漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。
　  
    到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時干脆把荷包綴于朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細物”的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型“千歲香包”比較吻合。
　  
    至清代，香囊已成為愛情的信物了。《紅樓夢》第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送荷包引發的。而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。
　  
    香包，古人叫香纓、香囊、佩幃、容臭，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代勞動婦女創造的一類民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標志的古代農耕文化的產物，是越千年而余緒未泯的中華傳統文化的遺存和再生。香包從狹義講，是指里面填充丁香、雄黃、艾葉末、冰片、霍香、蒼術等具有芳香除濕功效的中藥材粉末，外表繡以各種圖案的實體造型工藝品。它形狀象包，填充物又有香味，故稱香包。香包從廣義講，既包括實體型香包，又包括沒有填裝料的各類刺繡工藝品，如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套、臺布、門簾、煙包等。香包范圍的擴大，既反映了歷史的演進，也反映了勞動婦女與時俱進的創新智慧。
　  
    香包的起源有幾種說法，其一是以前人們在野外住宿，為防止毒蛇叮咬，把中草藥用樹葉包起來放在身旁，起驅蟲的作用。后來改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。其二是：香包作為行軍打仗時傳遞軍事機密和書信的工具，史稱“錦囊”，三國時諸葛亮給趙云的“錦囊妙計”的裝信之物就是香包。其三是：有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開窗，選婿時女子上閣樓，拋香包給相中之人以作定情之物。香包中配以香草，香草以細辛、白芷、丁香、甘松、蒼術等中草藥研細配制而成，有香味，直到了除穢避邪之功。
　  
    從我國民間現存清代以來的香包看，大多數以花卉和動物為主圖，以隱喻象征等手法表達各種情感寄托和美好向往。比方，用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性;用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性;松鶴象征長壽、石榴象征多子;而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見：送給新婚夫婦的“早生貴子”(棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案);送給長壽老人的“耄耋童趣”(以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣);送給小孩的“福壽娃娃”(以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽)
　  
    制作香包的工具有：
　  
    (1)針：針需準備繡花針和縫衣針兩種。
　  
    (2)剪刀：以尖口的剪刀較佳，因尖口剪刀較能剪出細小轉折的部分。
   　
    (3)白膠、糨糊：白膠和糨糊為接著劑，視實際需要而決定用白膠或糨糊。
　  
    (4)竹棒：塞棉花時以竹棒推動棉花，較能使其扎實。
　  
    (5)復寫紙：布料較細較薄制作實物形體香包，需在白紙上畫出香包的形狀，再以復寫紙描印布上。
　  
    制作香包的材料有：
　  
    香包的材料種類繁多，各種可應用的都可利用，從前農業社會制作香包，它的材料大都以做衣服、鞋于等所剩的零星碎布做為香包的材料，棉布、麻布、綢緞等布料皆可應用，大都是家中有什么樣的布，再依材料設計香包的式樣及做法，將較常見的材料介紹于下:
　  
    (1)織錦緞:可利用布料本身的花樣設計制作。
　  
    (2)素面緞:展現精巧的繡工。
　  
    (3)棉布、麻布:可依需要而設計、應用。
　  
