除最下層為較純凈、水平層理明顯的灰黃色粉砂外，其余6個亞層均含有石制品、動物化石以及炭屑等文化遺存。

　　老奶奶廟主要文化層的加速器14C的年代測定結果為距今40000年前后(未校正)，結合附近遺址光釋光測年數據來看，該遺址14C測定結果校正后的實際年齡應早于距今45000年。

　　遺址中的主要發現

　　老奶奶廟遺址的主要發現是以灰燼堆積為中心的居住遺跡，以及數量眾多的石制品與動物化石遺存。

　　在發掘區內，遺物相對較少，但用火遺跡和石制品、動物骨骼及其碎片構成的居住遺跡較多。尤為引人注目的是，大量的石制品、動物骨骼等遺物與多個用火遺跡共存，清楚地反映了當時人類的居址結構復雜化的發展趨勢，那時人類已經大量用火燒烤食物。

　　在一處開挖面積不大的活動面遺跡，卻發現了6處灰燼堆積，且分布面積均較大。如分布在發掘區西南部的灰燼堆積平面形狀接近橢圓形，其分布范圍南北最長處長約126厘米，東西最寬處寬約100厘米，其剖面最厚處的可見厚度約8厘米，含有大量炭屑和灰白色斑塊狀物質。灰燼周圍散布著較多的動物骨骼碎片與石制品等遺物。在中北部區域還有另外幾處面積稍小的灰燼堆積，其周邊也分布有大量的動物化石及石制品等。在離灰堆稍遠處，還可見到明顯石器加工區，有數量較多、屬于同一原料來源的石核、石片、斷塊及碎屑等生產石器的副產品。 

　　老奶奶廟遺址所發現的石制品有3000多件，種類包括石核、石片、斷塊及各類工具等。石制品的原料以灰白色石英砂巖和白色石英為主，亦有少量的石灰巖、火成巖及燧石等原料使用。在石英砂巖制品中，石片與石核的數量較多。石核多為多臺面石核，均為簡單剝片技術的產品，尚不見預制石核的跡象。石英原料則體積較小，亦采用錘擊技術或砸擊技術直接剝取石片。經過仔細加工的工具多系石英原料，數量不多，可見到的類型有邊刮器、尖狀器等，形體多較細小。

　　以此同時，遺址中發現的動物骨骼數以萬計，包括數量較多的較完整的下頜骨、肢骨、牙齒等，以及大量骨骼碎片。其中下頜骨與牙齒等來自食草類動物頭骨的骨骼比例要遠遠高于其他部位。多數動物骨骼的石化程度較深。可鑒定種類主要是馬、牛、鹿、羊與豬等，還有數量較多的鴕鳥蛋皮碎片。動物骨骼上完全不見食肉類或嚙齒類動物啃咬痕跡，顯示大量骨骼在遺址上出現完全是人類狩獵與消費獵物活動的結果。另一引人矚目的現象是，其中較多骨片的大小比較相近，很多骨片長度集中在10厘米上下，剛好方便手握使用。有些殘片上有比較清楚的打擊修理痕跡。個別還可見到明確的使用磨痕。這些跡象顯示，該遺址的居民除了使用石制品以外，還大量使用骨質工具。

　　在老奶奶廟遺址附近，沿賈魯河上游近10公里長的范圍內，還分布著20余處舊石器地點。這些地點也埋藏在馬蘭黃土上部堆積之下的河漫灘相堆積或與其同期異相的紅褐色古土壤層中，其時代也當與老奶奶廟遺址相當，只是多數地點的堆積較薄，文化遺存也較少，應只是臨時活動的場所。從分布位置、地層堆積與文化遺存的保存等情況看，老奶奶廟遺址位于這個遺址群的中心，當是一處中心營地(或稱基本營地)，并與前述臨時活動地點共同構成一個遺址群。

　　嵩山東南麓舊石器地點群

　　自2004年冬季以來，鄭州市文物考古研究院連續組織多次舊石器考古專項調查，有計劃地對鄭州地區含更新世堆積的地區展開系統調查工作，已經發現300多處舊石器及動物化石地點。這些地點西起潁河上游，向東到潩水河與雙洎河流域均有分布。新發現的舊石器遺址或地點沿幾條河流及其支流的河谷地帶成群組聚集分布，構成多個相對密集分布、類似賈魯河上游老奶奶廟附近的遺址群。2009年以來，對其中的新鄭趙莊與皇帝口遺址首先進行發掘，并取得重要進展。

