浚縣城西九公里白寺山東麓有一處古樸的村落，名為白寺村。據《水經注》記載，秦始皇三十三年公元前214年），秦始皇東巡經黎，于白寺山祭祀西岳，白寺山遂改名為白祀山，白祀村由此得名。金大安二年（1210年）《重修趙王廟碑》記為長豐鄉白祀寨。明成化年間建隆興寺后改稱白寺，白祀村也改為白寺村。村中清朝古民居成群連片，古建筑千姿百態，具有極高的文物價值。8月16日，記者來到這座村子進行了采訪。

　　距今300多年的清朝民居成群連片

　　走進白寺村，只見村道蜿蜒曲折，古樸幽靜，青磚碧瓦的建筑成群連片，一條護村河從東南蜿蜒而過。巷子口，幾位白發老人恬然閑適地坐在石頭上乘涼、聊天，甚為愜意。

　　歷史上的白寺村秉承耕讀傳家的思想，多是以種田為生，也有不惜力氣的人靠在山上打石頭為生。大約從明代末年起，村里面的建筑多了起來，漸漸市井鼎沸。

　　至今，白寺村內諸多古民居保存完好，仍有村民居住其中。白寺鄉包村干部白秀臣告訴記者，目前村內大大小小共有45處古民居，這些古民居大都建于清朝年間，有的還可以從門頭的題字上看到修建的年月，有的已經模糊不清。最早的一處古民居，據說是建于明朝萬歷八年（1580年），村里的老人說曾經親眼見過房梁上的題字，記載了建造的時間。可惜，現在已經看不清楚了。

　　隨意進入一處古民居，雜草叢生的院落，精雕細刻的門楣，鏤空的花窗，吱吱呀呀的樓梯，伸手觸及斑駁的墻體，一種跨越時空的滄桑感便透過指尖在心頭蔓延開來。古民居外面成排的拴馬石，仿佛在無聲地訴說著往昔的繁華。

　　大屋的墻體、房屋的局部裝飾都是采用本地青石雕刻而成的，花形精美，獸形栩栩如生；建筑所用木料，全部采用古代防腐防蟲技術處理，如今仍保存完好，幾處木雕門樓也頗為精致。據介紹，有的宅院墻壁、窗戶全部用石頭砌成，院中設有兩層樓高的“望臺”，是為了抵御土匪入侵而建造的。

　　“五脊六獸”的武舉府是村中最講究的建筑

　　白寺村最有名的古民居就是“武舉府”了。村里人告訴記者，這座宅子曾經在清朝出過一位武舉人，至于這位武舉人是在哪一年中舉，姓甚名誰，村里人說不清楚，也無從考證。但這座古民居是村中最為講究的建筑，是毋庸置疑的。

　　70多歲的老人毛學仁是村里有名的讀書人，了解歷史。他告訴記者，武舉府為三進院，硬山式建筑，屋頂上曾經有“五脊六獸”（我國的古建筑是由一條正脊和四條垂脊組成，統稱五脊。在五脊之上安放六種人造的獸，合稱“五脊六獸”），只是現在已經看不到了。

　　“在清朝，一般老百姓家的建筑只有兩條排山脊，能建起‘五脊六獸’，要么是達官貴人，要么是富商大賈。據說，以前的官員只要從此經過，不論騎馬還是坐轎，都要下馬落轎，以示尊敬。”
抬頭望去，大宅過道門額題有“耕讀傳家”四個大字，檁坊下面置有荷葉墩，荷葉墩上雕有牛、馬等獸形圖案，門枕石雕有麒麟送子的圖案，雕工十分精美。

