古窯址的分布與山區(qū)特有的地理?xiàng)l件密切相關(guān)。近山靠水的特殊地理環(huán)境，為陶瓷燒造生產(chǎn)提供了瓷土、燃料、水流這缺一不可的三大基本條件。

    裴李崗古陶到青白瓷

    青瓷開啟瓷器篇章

    早在距今9000-7000年左右的裴李崗文化期，河南先民已燒制出多種器型和紋飾的陶器；距今7000-5000年左右的仰韶文化期，燒制出了精美彩陶；距今4000年左右的夏文化初期用瓷土作胎燒制出了白陶器皿；從商代開始，在瓷土作胎的器表涂上釉料，燒制出了原始青瓷；而到了周代，原始青瓷的燒造較商代有了很大的提高和改進(jìn)；東漢以后，在商周原始青瓷的基礎(chǔ)上，燒制出了真正意義上的青瓷，成為陶瓷工業(yè)生產(chǎn)的里程碑。

    北朝時(shí)期，白瓷出現(xiàn)了，這是陶瓷工藝一個(gè)質(zhì)的飛躍，它是后來黑花瓷、青花瓷等各種彩陶產(chǎn)生的基礎(chǔ)。北朝燒造白瓷的窯址目前發(fā)現(xiàn)了兩處，一是鞏義白河窯，另一處是位于現(xiàn)在安陽市北郊安陽橋附近的相州窯。

    隋唐的空前繁榮

    珍珠地劃花、唐鈞、唐三彩異彩紛呈

    陶瓷工業(yè)到了隋唐，空前繁榮起來。窯口眾多，規(guī)模龐大，生產(chǎn)工藝和技術(shù)很高，器物種類繁多。唐代的古瓷窯遺址有代表性的有：鞏義白河窯、黃冶窯、鶴壁集窯、魯山段店窯、密縣西關(guān)窯、登封屈河窯等等。

    以燒制白瓷為主的窯址有鞏義白河窯、鐵匠爐窯、圍園窯、芝田窯、滎陽翟溝窯、鶴壁集窯、密縣西關(guān)窯、登封屈河窯、禹州萇莊窯等。而晚唐時(shí)密縣西關(guān)窯創(chuàng)燒的珍珠地劃花瓷，匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)后世瓷窯生產(chǎn)頗具影響。

  花瓷又稱為唐鈞，是唐代陶瓷工藝的一大創(chuàng)造。它開了北宋鈞瓷窯變之先河，為鈞瓷的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要的條件。燒造花瓷的窯址目前發(fā)現(xiàn)的有魯山段店窯、郟縣黃道窯、禹州下白峪窯、和萇莊窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯、鞏義圍園窯等。而以魯山段店窯規(guī)模最大、產(chǎn)品最多。

    唐三彩是中國陶瓷生產(chǎn)中的瑰寶。在鞏義大、小黃冶和鐵匠爐村，發(fā)現(xiàn)了專門生產(chǎn)唐三彩的窯址，出土標(biāo)本豐富多彩，有爐、瓶、盤、缽、罐、枕、俑類，以及眾多窯具、工具和模具。

    鼎盛時(shí)代宋金元

    清涼寺、張公巷見證宋瓷美貌

    宋代河南瓷窯林立，制瓷業(yè)進(jìn)入了鼎盛階段，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮的反映。汝川嚴(yán)和店窯、寶豐清涼寺窯、禹州鈞臺(tái)窯、登封曲河窯、魯山段店窯、內(nèi)鄉(xiāng)鄧州窯、鶴壁集窯、新安城關(guān)窯、修武當(dāng)陽峪窯、禹州扒村窯是眾多宋代瓷窯的典型代表。

    汝窯是宋代五大名窯之一，由于燒造時(shí)間短，是五大名窯中傳世品完整器最少的一個(gè)瓷窯，上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)于寶豐縣清涼寺村。大多器物采用滿釉裹足，支釘支燒的生產(chǎn)工藝；瓷胎呈香灰色，細(xì)膩致密；釉色為天青色，各有深淺不同，但萬變不離其宗。清涼寺汝窯遺址同時(shí)還生產(chǎn)彩色釉陶和橄欖綠色青瓷兩大宗產(chǎn)品，產(chǎn)量很大。

