墨子
 

    【成語名稱】：墨子回車 (mò zǐ huí chē)

    【成語出處】： 出自《淮南子》，《水經注》等古籍。

    【成語解釋】：諷刺那些迂腐文人缺乏文采、故作姿態、不懂裝懂的丑態。

    【朝歌淵源】:大思想家墨翟(即墨子)，時為宋國大夫，他帶著學生到各國游說，經過衛國時，聽說前方來到朝歌，他大驚失色說這是“新聲靡樂”的地方，是不祥之地，于是掉轉車頭而去。

    【成語故事】：墨子是戰國時期的大思想家，他是墨家學派的創始人，他的思想代表了平民百姓的利益，他主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”。說白了就是他主張：不管貧富貴賤，沒有等級差別，一視同愛所有的人；反對戰爭，特別是反對不正義的戰爭；推選德才兼備的人治理國家。他的思想就是在當代也是難能可貴的，但是處于他那個時代，在實際行動上他也有做得不到位的地方。墨子在任職宋國大夫時，有一次，他帶領他的學生，趕著馬車到鄰國講學游說，極力宣傳自己的思想主張。當他們經過衛國時，聽說前面就是朝歌了，這時的墨子大驚失色，趕緊吩咐車夫掉轉車頭，弟子們不知原因問道：“為什么呢？”他說：“朝歌是商紂王飲酒行樂，胡作非為，滋生罪惡的地方，我們還是繞道過去吧！”對墨子的這種做法人們禁不住要問：商紂王雖然殘無人道，但朝歌一帶的民俗風情、山水文化又有什么罪過呢？這就是“墨子回車”的故事。后來，人們用墨子回車作比喻諷刺那些迂腐文人缺乏文采、故作姿態、不懂裝懂的丑態。
　
    【應用例子】：

    【附錄】：淮南王劉安撰《淮南子.山訓》節選：

    曾子立孝，不過勝母之閭；墨子非樂，不入朝歌之邑；曾子立廉，不飲盜泉；所謂養志者也。

    紂為象箸而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆。故圣人見霜而知冰。有鳥將來，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，則無時得鳥矣。今被甲者，以備矢之至，若使人必知所集，則懸一札而已矣。事或不可前規，物或不可慮，卒然不戒而至，故圣人畜道以待時。
　
    酈道元著 《水經注.淇水》節選：

    《晉書地道記》曰：本沬邑地。《詩》云：爰采唐矣，沬之鄉矣。殷王武丁，始遷居之，為殷都也。《禹貢》，紂都在冀州大陸之野，即此矣。有糟邱酒池之事焉。有新聲靡樂，號邑朝歌。晉灼曰：《史記·樂書》，紂為《朝歌》之音，朝歌者，歌不時也。故墨子聞之，惡而回車，不逕其邑。《論語撰考讖》曰：邑名朝歌，顏淵不舍，七十弟子揜目，宰予獨顧，由蹙墮車。宋均曰：子路患宰予顧視兇地，故以足蹙之，使墮車也。今城內有殷鹿臺，紂昔自投于火處也。