　　千層山萬層石的塘口地貌奇異

　　“千層山、萬層石，琉璃旗桿、養魚池。”白寺村村民們朗朗上口的一句話，描述的是白寺村東北部的臥牛山的一處塘口。塘口崖壁山石自西向東呈30度斜坡多層疊壓。地貌奇異，俗稱“千層山，萬層石”。崖壁中部有自然形成的多個洞窟和巖縫，其中最有名的是北窟大壺天和南窟龍王洞。
　　
　　“大壺天”洞窟口兩側分別鑲青龍、白虎頭雕像。雖然已經被損壞，但依稀還能辨認出大致的輪廓。門楣石題“大壺天”三字，兩側刻有“乾隆五年建，先天八卦”題記。門楣上是五個成十字形排列的圓形洞口，村干部楊希文和康長海告訴記者，這是五個窗戶。村里人稱其為“左青龍，右白虎，七星八卦，五窗戶”。

　　龍王洞，進深10米，南北長20米，面積約200平方米。洞窟口崖壁刻有康熙八年（1669年）七言詩一首，巖石有些風化，仔細辨認，隱約看得出落款是康熙年間武舉邢振緒。

　　民間相傳，唐朝時，白馬寺一位高僧路過臥牛山，當時此處林木茂密，古木參天，大片平原之上，突兀地矗立著一座小山，高僧看出此地具帝王之氣，預言不久會出現一位皇帝。此事傳到皇宮，當朝皇帝大為震驚，立刻下旨，將臥牛山攔腰切斷，以期破壞龍脈，塘口就此形成，其實就是一道溝。據當地老人講，塘口形成后，人們在溝內修建起大壺天、魁星樓、琉璃旗桿、養魚池等景觀，不過原址在“文革”期間已經被破壞了。

　　記者從浚縣文物旅游局了解到，此處為花石開采遺址。據浚縣屯子鎮象山摩崖題記記載：明天啟六年（1626年）四月，欽差工部都水司主政吳炳奉旨到白祀（今白寺村）五塘等地開采花石，用來修建北京故宮的皇極殿。所以白寺塘口是主要采石點之一。

　　修建于唐朝的隆興寺遺存珍貴

　　在白寺村中有一處寺廟，叫隆興寺，興建于唐朝開元年間。明清重修。

　　寺廟坐北朝南，一進兩院。門口有對將近2米高的石獅子翹首雄踞，十分威武，為古文物。推開朱紅色的大門，一座懸山建筑，黃琉璃瓦覆頂的寺廟浮現眼前。楊希文告訴記者，如今寺院建筑全部為近年恢復重建。但寺內遺存的石刻石雕數量多，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等石佛，明代和民國時期的石碑，雕工精美，具有很高的文物價值和藝術價值。

　　除此之外，讓白寺村村民們津津樂道的還有一塊無字碑。“這塊碑，碑身無字，碑座底部有四個字，有人說是‘秦政過也’。現在為了加強對這塊碑的保護，浚縣文物旅游局將碑運到浮丘山碧霞宮后院內保存。”楊希文告訴記者。

　　據清嘉慶《浚縣志》載，“白祀山，舊傳秦始皇祀西岳于此，故稱白祀，山有巨碑無字，世人呼為秦始皇碑”。1974年發現碑座上刻有“秦政過也”四個字。2006年由浚縣文物部門組織編撰的《天書地字》上推斷為“李歧過也”。但村里的人們更相信，這塊碑是秦始皇留下的。

　　為研究清朝中原民居建筑提供了實例

　　“像這樣成群的、以石砌為主的清朝建筑群，在中原地區很少見，而且這些古民居的村落布局都大致清晰，對研究中原地區清朝以及民國時期民居建筑提供了實物資料，具有很高的科學研究保護價值。”浚縣文物旅游局文物管理股副股長郭如民告訴記者。

　　郭如民還表示，白寺花石開采遺址對于研究北京故宮的建材特征、浚縣花石的特征等具有較大意義。遺址內北窟大壺天清乾隆石雕、南窟龍王洞清康熙摩崖詩刻，白寺隆興寺遺址等都具有較高的文物價值。

　　“我們一直在努力保護這些古民居和古建筑，不允許村民們拆除或者翻蓋古民居。”村黨支部書記靳良告訴記者，“如今村子已經被評為省級傳統村落，正在積極申報國家級傳統村落，希望能夠更好地保護好這些民居和建筑，讓這些傳統的民族文化遺產得以更長久的傳承。”（李雪婷　王鵬文）