從明末到康熙年間，對于鼻煙壺的鑒賞相當流行，直至今時今日，中國古代鼻煙壺依然是許多古董收藏家的愛好。至今已有四百年的歷史。

    玉煙壺一般泛指是用高硬度的天然寶石做成的煙壺，采用的玉材大多是新疆和田美玉，有羊脂白玉、青白玉、墨玉、黃玉等，按其質(zhì)地色澤不同可分為白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉、皮子玉等；按其開鑿可分為水玉、山玉兩種。其中以黃玉最為名貴，特別是一些小而圓潤的子玉，溫潤細膩，潔白無暇。還有各種顏色的瑪瑙，有花瑪瑙、魚腦凍、水藻、白冰糖色等。制作鼻煙壺多取水玉，小巧潔白，溫潤可愛，色澤中以青玉、白玉最為常見，而黃玉、墨玉最為難得。
     
    匠師們往往采用陰刻、浮雕、鏤雕等技法，將自然形態(tài)的玉、石材料變成了千種萬式、形象生動的煙壺，做出動物的四肢、五官，植物的果實和枝葉，達到了逼真的程度。材料上的皮色或瑕疵，經(jīng)過工匠的巧思，作成各種動物、花卉圖案，既利用了材料，又美化了煙壺。清代流行白玉質(zhì)鼻煙壺，康熙、雍正時代的玉質(zhì)鼻煙壺大多是素器，有花紋的不常見。制作時根據(jù)玉質(zhì)本身的色澤紋理精雕細琢，尤其是乾隆時期的蘇作制品選材考究，技法精絕，可稱為鼻煙壺興盛時期代表作。
  
    另外，也可以用水晶做材料。采用水晶制作的鼻煙壺，除用無色透明的水晶外，還有用紫晶、藍晶、綠晶、茶晶、黃晶、墨晶等等制作的。另有用發(fā)晶和宗晶制作的，發(fā)晶內(nèi)含如人發(fā)的細毫，宛如一束亂麻；棕晶的細絲比發(fā)晶要粗，猶如棕絲，風(fēng)格別致。

 內(nèi)畫鼻煙壺四派：魯派(代表人物：張廣慶)，冀派(代表人物：王習(xí)三)，京派(代表人物：劉守本)，粵派(代表人物：吳松齡)。
　　
    中國自制的鼻煙壺不晚于清初，據(jù)清康熙十四年王士禎《香祖筆記》中記載，當時不僅內(nèi)府制造貯鼻煙的玻璃瓶，而且在民間也大量制造，只是稱之為“瓶”而非“壺”。清朝的康熙皇帝思想放，胸懷博大，樂于接受和學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)和文化，他在與那些有真才實學(xué)、懂科技的外國傳教接觸交往中，學(xué)會了吸聞鼻煙，并養(yǎng)成嗜好。如此上行下效，吸聞鼻煙習(xí)俗從宮廷蔓延至民間，作為盛放鼻煙的專用器皿——鼻煙壺也從宮廷流向民間，到康熙朝中后期，宮廷已設(shè)制造鼻煙壺的作坊，材質(zhì)和工藝均出現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展，此后鼻煙壺的藝水平不斷提高，形成了精品薈萃、異彩紛呈和琳瑯滿目的家族。所以真正意義上流傳至今的鼻煙壺，應(yīng)該以康熙年間的為最早，到清雍正、乾隆時期則達到了高峰。此外，清代末葉又出現(xiàn)一種精美的內(nèi)畫鼻煙壺，其工藝技法變化無窮，各色精品美不勝收，具有極高的欣賞和收藏價值。
　　
    清朝末年以后，旱煙、水煙和紙煙的出現(xiàn)逐漸代替了鼻煙，鼻煙壺最終也被社會所淘汰。但作為“集各國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”，鼻煙壺繼續(xù)為人們談?wù)摗⒀芯俊⑹詹睾屯尜p，近年來則開始作為古玩投資品而受人們的重視。
　　
    鼻煙壺是地地道道的舶來品，但傳入中國后卻在能工巧智慧的運用下，將普普通通的外國玻璃制鼻煙壺演變成蔚為壯觀的各種形式藝術(shù)品，而縱觀各類藝術(shù)收藏品，也很少有像鼻煙壺那樣能夠集各種材質(zhì)、工藝、造型、紋飾于一身的工藝品，且變化無常，鮮見重復(fù)，玲瓏之態(tài)更讓人愛不釋手，堪稱集中華傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝美術(shù)之大成。無怪乎有人這樣評論中國清代制作的鼻煙壺: “小小鼻煙壺，集歷代文化藝術(shù)精于一爐，沒有一項中國藝術(shù)工藝中能集這么多工藝變化于一身。”
　　
    從工藝上講則融匯了雕刻、書畫以及工藝美術(shù)諸領(lǐng)域的各種技法流派; 從造型上看更是千奇百怪、五花八門;
　　
    紋飾則多姿多彩、應(yīng)有盡有。其中身價較高的集中在清康熙、雍正和乾隆年間，如巧作瑪瑙（白玉），套料玻璃，粉彩、琺瑯彩（銅胎、瓷胎、料胎）以及名家內(nèi)畫壺等。   
　　
    值得關(guān)注的，在清嘉道光年間即創(chuàng)制的內(nèi)畫鼻煙壺近年來異軍突起。作為中國特有的一種藝術(shù)形式，內(nèi)畫是藝術(shù)家們以玻璃、水晶和茶晶等料為壺坯，用特制的變形細筆，在口小如豆的瓶內(nèi)反手內(nèi)繪精妙入微的畫面，作畫時氣收于丹田之中，力發(fā)于手腕之上，精細之處非目力所能及，可謂鬼斧神工，所以被譽為奇特的、瑰麗的、富有價值的藝術(shù)珍品，令人如癡如醉。周口市文物考古管理所  趙婭【原標題：鼻煙壺鑒賞】