眾叛親離

    【成語出處】《左傳.隱公四年》：阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。

    【成語釋義】叛，背叛；離，離開。眾人反對，親人背離。形容不得人心，陷入完全孤立。

 
    【朝歌淵源】“眾叛親離”說的是春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死他的哥哥衛(wèi)桓公篡位，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治，對外窮兵黷武。魯隱公問大臣對州吁的看法，眾仲認為州吁殘暴狠毒，失去親信的擁護，眾叛親離必定失敗。衛(wèi)國都城當時在朝歌。

    【成語故事】

    春秋時，衛(wèi)桓公有個異母兄弟，名叫州吁。他們的父親衛(wèi)莊公在世時，對州吁十分溺愛，養(yǎng)成了他驕橫無理的習(xí)氣。當時的大夫石碏曾經(jīng)勸過莊公，要好好管教公子州吁，他說：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫逸，所自邪也。（我聽說，愛護子女，要有正確的教育方法，不能把他們引到邪路上去。驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，一個人走上邪路，都是從這四個方面開始的啊。）”可是，石碏的忠言并沒有引起莊公的足夠重視。莊公死后，桓公繼位，州吁覬覦君位，時時準備謀害桓公，取而代之。

    桓公十六年（公元前719年），州吁借桓公赴周吊賀之機，與石碏之子石厚合謀，在朝歌西門外以設(shè)酒餞行的名義，弒殺桓公。州吁自立為衛(wèi)侯，被稱為衛(wèi)前廢公。

    州吁還是公子時，就生性暴戾，常常和石厚一起為非作歹，騷擾百姓，在百姓中的口碑很差。如今州吁又弒兄即位，名不正言不順，百姓對他更加沒有好感。篡位為君之后，他也沒有向他的祖父衛(wèi)武公學(xué)習(xí)，勵精圖治，重塑形象，反倒越發(fā)變本加厲地發(fā)揮他喜兵好戰(zhàn)的一面，發(fā)動對其他諸侯國的戰(zhàn)爭。他聯(lián)合宋國、陳國和蔡國，去攻打鄭國，在鄭國的東門圍困了五天才撤退。

    州吁對親人翻臉無情還只是家事，痛苦尚小；他窮兵黷武給無數(shù)衛(wèi)國百姓帶來家破人亡的痛苦，無論對他本人還是對衛(wèi)國百姓而言，都是大災(zāi)難了——水能載舟亦能覆舟，失去民心，州吁的國君之位就成了空中樓閣了。

    魯隱公聽說了州吁在衛(wèi)國的所作所為，就詢問大臣對州吁的看法，眾仲認為，國君應(yīng)該以仁德治理國家，才能使百姓和睦，才不會發(fā)生大的動蕩；而州吁為政，窮兵黷武，必定失去百姓的支持，殘暴狠毒，必定失去親信的擁護，眾叛親離的結(jié)局必定是失敗。

    州吁的結(jié)局果然印證了眾仲的話。后來，陷于困局的州吁向衛(wèi)國元老石碏問計，石碏順應(yīng)民心，將計就計，設(shè)計誅殺州吁，為衛(wèi)國除了害。

    【原文附錄】《左傳.隱公四年》節(jié)選：

    公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”

【近義詞】 土崩瓦解、孤家寡人、分崩離析

 
【反義詞】 團結(jié)一致、同舟共濟、和衷共濟

【成語延伸】驕奢淫逸 安忍無親