軟糯香甜的粽子、清新脫俗的艾葉、鑼鼓喧天的龍舟賽……在民間的集體記憶里，端午節(jié)作為傳承中華文化的傳統(tǒng)節(jié)日，在南昌有著獨(dú)特的民俗，但是隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗正被現(xiàn)代消費(fèi)習(xí)慣改變。這種現(xiàn)象不僅僅在端午，中秋、春節(jié)、元宵等節(jié)日也存在著傳統(tǒng)民俗淡出日常生活的情況，各種傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淪為“休息日”“旅游節(jié)”。如何保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，如何留住濃濃的文化鄉(xiāng)愁，如何清晰我們的文化記憶，成為人們關(guān)注和深思的問(wèn)題。

　　慢慢改變的端午味道

　　粽子古稱“角黍”、“筒粽”。上世紀(jì)80年代在江西省德安縣南宋周氏墓出土的兩只粽子，是迄今所見(jiàn)最早的粽子實(shí)物。

　　據(jù)我市民俗專家梅聯(lián)華介紹，南昌人把端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)這“一年三節(jié)”看做是一年內(nèi)最重要的節(jié)日。端午節(jié)當(dāng)日早餐，則是一年中最特殊最豐盛的，大人小孩都要吃“五子”，即粽子、蒜子、雞子(蛋)、口子(藠頭)、包子。中餐一般喜歡吃鵝湯下面，晚餐才是節(jié)飯。此外，早起還要喝一杯雄黃酒，以避毒祛瘟。端午節(jié)當(dāng)日，除了家家戶戶懸艾葉和菖蒲外，南昌民俗中還要給兒童纏七色線，七歲以下的男孩戴符，女孩戴石榴花，祈愿避毒蟲(chóng)得安康。

　　南昌傳統(tǒng)的端午民俗中，還要給孩子掛蛋袋，小孩則以碰雞蛋為樂(lè)事。其中，端午送扇是南昌特有的一種鄉(xiāng)俗，因?yàn)闊崽煲呀?jīng)來(lái)臨，所以已出嫁的女兒要給母親送扇子，以表女兒對(duì)父母的孝心。而插艾葉、包粽子、掛菱角、做紅蛋……這些都是南昌人過(guò)端午節(jié)的一些老傳統(tǒng)、老習(xí)俗。

　　與曾經(jīng)備受重視的節(jié)日與豐富多彩的民俗活動(dòng)不同，現(xiàn)在的端午節(jié)，在很多人眼里，節(jié)日氣息已經(jīng)越來(lái)越淡了。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗除了在農(nóng)村還依稀可見(jiàn)外，在城市里幾近“絕跡”。在南昌，不少人對(duì)端午節(jié)的主要印象僅在于“吃粽子”和“小長(zhǎng)假”。

　　“在我小的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)在門(mén)邊懸掛艾草，會(huì)動(dòng)手包粽子吃，小孩子還要掛菱角、紅蛋。”今年62歲的張奶奶說(shuō)，現(xiàn)在知道這些習(xí)俗的人越來(lái)越少了，可能只有她們這樣上了一定歲數(shù)的人還在遵循傳統(tǒng)習(xí)俗。 80后的小劉夫婦同在紅谷灘一家企業(yè)工作，對(duì)于端午的印象，只留下兒時(shí)跟著父母看賽龍舟時(shí)的好奇。如今，離家越來(lái)越遠(yuǎn)，端午的味道也越來(lái)越淡。他們覺(jué)得粽子、茶葉蛋、艾葉都是老習(xí)慣，想吃粽子可以去超市買(mǎi)、茶葉蛋只能算是平時(shí)早點(diǎn)的選擇之一、掛艾葉則是可有可無(wú)。端午小長(zhǎng)假期間，年輕的小夫妻只是利用三天假期出去旅游了一趟。

　　身處鋼筋叢林的都市，端午吃粽子已經(jīng)無(wú)需淘米洗葉那么麻煩，超市內(nèi)五花八門(mén)的口味任君挑選，菜場(chǎng)也幾乎看不到有蛋袋、菱角銷(xiāo)售，愿意頂著烈日為賽龍舟搖旗吶喊的人們也越來(lái)越少。

　　傳統(tǒng)民俗文化，在現(xiàn)代生活的節(jié)奏中逐漸遠(yuǎn)去，慢慢變成書(shū)籍中的文字和一代人的回憶，怎樣將文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活完美地融合在一起，也成了現(xiàn)在的一大課題。

　　傳統(tǒng)民俗的漸行漸遠(yuǎn)

　　不僅是端午，中秋、重陽(yáng)、春節(jié)和元宵等傳統(tǒng)節(jié)日民俗也漸漸被遺忘，令許多致力于搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)者們扼腕嘆息。

　　以中秋為例，南昌曾流傳下來(lái)的中秋舊俗“抱高士橋柱”、“摸青”等習(xí)俗已經(jīng)只能存在記憶當(dāng)中，極富特色的“燒塔”舊俗也只在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)保存著。