　　趙莊舊石器遺址位于新鄭市趙莊村北，潩水河東岸3級階地。遺址西部是陘山與具茨山，東臨黃淮平原。該遺址2009年10月—12月發掘。

　　遺址地層從上至下分為七層，分別為全新世堆積，含鈣質結核的馬蘭黃土，以及其下的漫灘相堆積即舊石器時代文化層。舊石器文化層的主體部分為灰白色黏質砂土，有銹黃色斑點，土質略硬，含砂量較大，局部可見黃灰相間的水平層理。大量石制品及動物化石主要分布在厚約10—30厘米的范圍內。

　　該遺址最重要的發現是置放象頭的石堆與石器加工場。兩者位于同一活動面，是同一時期活動的遺存。活動面由南向北分布著古棱齒象頭骨、大塊的紫紅色石英砂巖塊和乳白色碎小的石英制品。象頭骨呈豎立狀，臼齒嚼面朝南；由于長期的擠壓作用已明顯變形，但仍保存完整。大多數石英砂巖塊位于象頭骨的下部和周圍，互相疊壓，形成堆狀。調查發現，這些紫紅色石英砂巖是直接采自距遺址5公里以外的陘山基巖原生巖層。其搬運至此的主要功能并非加工工具，而是圍成石頭基座，在上面擺置象頭。

　　石英制品則主要分布于象頭骨的北側，絕大部分是加工石器產生的石核、石片、斷塊與碎屑等副產品，很少見到加工完成的精制品，說明當時人類在這一區域的主要活動是石器生產。發掘所獲石制品數量超過5000件。石英制品數量占絕對多數，但個體較小，多在5厘米以下。種類主要是石核、石片、斷塊、碎屑以及未加工的石料。還有少量經過修理的工具，類型有刮削器、尖狀器等。 

　　該遺址保存哺乳動物化石很少，除古棱齒象頭骨外，僅有一段象門齒、零星象肢骨片，以及個別羊、鹿化石等，亦不見灰燼與炭屑等用火遺存。

　　與趙莊遺址隔河相望，直線距離不足1公里的皇帝口遺址，文化層厚度僅10厘米左右。發掘所獲各類文化遺物也僅有100多件。石制品也以石英原料為主，個體較小，砸擊法與錘擊法并用。經過第二步加工的工具很少，僅見幾件刮削器和尖狀器，余者均為石核、石片以及斷塊、碎屑等。動物化石有鹿類等，少數具有人工打擊疤痕，還有清楚的被切割痕跡。遺物與堆積狀況表明黃帝口遺址為一處人類短暫活動的場所，當時人類曾在這里進行處理獵物等活動。加速器14C的年代結果說明皇帝口與趙莊遺址當屬同一時代，均為距今35000年前后(校正后)。

　　在趙莊與皇帝口附近，還有另外10多處調查發現的舊石器地點。這些地點沿潩水河兩岸分布，出露地層與埋藏狀況與前兩者相同，顯然同屬潩水河流域的同一遺址群。這些地點多數也是堆積較薄，已發現的遺物不多，與皇帝口的情況類似，應屬于臨時活動場所。但其中也有少數遺址的文化遺存豐富，有石制品、動物化石以及灰燼等，是類似老奶奶廟的中心營地遺址。

　　中原古人類就是本地人

　　鄭州文物考古研究院院長張松林介紹，數百處舊石器遺址與數以萬計文化遺物，在距今3萬—5萬年的嵩山東麓的廣泛分布與發現，填補了過去中原地區以及東亞大陸這一階段舊石器文化發現的空白，也確切證明了有關晚更新世的中國與東亞地區的古人類，在最后冰期寒冷氣候中滅絕的認識并不符合歷史實際。這些出自中原地區的新發現與中國及東亞現代人起源于非洲的論斷明顯相悖，很清楚地展示了我國境內更新世人類發展的連續性特點，為研究現代人類及其行為在東亞地區的出現與發展提供了一個非常重要的新視角。

　　也就是說，中國及東亞現代人并不是從非洲遷移而來，而是一直在這里生活的本地人。因為這一時期，該地區的人類與舊石器文化已發展至更為繁榮的新階段。

　　多個用火遺跡所組成的復雜居住面的中心營地的出現，偏好收集并帶入居址內大量狩獵對象的下頜骨，遠距離搬運紫紅色石英砂巖堆砌石堆，并擺放古棱齒象頭等明顯具有象征意義的非功利性行為的存在等，均是史前學界判斷現代人行為的典型標志。這些行為特征是迄今為止首次在中原地區以及東亞大陸距今3萬— 5萬年的舊石器遺址中被發現。這些都證明了晚更新世人類在這一地區繁衍生存的輝煌歷史，不僅是探討中華文明之源的重要資料，而且更進一步展示出多項與現代人行為密切相關的新文化特征。