河南省鶴壁市老城區西北去10公里，有山曰五巖山。此處山雖不高，但氣勢恢宏、林木蔥蘢、洞穴遍布，一派神秘氣象。如果再與這里的神話傳說來一次親密接觸，就會讓人有一種遇仙之感。
 

　　五巖山是道教、佛教勝地。提起道教，我們會聯想到道士，閑來無事就神神叨叨地煉丹，求的是得道成仙。至于佛教，則主張魂歸極樂世界，讓人忘卻死的威脅。本來，生老病死是人人都繞不過的，道教想讓人長生不老，企圖逃避生老病死之苦，而佛教雖承認難逃生老病死，卻以生死輪回來給人以精神安慰。五巖山把這二者融匯在一起，真是從物質到精神的全方位掌控，著實令人稱絕。
 

　　孫思邈到沒到過五巖山，好像只有他老人家自己知道。五巖山上有不少遺跡，據稱都是孫思邈留下的。他栽植的忘年桑植根于極其可憐的泥土中，在石頭的狹縫間居然枝繁葉茂、果實累累，不得不佩服植物生命力的強大。他曾經練過丹的煉丹房，現在是民工的住室兼廚房，混著汗臭和油膩味道，漆黑的石頂、石壁上淡然地有些藥味，不知道經常在這味道熏染下的民工是否真的百病不侵。至于藥王洞石壁上的各種圖案，只不過是人們對自然景觀的一種豐富聯想，與孫思邈曾在期間工作、生活過大抵是挨不上多少邊的。
 

　　拋開孫思邈是不是在過藥王洞里這個問題不談，藥王洞還是蠻有趣味的。里邊有很多奇石，輔之以神話般的美麗傳說，仿佛置身于時光隧道，將人帶入了很久很久以前。其實，五巖山在很久很久以前就是一座山，山上有兩觀一寺，南為五巖寺，北為棲霞觀，下為葆光觀，住著一群和尚或者一群道士抑或是和尚和道士的混雜人群，他們相安無事，或者相互攻訌。后來呢，后來便毀于戰火了，最后一點兒印跡也被文革期間的革命行動給掃蕩完了。這些年，旅游業時興起來，才有人重修藥王廟，增其舊志，一時間煙火日熾，聲名鵲起。
 

　　也許是為了增加五巖山的神秘感，1986年五巖山舉辦中醫藥學文化研討會時立下一塊石碑。據稱原碑是藥王孫思邈當年隱居五巖時立下的，碑上文字奧妙無窮，表述道家修身、養性、煉丹、練功之事。后來不知哪個年代原碑被毀，但碑文流傳在了山下的百姓手中。碑文上寫的是：西江月，育爐煉燒延年藥，真道行修益壽丹。呼去吸來息由我，性空心滅本無余。寂明可歡忘幻我，為見生前體自然。鉛汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。這里邊的字除了開頭的“西江月”三個外，其余的都是些異體字，有四個日字擱在一起的，有四個天字摞在一塊的，仿佛只有讓人不認得方能顯其奇妙無比。其實，如果原碑本如此，為何只有“西江月”三個字是簡體字？看來，為了讓這五巖山顯得更神秘些，人們盡管絞盡了腦汁，但還是有所疏漏。
 

　　孫思邈的雕像在景區門口矗立著。像不像他老人家無關緊要，只要有那么多神話故事作鋪襯，信不信就由你了。其實，雖說是傳說，我們也不必全都作為封建迷信的糟粕來拋棄，其中正是反映出老百姓對強身健體、延年益壽的美好期盼，起碼是對一代良醫孫思邈的深切緬懷。這也許正是老百姓的中國夢一項重要內容吧。