　　而南昌春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就更多，看舞龍舞獅、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯、拿壓歲錢(qián)、拜大年……這些都是家家戶戶過(guò)年時(shí)“通用”的年俗。而除卻這些年俗外，“三十晚上的火，十五晚上的燈”、“祭灶”、“送窮”這些都是獨(dú)具南昌特色的傳統(tǒng)年俗，但如今這些民俗卻漸行漸遠(yuǎn)。如今的春節(jié)，在老輩人眼里，過(guò)年是貼對(duì)聯(lián)、祭祖、吃團(tuán)年飯，在小輩人記憶中是發(fā)壓歲錢(qián)、放鞭炮、穿新衣。

　　專家表示，無(wú)論是中秋節(jié)、端午節(jié)或者其他節(jié)日，與其相伴的各種習(xí)俗，追根溯源，基本都是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的體現(xiàn)。世易時(shí)移，其中的一部分被保留、發(fā)揚(yáng)了下來(lái)。如中秋節(jié)吃月餅、端午節(jié)賽龍舟包粽子，無(wú)論它們是手工制作還是機(jī)器生產(chǎn)，都是社會(huì)變遷使然。也有一部分習(xí)俗，在漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷中產(chǎn)生了變化甚至被替換掉。如重陽(yáng)節(jié)逐漸變?yōu)槔先斯?jié)，各地紛紛組織老年人登山秋游，以鍛煉身體、交流感情。而古代的中秋迎寒、祭月等儀式，恐怕現(xiàn)在已沒(méi)有多少人知道。在專家看來(lái)，其實(shí)幾千年以來(lái)，過(guò)中秋的方式也是在不斷改變發(fā)展的。比如月餅，南宋時(shí)只是一個(gè)圓形的小餅子，沒(méi)有餡；后來(lái)漸漸發(fā)展到在里面放糖，又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，開(kāi)始出現(xiàn)各種各樣的餡料；到今天，甚至有冰淇淋月餅等新式月餅了。

　　傳統(tǒng)節(jié)日不是越土越好，也不是越古越好，應(yīng)該融入更多的現(xiàn)代氣息。中秋節(jié)也可以加入時(shí)尚的元素，這樣就能吸引更多的年輕人。江西科技師范大學(xué)教授黎傳緒認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化是社會(huì)變化的縮影。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們生活水平的提高，民俗自然也會(huì)隨之發(fā)生變化，甚至有不少漸行漸遠(yuǎn)。如果將過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日僅僅看成是幾天的假期，那就違背了國(guó)家將其設(shè)立為法定節(jié)假日的初衷。如果不曾知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗，不妨去重溫一下傳統(tǒng)。重溫不是一味地模仿古人，而是用心去體驗(yàn)傳承了數(shù)千年的中華民族傳統(tǒng)民俗的精神內(nèi)涵。

　　民俗傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

　　民俗，作為鮮活的、兼有物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為中國(guó)文化的主流。傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上，猶如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，而里面的習(xí)俗則更是美好豐富，它承載了人們對(duì)生活的熱愛(ài)、思念、感恩、憧憬等，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

　　民俗是歷史積淀的時(shí)尚，時(shí)尚是與時(shí)俱進(jìn)的民俗。民俗文化應(yīng)該和現(xiàn)代社會(huì)共同成長(zhǎng)。江西科技師范大學(xué)教授黎傳緒說(shuō)，傳統(tǒng)習(xí)俗可以隨著時(shí)代的變遷而產(chǎn)生變化，但是其中內(nèi)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)核不會(huì)改變，今天人們應(yīng)該傳承的是傳統(tǒng)民俗的文化精粹。尊重傳統(tǒng)，并非一成不變。黎傳緒認(rèn)為，民俗既深深烙刻時(shí)代的印記，又蘊(yùn)藏了傳統(tǒng)文化基因的***。傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃和游，而是深深的文化精髓。不能把對(duì)于文化的傳承變成膚淺地發(fā)展“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”。在他看來(lái)，年輕人是傳統(tǒng)民俗的重要傳承者，他建議有關(guān)部門(mén)要采取多種措施開(kāi)展更具體驗(yàn)性、更具時(shí)代感的文化活動(dòng)，來(lái)幫助年輕一代煥發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗的熱情。

　　南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院金曉明教授則認(rèn)為，民俗歷來(lái)都有繼承的一面，也有發(fā)展的一面，社會(huì)環(huán)境會(huì)發(fā)生變化，民俗內(nèi)容當(dāng)然也會(huì)發(fā)生變化，哪些能夠保留下來(lái)，哪些又會(huì)逐漸被人遺忘，這都是個(gè)自然的過(guò)程。隨著生活水平的提高，人們更注重精神方面的需求，也逐漸開(kāi)始重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日。現(xiàn)代人應(yīng)該創(chuàng)造、建構(gòu)出符合現(xiàn)代生活狀態(tài)和節(jié)奏的節(jié)日形式、儀式。為傳統(tǒng)習(xí)俗打上現(xiàn)代烙印，將傳統(tǒng)文化深植到生活中。“我們需要了解的不僅是吃粽子、放鞭炮、吃月餅，更重要的是喚起青年對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和記憶，肩負(fù)起傳承民族文化的重任。”

　　民俗文化本來(lái)就是民間的東西，應(yīng)在現(xiàn)代生活中找到它的位置。隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們要傳承一些正面的、有積極意義的文化，摒棄那些消極的舊俗。