    (4)毛呢、絨布、不織布:這幾種布料，不需摺邊與裡襯，對于初學者或針線功夫不太好的人較為適合。
　  
    (5)線、有縫線、繡線、裝飾線的分別:
　  
    1.繡線、縫衣線：線為縫制香包必須的材料，一般縫制外緣是以縫衣線或繡線縫制，若需刺繡則以繡線來縫繡以增加美觀。
　  
    2.掛線：過去都以紅色絲線或棉線做為掛線，如今大都以利利安線為掛線，利利安線有人造絲及尼龍絲兩種，人造絲質地較柔軟，尼龍絲制造的利利安線質地較粗硬。
　  
    (6)穗子：穗子可增加香包的美觀，過去大都以絲線或棉線為材料，近年來大都以利利安線為材料，頻色大都與掛線相同，上下頻色相同成為一組。
　  
    (7)金蔥線：為了增加香包所用的美感和豪華感，在香包的周圍常以金蔥線來裝飾。
　  
    (8)棉花：制作香包所用的棉花，以木棉為佳，因木棉塞入香包之后質感和彈性較佳。
　  
    (9)香末：以檀香、白芷、桂心等和各種孳材香料溷合的香末為上品，檀香根據研究可以使人注意力集人，心神寧靜、提神醒腦，所以古人讓兒邁佩帶香包自有他的用意，而其他的香料或孳材也有去蚊蚋的功效，蚊蟲不侵就不易得傳染病，能平安順利長成，而注意力集中，學業、事業較能成功。
　  
    (10)亮片：香包的裝飾除以貼布、剌繡裝飾外，黏釘亮片是能使香包更表現豪華感的裝飾，亮片種類和形狀很多，有圓形、六角形、鋸齒形、花瓣形、葉片形、柱形等，色彩也非常多，金、銀、紅、粉紅、深藍、淺藍、深綠、淺綠、深紫等應有盡，有隨自己的喜好和需要而自由選擇。
　  
    (11)珠子：珠子依材料分有玻璃珠子、假珠珠、陶珠、木珠、銅珠等，大小、形狀、色彩等種類繁多，依個人需要而選擇。
　  
    (12)鐵絲：20號、22號、28號各種粗細不同的鐵絲，可應用于各種不同的場合，例如造形、站立或小昆蟲的腳等。
　  
    (13)卡紙或厚紙板：卡紙或厚紙皮是畫紙型或做纏繞香包所需材料。
　  
    (14)紙襯：是使布定型、綢緞或較薄布料裡面需燙紙襯，加上紙之后形狀較固定硬挺，也較不易起毛邊。
　  
    (15)線：毛線、手釣紗，以鉤針鉤成。
　  
    (16)蒲草或桿：以切割黏貼方式形成香包。
　  
    (17)竹片、絲帶：以編統方式做成香包。
　  
    (18)羅楠香：羅楠香也是香末的一種，有黏性，和水之后如麵糟有韌性，但因塑造不易，大都以模型壓印較快。
　  
    (19)羽毛：裝飾用材料。
　  
    基本特征：香包技藝的基本特征主要表現在香包的內容上，香包作品種類繁多，有花、動物、人物以及故事等，寓意都非常美好，主題非常多，主輔相襯十分得當。
　  
    香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例;不講形象，只求神似;夸張變形，突出頭身。各種動物香包，或大頭小身、有頭無尾，或有頭無足、有頭有身無腿，或身長蹄短，以爪代腿等。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無腿，既不是真實形象，又不合形體比例，完全由刺繡藝人隨藝術思考刺就，在針線中表現了很高超的民俗技藝。
　  
    主要價值：
　  
    1、文化價值
　  
    香包技藝的傳統色彩濃重，工藝精湛，立體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均有其美好的象征性，是民間藝術瑰寶。作為端午節的民間傳統飾物，香包寄托著人們心靈深處的美好訴求，滲透著"祈福避邪"的象征意義，件件都被賦予展現生命、活力，表達思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化內涵，充分反映了勞動人民純樸、健康、向上的精神風貌，蘊含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。
　  
    2、工藝價值
　  
    在中國香包悠久的歷史傳承中，香包技藝隨著社會的進步，與我國其他文化藝術相融合，在針線藝術中表現了高超的民俗風采，通過一針一線一把剪刀，活靈活現的高超的民俗風采，通過一針一線一把剪刀，活靈活現的龍、鳳、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見的圖案，就飄搖在我們無比溫馨的世界里。
　  
    3、養生價值
       
    古代香包技藝制作過程中里面填充丁香、雄黃、艾葉末、冰片、霍香、蒼術等具有芳香除濕功效的中藥材粉末，現代香包里可以填充各種天然的香花香草，如薰衣草、玫瑰、茉莉、薄荷等等，既散發出怡人的香味，又利于身心健康�！驹瓨祟}：河南非物質文化遺產——香包】