    鈞窯也是五大名窯之一。鈞窯的燒造時(shí)間長，從北宋燒造直至元明幾乎無間斷，窯口眾多遍布省內(nèi)外。省內(nèi)宋金元時(shí)期燒造鈞瓷的窯口，主要集中于禹州、汝州、登封、新安及豫北的林州、鶴壁、輝縣等地，其中以位于今禹州市區(qū)鈞臺(tái)附近的鈞臺(tái)窯為其中的代表窯口。上世紀(jì)70年代人們對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘，清理出窯爐、作坊等制瓷遺跡，出土標(biāo)本上千件。解決了傳世宋鈞的出處問題。

    汝州張公巷窯是近年考古發(fā)掘的比較特殊和重要的陶瓷窯址。發(fā)掘出作坊、澄泥池等遺跡，出土了窯具、工具和一批近似但又明顯不同于汝瓷的標(biāo)本，質(zhì)地、釉色、造型別具一格，前所未見。一些專家稱可能是宋代五大名窯的官窯產(chǎn)品。

    魯山段店窯窯址規(guī)模很大，燒造時(shí)間長。唐代燒制黑瓷、花瓷；宋金元燒制白瓷、青瓷、黑瓷、汝瓷、鈞瓷、珍珠地劃花、刻花、黑花瓷、宋三彩等，幾乎所有瓷種在段店窯址都能見到。

    鶴壁集窯興于晚唐，盛于北宋，金元時(shí)期燒造鈞瓷和黑花瓷等產(chǎn)品，是一處風(fēng)格獨(dú)特的民間窯場。而修武當(dāng)陽峪的產(chǎn)品，工藝細(xì)致，胎釉精細(xì)。它的絞胎瓷、白瓷、黑瓷、剔花器等品種都獨(dú)具魅力。尤為可貴的是窯址上有一塊刻于北宋崇寧四年的“懷川修武縣當(dāng)陽村土山德應(yīng)侯伯靈翁廟記”碑，記錄了當(dāng)陽峪窯興盛、產(chǎn)品精巧的歷史，而且涉及該窯與陜西輝縣窯的關(guān)系。這是河南窯址上發(fā)現(xiàn)的僅有的一塊有研究陶瓷重要記載的碑文，對(duì)研究中國陶瓷史有特殊的史料價(jià)值。

    登封曲河窯、白沙窯、魯山段店窯、禹州扒村窯、修武當(dāng)陽峪窯、鶴壁集窯、新密窯溝窯等窯址還以燒造胎裝飾工藝的白瓷和黑花瓷著稱于世。同時(shí)，上述窯口還都生產(chǎn)一種現(xiàn)在稱為紅綠彩的品種，它是明清五彩、粉彩、斗彩等彩瓷之濫觴。

    元代以后，瓷業(yè)南移

    民間窯場延續(xù)窯火

    元代以后，瓷業(yè)重心南移，江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)興起，河南陶瓷業(yè)由巔峰逐漸衰落，但仍有民間窯場繼續(xù)發(fā)展。如明代的博愛清化窯、魯山桃花店窯、郟縣紅窯溝窯；清代的魯山梁洼窯；晚清的禹州神垕鈞窯等等。這些瓷窯生產(chǎn)大量民用瓷，生活用具是它們的大宗產(chǎn)品，也有少量陳設(shè)及賞玩類和瓜果、動(dòng)物象生瓷等。

    千年歲月呼嘯而過，中原大地不知見證了多少朝代的繁華與衰亡。曾經(jīng)的土地，在勁風(fēng)的哀嘆中爬滿了皺紋，而歷史上的那些窯址，大多也已不復(fù)存在，人們只能從史書和出土標(biāo)本中一窺它們當(dāng)年的繁盛。張墉對(duì)古窯址的詳細(xì)講述，帶我們走入那些逝去的時(shí)光，使我們領(lǐng)略了古瓷工藝的精致與瓷器的美麗。這種美是一種愈久愈出眾的風(fēng)采，直到今天依然不會(huì)被人們遺忘�！跤浾� 王珂 實(shí)習(xí)生 王惟一（本版圖片由河南省陶瓷文化研究會(huì)提供）【原標(biāo)題：探尋河南陶瓷古窯 名窯美瓷 于斯為盛】